任何理论都有一个哲学基础,都有一个方法论。而对这些理论的研究与掌握首先是方法论的研究与把握。但是这个方法论又是其中最难的部分,而一旦当一个理论具有了方法论的时候,实际也就形成了体系与学科。 格局确定问题。格局一旦确定,在大运中是否还要变动?这是一个方法论问题。 按照《滴天髓》正确的方法论是:格局一旦确定就是不能变动的,正格就是正格,偏格就是偏格,身弱格就是身弱格,从弱格就是从弱格。 身弱格行印劫运一般都能应吉,行官财食运一般都要应凶。 从弱格行官财食运一般都能应吉,行印劫运,中凶,大凶。 当然还要看局中有无化解。但是格局性质不会变动。 按照《滴天髓》正确的方法论是:格局中用神忌神一旦确定,在运岁当中是不会改变的,用神始终是用神,忌神始终是忌神。 运岁逢用神,一般应吉; 运岁逢忌神,一般应凶。 当然要看局运岁之间的作用关系,化解与转化。 也许逢吉不显其吉,也许逢凶不显其凶。 也许逢吉转凶,也许逢凶化吉。 而按照《滴天髓》的方法论,格局用神忌神的确定就是按照生克制化法则的标准来进行确定的,而好坏作用论只是在用来吉凶状态结果研判的。 需要生助,生助之神就是用神;而克泄之神就是忌神。 需要克泄,克泄之神就是用神;而生助之神就是忌神。
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