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相术中有句名言，“有心无相，相逐心生，有相无心，相逐心灭。”这句话是什么意思呢？就是说一个人的相貌会随着他的心念善恶而改变，即使他生的一幅凶相，见了让人不由自主的憎恶，但是他有慈悲善良的心，经常心心念念做的是利人的好事，时间久了，他的凶相就会转为吉相。如果一个人生的一幅吉相，见了让人生欢喜，但这个人经常天天想的做的是如何坑害别人的事，时间久了，他的吉相就会转为凶相。他的相是会随着心念而改变的。 因为心念与行为改变的例子很多。最著名的是裴度还玉带的故事。裴度形相不佳，相不入贵，屡次没有考中，自己也感到疑惑，当时有一相者，名流所称其相术如神，裴度就去问自己的相如何。相者说：“你的相形神与别人不同，不入相书，如果不至贵，即当饿死，然而今天实在没看出贵处在那里，可改日再看。过十来天，再为你细看。” 裴度数次去相者那里，因为相者有事而没有看成，有一天去游香山佛寺，在走廊里徘徊，忽然见一素衣妇人，提一个包袱放在供桌上，祈祷良久，叩首礼拜而去，过了一会儿，裴度发现她把包袱忘在那里，他想即然是遗忘了，现在也追不上她了，料定她会很快回来的，因此给她收起来了，等到了晚上，妇人也没有回来。 不得己，只好拿回住的地方，等到天明又拿回来，当时寺门才开，不一会儿见到昨天穿素衣的妇女急忙走来，走来走去寻找，不住唉声叹气，裴度问她是怎么回事。妇人说：“父亲无故被人陷害，昨天求人借得二条玉带，一条犀带，价值千余缗，准备送给当权者，不幸丢失在这里，看来父亲的不测之祸逃不掉了。”裴度又细问她丢的物品，因而还给了她，妇人哭着拜谢他，请他留下一条，裴度没有要就走了，再去找相者，相者再相裴度，颜色大变，说：“你必定做了有阴德的事，以后前途万里，不可限量。”再三问他，裴度就把还人玉带的事说了，相者说：“这就是阴功啊。”后来裴度做了宰相。 裴章是山西河东人，他的父亲与昙照法师极为友善，法师精于相术，他看过裴章的相，称赞他相貌非凡，将来必能贵显。 裴章成年以后，娶妻李氏，新婚的时候，尚能相安无事，但过了不久，就嫌她容貌丑陋，竟把她冷落于别墅中，有时经过别墅也不过去见她，夫妻之间，毫无感情可言。 过了一段时间，他又娶一个姿容艳丽的女子为妾，和她住在了一起，李氏见自己丈夫如此的好色薄情，唯有暗自伤心，虽然裴章家庭富有，但她因受冷落，日常生活也没有得到应有的照顾，只能过着和穷人一样的生活，因此终日以泪洗面，终于郁怒交加，怀恨而死。 后来裴章又遇见昙照大师，法师看了他的相十分惊讶，注视很久才对他说：“二十年前我见你相貌，器宇非凡，所以断定你必获贵显，为什么二十年后，你的相貌竟然完全改变了，你是不是做了什么有损德行的事？” 裴章听了法师的话，想了想说：“在我的记忆中，自问并没有做过伤天害理的事情。”想了很久才猛醒的说：“如果有什么差错的话，可能是我虐待原配发妻，致使她因怨恨而死的原故吧。”法师细问他的详情后，即很叹息的说：“你好色不好德，竟无故嫌弃原配妻的丑陋，致使她因怨恨而死，由于这件事，你不但把大好前程断送，紧接着恐怕有大祸降临。”果然不多久，裴章就去世了。 通过以上这两个故事，我们应该完全理解，“有心无相，相逐心生，有相无心，相逐心灭。”这几句话的意思了吧。《周易》中有这样的几句话，“将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”意思就是说将要叛乱的人，他的言辞会有惭愧的表现；内人有疑惑的人，他人言辞就含糊不清；能够获得吉祥的人少言寡语；性情急躁的人说话很多；诬陷善良的人言辞轻浮多变；不能保持心志的人言辞曲折而难以直言。这段话深刻的透露出了面相与心念之间的关系。 命运是可以改造的，面相也是可以变化的，灾难是可以避开的，关键是看你是否掌握了其方法，只有从修心做起，心念转变了，行动就会变，长此以往，面相也会改变，运气自然也会跟着改变。 因此改运之法，必先认识自己的学识才能，个性行为各个方面的优缺点，然后践行修身、修心、修德、修行，加强补正，促使气色转佳，气色佳运气自然好，舍此别无速效之法。如果一味的急进强求，或消极颓丧，祈求神明庇佑，或者迷信怪诞之说，必然欲速而不达，徒然后悔也。 — 伯 初 居 士 — 伯初居士 专业研究周易14年，精通梅花易数、六爻、奇门遁甲、大六壬等。 可预测：工作就业、恋爱婚姻、人生命运、官运、财运、健康...... |
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