从李白与苏轼的庐山诗，比较唐宋诗的不同

庐山，是天下名山，素以风景奇秀著称。历代诗人墨客如陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼、王安石、陆游、徐志摩、郭沫若等众多诗人相继慕名而来，留下了许多珍贵的名篇佳作。其中，诗仙李白和大宋活得最潇洒的男人苏轼，各自写下的吟咏庐山的诗作，不仅成为千古绝唱，而且成了唐宋诗的各自代表。

李白丨望庐山瀑布（其二）

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

按照一般的说法，唐玄宗开元十三年（725年），李白出游金陵途中初游庐山，作了这首诗。

抛开创作背景不论，单从艺术风貌上来讲，本诗确乎是一首具有太白特色的典型诗作。太白的诗，自然、率真、奔放、飘逸，连律诗都可以当成古体来写。他的七绝恰好可以发挥这些特长，无拘无束，把诗人的天真烂漫发挥到极致。

苏轼丨题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

大致是48岁（1084年）那年，东坡第一次来到了庐山，便被庐山的风景所震撼。在庐山游玩了十几天，做了很多首诗。后来与东林寺的总长老游西林寺，东坡在墙壁间挥毫写下这首久负盛名的诗。

两首诗，都非常有名，都入选了小学语文课本，但两诗的写法与特色截然不同。以致于大凡作唐宋诗比较的文章或著作，会将其拿来作诗例对比一翻。

李白是主观之诗人，多写有我之境。王国维说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”作者看庐山，以己之眼观物，但见太阳照射香炉峰，云雾缭绕，巨大的瀑布挂在眼前，动静得宜。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。则是李白眼中而且经过艺术加工的瀑布了，打上了李白的色彩。即是比喻，又是夸张，把一道气势恢宏的瀑布推送到了我们面前。其想象丰富，充满奇情壮彩；其感情奔放，似江河奔腾；又自然清新，似云卷风清。

苏轼是理性之诗人。他的诗，既能看到“我”，却要注意把“我”跳出来。以本诗而言，既横看，又侧看，还远近高低到处看，故而所观之物，各有不同。那是不是东坡此诗就是王国维所说的“无我之境了”呢？其实，错！东坡这里根本就不CARE王国维所说的意境。他写的是人生体验、哲学思辨去了。

总的来说，二诗各有擅场，代表了唐宋人两种不同的写法与特质。 延伸阅读：苏东坡游庐山，把李白夸上天，把另一诗人贬得一文不值

那，唐宋诗到底有何不同？

一般地看法是：唐诗主情，多用形象思维。神采华瞻，丰腴浓烈；宋诗主理，好发议论，具有哲学思辨。要理解这一点，要理解宋人所处的时代，以及诗歌发展的历史脉络。

宋代是一个文化高度发达的朝代，雕版印刷术已经普及，诗人的学术素养非常高，他们的诗多是学人之诗。当然，要找唐宋诗二者不同的原因，还可以找出很多来。如：唐代以诗赋取士，诗作质量就高；宋代不考诗赋，喜欢考策论，注重说理。唐代疆域辽阔，充满奇情壮采；宋代禅宗发达，思辨色彩浓。唐代重视道家思想，皇帝以老子后人自居，很多诗人与道士来往频繁，故多飘逸之作。宋代儒释道呈合流之势，但理学成为主流意识形态，诗人喜欢发议论、说理趣……

在这样的情况下，当唐人把好诗都做完以后（鲁迅致杨霁云 ：“我以为一切好诗，到唐已被做完。”）再按照他们的路子走，已经成了死胡同。就像南宋文学批评家严羽所总结的：以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。由此，也带来唐宋诗在美学风神上的巨大差异。

老派学者缪钺先生在其著名的文论《论宋诗》中，对唐宋诗的区别有精彩的评述：

唐诗以韵胜，故浑雅，而贵酝藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。譬诸修园林，唐诗则如迭石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。譬诸游山水，唐诗则如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。唐诗之弊为肤廓平滑，宋诗之弊为生涩枯淡。虽唐诗之中，亦有下开宋派者，宋诗之中，亦有酷肖唐人者；然论其大较，固如此矣。

若要找例子，我们不妨选几首同样是登山的诗句，探讨二者的差异。

王安石丨登飞来峰

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

王安石是与苏轼同时代的诗人政治家。虽然与苏轼是政敌，但二人在诗歌中不约而同地写起理趣，使得诗歌充满哲学的味道。

杨万里丨过松源晨炊漆公店

莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

正入万山圈子里，一山放过一山拦。

这也是一首经典的理趣诗。都是生活中很常见的事情，却写出了不平常的体验。

邵雍丨登山临水吟

山有乔峰水有涛，未能容屐岂容舠。

非无仁智斯为乐，少有登临不惮劳。

言味止知甘脍炙，语真谁是识琼瑶。

自惭不尽人才处，长恨今人论太高。

邵雍本身就是理学家，人称“邵夫子”。本诗既不立足写景，也不专为说情，而是专注于说理，到底邵夫子想表达什么高明的道理出来呢？对不起，你得仔细地去品一翻。这比写“问渠那得清如许，为有源头活水来”的朱夫子更难为我等学渣啊。

缪钺先生说：宋代承唐之后，如大江之水，潴而为湖，由动而变为静，由浑灏而变为澄清，由惊涛汹涌而变为清波容与。此皆宋人心理情趣之种种特点也。（《论宋诗》）

我们也可以找几首唐人登临的诗作，体悟诗歌风貌的不同：

怀古：羊公碑字在，读罢泪沾襟

孟浩然丨与诸子登岘山

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑字在，读罢泪沾襟。

显志：会当凌绝顶，一览众山小

杜甫丨望岳

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

伤事：尘世难逢开口笑，菊花须插满头归

杜牧丨齐山登高

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣？

唐诗主情，侧重于抒发个人情思/感慨（尽管抒发的感慨各有不同）。李白的庐山诗更是情之所至，是代表唐人诗歌最高成就的作品，与苏轼的代表宋调风范的庐山诗具有典型意义。

当然，也毋庸说唐宋诗孰优孰劣。毕竟，唐诗的地位，别说宋诗，宋词都不一定撼得动。而相比宋诗的地位，元明清诗照样成了小弟。但是，宋人以理趣入诗的尝试，在诗歌史上是值得肯定的。

话又说回来，文学是多姿多彩的，任何事物不能一刀切死。唐诗中有宋调，宋调中也不乏唐音。我们不妨多找出一些诗例来，对二者做一个进一步的梳理关照，比在键盘前空喊实际得多。