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引言：世间安得双全法，不负如来不负卿。在佛教史上，从鸠摩罗什到仓央嘉措，不少高僧都曾遇到“损梵行”与“别倾城”如何取舍的问题。在《天龙八部》中，当虚竹发现自己的梦姑原来是西夏公主，最圆满的结局当然是“不负如来不负卿”，可是世间并不存在这样的双全法。虚竹最终选择了还俗，单从小说的角度考量，这无疑是情节发展的结果，并无多少深意。但如果结合真实历史，虚竹破淫戒及最终还俗这一情节则显得耐人寻味，因为在真实的历史上有位高僧跟虚竹一样破了淫戒。 梦姑虚竹 一、《天龙八部》的主题《法华经·提婆达多品》曰：天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛。金庸《天龙八部》这个常令读者感到困惑的书名，其实正是取自佛教经典中。在小说进行人物塑造时，金庸亦吸收了佛教中神话原型用以深化“众生皆苦，痴求不得”的主题。 佛教天龙八部 “天龙八部”其实是古印度传说中的一系列神，佛教自创立的那一天起吸收了这些神人，认他们为教团的护法。在佛教庞大的护法军团中，共分为八个方面军，这八个方面是：天众、龙众、夜叉、乾闼婆，阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。这八个部分因天众和龙众最为重要，故统称为“天龙八部”，又称“龙神八部”或“八部众”。 在小说《天龙八部》中，聚贤庄战天下群雄、辽国政变时一独挡千军万马、武林大会独斗三高手的乔峰是天众的代表；出生大理段家的皇族继承人、容仪如玉明净柔和、自小与佛结缘更有成龙之势的段誉无疑是龙众的代表；深受少林高僧熏陶恪守清规戒律、坚守原则憨厚纯直的虚竹则是夜叉的代表。 但乔峰贵为天众却逃脱不了英年早逝的命运，段誉虽为龙众却发现自己遇上的小姐姐们竟然真的都是自己的姐妹，而虚竹更是在天山童姥的诱骗之下破掉了一直恪守的戒律。 二、虚竹破淫戒在世纪新修版的《天龙八部》第三十六章中，要强好胜的天山童姥为了使虚竹臣服自己，先是强迫虚竹喝下鹤血，又以各种美食引诱他主动破戒，最后祭出了一大杀招——将一个妙龄女子掳至地窖。 知好色而慕少艾，乃人之天性，虚竹虽谨守戒律，每逢春暖花开之日，亦不免心头荡漾，幻想男女之事。只是他不知女人究竟如何，所有想象，当然怪诞离奇，莫衷一是，更从来不敢与师兄弟提及。此刻双手碰到了那少女柔腻娇嫩的肌肤，一颗心简直要从口腔中跳了出来，却再难释手。 梦姑 于是，事儿就这样成了。天山童姥成功让虚竹破掉了淫戒，而虚竹心中从此也有了一个念念不忘的梦姑。此前虚竹虽然被迫犯戒，但他心中依然坚守着戒律，还能说服自己。但那三日三夜过后，虚竹却不由自主地期待起第四天。这是虚竹人生最大的转折点。 天山童姥必须让虚竹破戒，这样他才能安心当掌门，帮她对付李秋水。光破杀戒和荤戒不够分量，必须破淫戒。而她给虚竹掳来的是西夏第一美女、李秋水的孙女，正好可以借此报复李秋水。虚竹本人虽为和尚，但心中亦有对女性的幻想，如此看来，这个情节似乎水到渠成自然而然。 但事实上，故事中的虚竹其实没有我们想象中的那么快乐。事后他一方面思念梦姑，另一方面又觉得自己完了，当不成和尚了。写至此处，《天龙八部》的深刻之处开始显现。世间安得双全法，不负如来不负卿，佛教教义真的能拯救众生脱离苦海吗？ 三、虚竹的原型为高僧鸠摩罗什《天龙八部》中虚竹破色戒的故事并不是完全由金庸先生虚构的，它其实来源于佛教史上一位高僧的真实经历。这位高僧叫做鸠摩罗什，生于东晋时期，被称作是三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。 鸠摩罗什雕像 他是翻译学鼻祖，语言学大师，译出了《摩诃般若》、《妙法莲华》、《维摩诘》、《阿弥陀》、《金刚》等经和《中》、《百》、《十二门》和《大智度》等论，共七十四部，三百八十四卷。我们所熟知的“观世音”、“如梦幻泡影，如露亦如电”等皆出自他的手笔。但这位高僧却跟虚竹一样，曾经破了淫戒。 在《高僧传·译经》中记载：光既获什，未测其智量，见年龄尚小，乃凡人戏之，强妻以龟兹王女……乃饮以淳酒，同毕密室。什被逼既至，遂亏其节。翻译成白话文大概就是这样的意思：前秦将领吕光攻破了龟兹国，而当时鸠摩罗什正在龟兹国内，于是鸠摩罗什成了前秦的俘儒。前秦皇帝久仰鸠摩罗什的大名，想要收鸠摩罗什为己用。于是，他们想出一计，把鸠摩罗什灌醉，并把龟兹王王女与喝醉了的鸠摩罗什关到一处。一夜过后，生米煮成熟饭，鸠摩罗什破掉了淫戒。 高僧 对比之下，我们不难发现金庸几乎将鸠摩罗什的经历原封不动写入自己的小说。但此后，两人的人生轨迹却完全不同。虚竹和鸠摩罗什虽有一段几乎雷同的破戒经历，但鸠摩罗什成了现实中的一代高僧，虚竹却成了一个无家可归的小和尚。由此我们可以看出《天龙八部》立意源于佛教，但没有囿于佛教。在对虚竹一心追求佛法恪守戒律的赞美之外，金庸还加入了更多的思考，世间安得双全法？皆苦的众生真的能脱离苦海吗？ 结语： 金庸试图用佛法消解世间的罪孽，但最坚定的求佛者虚竹却被逐出少林。最后就连虚竹自己，也放弃了恪守清规戒律。佛家的精神，或许不在清规戒律中，不在少林寺中，而在于坚定求法者的心中。 佛教的宿命论其实格外悲凉，因为佛教在揭示了现实的悲凉之后，告诉世人这个世界其实是轮回的，告诉我们有前世还有来生。但实际上，现实中的我们只活这一生一世。 参考文献：
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