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大汶口文化图像文字 殷墟时期的文字不仅数量多、材料丰富，造字方式已明显形成了自己的特点和规律。后人在这个造字基础上，再加以创造发挥，逐渐形成不同的造字方法。即汉字六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借。 甲骨文 象形 形成汉字的最早方法是象形，它是用线条或笔画将要表达的物体外形勾画出来，以此创造出最原始的文字，例如：“门”（門）字就是左右两扇门的形状；“月”字像一个弯弯的月亮。这样的造字方法很容易识别，但是并非所有的事物都能画出来，所以象形字也有了很大的局限性。 指事 指事造字法可以弥补象形造字的局限性，它可以表达抽象的物体，例如：“凶”字是在“陷阱”里加交叉符号；“三”由“三根横线”来表示；“刃”在“刀”的锋利处加一点作标示。指事造字法和象形造字法所造出来的字都是一个整体，即独体字，无法切割。 会意 不同于指事和象形，会意造字法是由两个或多个独体字组合而成，即合体造字法。它将所组成的字形或字义组合起来表达该字的含义。例如：“鸣”指鸟叫声，用“口”与“鸟”组合；“酒”字用酿酒的瓶子“酉”和“水”组成，以示将液体装在瓶子中为酒。 形声 另一种合体造字方法，前面三种造字方法都可以从汉字外形上看出每个字的涵义，但无法读出声音，于是就有了形声造字法。它把表示意义的形旁和表示声音的声旁结合起来，可以组成许多新字。例如：“爸”字，声旁是“巴”，形旁是“父”；“樱”字，声旁是“婴”，发音与“婴”相同，形旁是“木”，意味它是一种树木。形声造字法在创造新文字方面特别方便，于是这类文字便越造越多，在所有文字种形声字占比80%左右。 转注 不同于其他的造字法，转注算是“用字法”，由于地域的隔阂和不同的发音，以至于人们对同一种事物出现了不同的称呼，当这两个字用来表示同样的物体，涵义也一样时，便会有相同的部首。例如：“老”与“考”同源，本义都是指长者；“空”与“窍”二字都是孔的意思。这类字不仅有相同的部首及解析，在读音上也有音转关系。
假借 同转注一样，假借也是一种“用字法”，用发音相同的同音字来表示没有相应文字的口语里的词。例如：“自己”的“自”原本是“鼻”的象形字，后来借作此用。“长”字原指“长发”，后借用“长久”的长。
在出现了“汉字六书”后，人们在创造新的汉字时便有了依据，汉字的形成、发展愈加系统和完善，文字的出现不仅适应了人类社会发展的需要，也创造了灿烂文明的中华文化。 。 文章来源网络 如有侵权 请联系删除 |
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