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71清康熙 斗彩荷塘鸳鸯方形花盘 款识：“大清康熙年制”青花六字单行楷书款 高20.5厘米 宽36厘米 花盆为方形，广口平沿，口下渐收，直腹，至底圆收，下呈四卷云方足，底部留双孔。器物胎体厚重敦实，以斗彩绘纹饰，口沿绘多组折枝花卉，口沿四角边缘倭角，外壁四面开光内以斗彩绘石榴牡丹、荷塘鸳鸯、洞石蝴蝶花卉。一侧口沿书青花楷书边沿款“大清康熙年制”。 本品造型、装饰手法与北京故宫博物院藏之清康熙斗彩花鸟纹长方花盆残器完全相同，应为同一时期作品。此种绘画风格仅出现于康熙朝官窑中，而后在雍正至同治朝的官窑瓷器中几乎再看不到这种瓷画。康熙朝官窑烧造各式花盆品种，人物故事、神话传说、花鸟等皆有烧造，题材喜庆吉祥，自然淳朴，体现康熙朝独有的时代风貌。此类花盆应为户外花盆，主要陈设在紫禁城后御花园和慈宁宫花园。同类斗彩花盆可以参阅北京故宫博物院以及南京博物院藏品。 此件镶制西洋铜鎏金外框为典型法国路易十五时期风格，鎏金保存完整，西洋装饰花卉卷草工艺极为高超，或为法国皇室收藏例证。 HKD 2,200,000 72清道光 斗彩暗八仙折沿盘 款识：“大清道光年制”青花六字三行篆书款 高5.7厘米 直径20.3厘米 此盘敞口，折腰弧腹，下承圈足，胎体轻薄。外壁绘西蕃莲、宝相花等吉祥花卉，花枝缠绕相连，延至足墙，近底部绘一周如意云头纹。口沿及足边各施弦纹两道，盘内中央饰有团菊纹，外绕仙桃及莲花，交错相映。盘边绘暗八仙纹，暗八仙又称为“道家八宝”，为道教八仙所持的八种法器，始盛于清康熙朝，流行于整个清代，常被用为吉祥图案。其中渔鼓象征张果老、花篮代表蓝采和、玉板示意曹国舅、竹笛象征韩湘子、荷花代表何仙姑、葫芦代表铁拐李、芭蕉扇象征汉钟离，以及宝剑象征吕洞宾。 整器纹饰绘制笔意精细灵动，布局疏朗清新，青花发色淡雅，釉上诸彩浓淡搭配恰到好处，殊得趣韵，成对出现，更为不易。盘底心双圈内书“大清道光年制”六字三行青花篆书款，款识字体纤细隽秀。 来源：比利时私人藏家旧藏 参阅：《清瓷萃珍》，南京博物院，香港中文大学文物馆，页106 HKD 700,000 73清嘉庆 粉彩群仙祝寿双螭耳瓶 款识：“大清嘉庆年制”矾红六字三行篆书款 高27.8厘米 嘉庆时期瓷器承袭乾隆的艺术风格，其造型创新式样少，纹饰也多采用传统寓意吉庆的图案，绘制技法工笔多于写意。但也有不少延续乾隆风格技术的经典之作。乾隆皇帝虽已逊位，但仍以太上皇的地位威慑朝政，因而嘉庆初年御窑厂的烧制仍未乾隆御窑的延续，其造型式样、图案等，均因袭前朝旧制，不敢僭越，因而有“乾、嘉窑”之说。此件作品即为充分延续乾隆时期瓷器高超技艺水平的精品之作。 此瓶撇口，束颈，溜肩，弧腹，近足缓收，圈足外撇，修胎细致，比例协调。器内壁施松石绿釉，外壁口沿描金，颈部嫩黄地绘粉彩缠枝宝相花、盘肠、蝙蝠纹及“卍”字符，双螭耳描金，下绘吉磬，意寓吉庆。如意云头过渡肩、腹，设计精巧。腹部通景粉彩绘仙人祝寿图，颇有清中期宫廷山水画之神韵，王母骑鹤从天而降，众仙云集，场面宏大。八仙过海，刘海戏金蟾，麻姑献寿，福禄寿三星聚首，和合二仙含笑而立，所绘纹饰极为精细，衣饰发带簪环皆描绘细腻，所绘人物神情潇洒自如，形象清秀饱满，极俱仙风道骨，显示出制瓷工匠异彩纷呈的绘画技巧。各路神仙各持法宝或腾云驾雾，或乘槎泛舟，或捧桃祝颂，人物生动，神态各异，妙趣横生，脸部画法富有清代特色。背景则山海云涛，古木逢春，山石树木皴染自如。天上人间，地下仙境，祥云用白彩绘制，赏心悦目，寓意：福寿万年。此瓶色彩明快，绘制精细，保存完好，实为难得的嘉庆粉彩瓷器精品，陈设堂前，富丽典雅，乃值得收藏的传世名品。 HKD 1,800,000 74清嘉庆 嫩绿地粉彩群仙祝寿图双耳瓶 款识：“大清嘉庆年制”矾红六字三行篆书款 高70厘米 此器撇口，长颈，溜肩，长圆腹，圈足外撇，颈部置对称螭耳。颈部嫩绿地粉彩绘缠枝莲纹和蕃莲纹，上托灵芝，寓意吉祥。周边描绘蝙蝠纹和宝幢、双鱼、宝瓶、莲花、法螺、盘肠、宝伞、法轮这八种佛教常见的八吉祥纹。纯净莹润的嫩绿釉色地与色彩雅致的粉彩花纹相配，极富艺术感染力，繁而不乱，华丽高贵。 此类福寿吉祥纹饰流行于清乾隆时期，以各种色釉为地，多粉彩描绘，纹饰布局繁密，图案化装饰的艺术风格特征，乾隆以后各朝得到继承。瓶身肩部绘松石绿地如意云纹一周，腹部通景粉彩绘群仙祝寿图，足部绘嫩绿地如意云纹一周，上下呼应，颇具皇家气质。器内施松石绿釉，外底施松石绿釉，矾红书“大清嘉庆年制”六字三行篆书款。 祝寿图绘有山峦起伏，山润茂林，古木参天，傲然挺拔，山花绽放，平溪小桥，城楼掩映，庭院正中福星手握如意侧身而立，身后两名仕女持扇而立，分明福星是此场景中的主角。对面寿星、禄星面容亲切，刻划生动。身边魁星头带冠帽手持桂花前行而来，恭敬有加，意寓加官进爵。不远处两童子手捧食盒，俏皮聪慧。庭院之外，两仕女人一人捧果盘，一人捧宝瓶，一前一后款款而来。远处，祝寿的队伍中八仙分两组急急赶来，汉钟离、蓝采和、曹国舅、张果老在前；吕洞宾、韩湘子、吕洞宾、何仙姑四人在后，八仙神态各异，灵动写实，颇见功底。远处深山之中南极仙翁驾鹤而来，场景异常热闹。此瓶通景所绘人物多达二十余人，各位仙众神态各异，栩栩如生。 乾隆时期瓶尊等琢器流行颈肩部附加各种装饰性的双耳，乾隆以后的器物也多见。此瓶颈置有螭耳，《三才图会》释文称：「螭亦龙类，但无角」。螭形盘屈，又称为“蟠螭”。螭龙刻划概括凝练，体态矫健，作奔跑状，自然逼真，肃穆的神态，增加了威严雄伟之感，具有独特的艺术效果。 祝寿图中福禄寿三星常常一同出现，在道教流传为天上三位吉神。福星头戴官帽手持玉如意为天官一品大帝，天官赐福由此而来；禄星手捧高冠，寓意高官厚禄；寿星白眉长髯，手持龙头杖为长命百岁。民间喜欢把福、禄、寿三星作为生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿，同样被皇家寄寓吉祥期望。 清代是中国最后一个封建王朝，国家一统，经济繁荣，康雍乾被称为中国历史上发展程度最高、最兴旺繁荣的盛世。弘历曾赋诗有“盛世今无战伐，投戈戎卒艺山田”。为清代的“治化昌明”，粉饰太平盛世。太平盛世之时，物质文化和艺术也取得了巨大成就，瓷器也通过装饰艺术来表现太平之相。邵蛰民撰《增补古今瓷器源流考》记：“清瓷至乾隆而极盛，器式之多亦莫与伦比”。烧造大件器物增多，形体高大，不因胎体厚重而变形，器形端庄，显示出高超的制瓷技艺。 嘉庆时期瓷器承袭乾隆的艺术风格，其造型创新式样少，纹饰也多采用传统寓意吉庆的图案，绘制技法工笔多于写意。但也有不少延续乾隆风格技术的经典之作。乾隆皇帝虽已逊位，但仍以太上皇的地位威慑朝政，因而嘉庆初年御窑厂的烧制仍未乾隆御窑的延续，其造型式样、图案等，均因袭前朝旧制，不敢僭越，因而有“乾、嘉窑”之说，此件作品即为充分延续乾隆时期瓷器高超技艺水平的精品之作。 此瓶端庄硕大，气势宏伟，绘制精工，构图疏密有致，远近相映，施彩富丽浓艳，纹饰繁缛细腻，寓意吉祥，尽展乾隆瓷器奢华的艺术遗风，为嘉庆御用粉彩瓷的珍品，保存完美，实属罕见，弥足珍贵。 来源： 英国私人藏家旧藏 RMB 3,304,000 75清道光 粉彩缠枝莲纹暗八仙撇口瓶 款识：“大清道光年制”矾红六字篆书款 高28厘米 瓶身撇口，溜肩圆腹，下足微微外侈。通体施粉红色釉作地，色泽粉嫩可人，尽现皇家尊贵之势。口部绘如意云纹一圈，器底施变体芭蕉纹，身腹绘缠枝花卉纹，以红、黄、蓝、绿四种色彩交错绘制，腹部绘暗八仙纹饰，器里及器底均施松石绿釉，绘工精细，彩釉饱满，制作考究。暗八仙为葫芦、团扇、宝剑、莲花、花笼、鱼鼓、横笛、阴阳板。因只显现仙人所执的器物，不直接出现仙人，故称暗八仙。底施红彩“大清道光年制”六字三行篆书款。 HKD 1,200,000 |
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