王阳明，一个中年崩溃的明朝男人

近段时期，各种因行走江湖，亡命天涯，为生活打拼，感受诸多不易的事件，多见诸报端。让人不禁感慨唏嘘，人生无常，前行逆旅有十之八九。

这些事情之所以能引起共鸣，让人关注，就因为我们很多人都感同身受，虽然生活不同，境遇不同，各有各的不幸，正所谓苦难与重复相依为命，在不同的地方都可能遇到相似的人和事——“兄弟，理解你，干什么都不容易”。

但俗话说的好，“人在江湖漂，哪能不挨刀”，和我比惨——你还差了个“旺财”和“小强”的距离。

今天，我们就讲一个明朝中年崩溃男人的故事。

王守仁，别号阳明，不过王阳明这个小号要比王守仁的大号来的更响亮些，还是叫王阳明吧。

王阳明，是继孔子、孟子、朱熹后的又一位心学集大成者，其影响力扩展到整个儒学文化圈，日本一位王阳明的铁杆粉丝——冈田武彦，就花费了20年时间写了一本《王阳明大传》。

话说，正德元年（公元1506年），王阳明时任兵部主事，也有说是刑部主事的，咱不管是什么主事，反正是主事就行了。当时正是刘瑾乱政时期，刘瑾就是人称“立皇帝”的执行CEO，正德皇帝明武宗朱厚照是坐着的皇帝，他是站着的，不过后来他的下场比较惨，被凌迟3357刀而死（嗯哼，当时干这个的可真是个技术活）。

当时刘瑾逮捕了戴铣等人，王阳明上书抗疏救援，结果被贬官还挨了四十大板逮捕下狱。不知道刘大人是因为当时心情不好，还是因为生活作风问题被人揭发了了，反正是这次对王阳明下手特别狠，平常都是三十大板，他四十，打的是皮开肉绽，生活不能自理。

可是这王主事有个优点，从小爱运动，打小就喜欢舞枪弄剑，身体倍棒，吃嘛嘛香，一同进去的，都熬不住，过去了，就他一个没死，后来被贬为贵州龙场驿丞。

这里的龙场，可不是携家出行之旅游胜地，顶多算的上“崇尚大自然的呼吸”，地处偏远人不开化，生活条件艰难，在这生活若是内心不够强大不抑郁了才怪。

王先生当时面临的情况是生活苦了（自己生火做饭），境遇差了（随从都受不了跑了），心里孤独了（跟当地的村民们语言不通），以后的日子怎么过，以后的日子还过不过，是早八晚五的过，还是九九六的过，很痛苦，很崩溃，很纠结。

不过圣人就是圣人，王先生的内心确实足够强大，不但没抑郁，忽然有一天便把问题想开了，求人不如求己，求诸外物不如求诸本心，就悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理。一下子就心里明白了，通透了，敞亮了，这在历史上被称为“龙场悟道”。

从上面的事例我们可以这样安慰自己：

首先。世间万物、万事从相对论上讲都不是静止不动的，都可能从好的一面向不好的一面转化，反之也是可以滴。

王阳明作为标准的官二代（南京吏部尚书）、富二代、学二代（父亲在他10岁就中状元），从一个堂堂的秩正六品主事，沦落到不入流的偏远山区（贵阳西北七十里，贵州龙场）招待所所长（驿丞，掌邮传迎送之事）。哭都没处哭去，诉苦都没有人诉苦（身边的人都跑了），整天战战兢兢过日子，生命都没有保障（怕刘瑾再派人来杀他），人生何其哀，人生何其惨，他还不是熬过来了，而且还一不留神悟道，成圣人了。

还有，人有时候可千万不能和自己太较劲，该歇的歇，该干的干，见势头不好撒丫子也未尝不可，这事儿王圣人都干过，何况你我皆凡人。有时候遇到很痛苦的事，说不定就是自己人生重要的转折点呢，成不了圣人，咱成个红人也行啊。

最后，最最重要的一点，就是必须有一个好身体，身体好了，什么九九六，零零七的，都不在话下。

好了，就此搁笔，我现在要到广场去跟闫芳大师学太极去了。