     只有志趣相投、才情相当的好伙伴，才会在扇面上深情“互粉”，比如王鏊与吴宽、祝允明与唐寅，又比如天平山庄主人范允临（1558—1641），和他一辈子的莫逆之交董其昌、陈继儒。 在没有空调电扇的年代，扇子是盛夏时节人人必不可少的消暑神器。 对美有着极致追求的华夏民族，赋予了扇子实用功能之外的意义。自书圣王羲之开始，扇子就成为文人雅士笔歌墨舞的秀场。 明永乐年间，折扇在文人圈开始风靡。到了明代中叶以后，它不断被玩出新花样。当时的文人热衷在扇面题字作画赠予友人，雅集之中，三五友人也常会乘兴在同一幅扇面上分别题字，此举除了彰显彼此情谊，也颇有几分较量才华的意味，这或许就是朋友圈最早的形态。 只有志趣相投、才情相当的好伙伴，才会在扇面上深情“互粉”，比如王鏊与吴宽，祝允明与唐寅，又比如天平山庄主人范允临（1558—1641），和他一辈子的莫逆之交董其昌、陈继儒。 少年故交 作为范仲淹的血脉，范家自宋代以来就是苏州首屈一指的望族。范允临的直系祖先曾经住在天平、支硎两山之间。范允临的曾祖范汝信后来从苏州移居松江华亭（今属上海），范氏家族从此在华亭开枝散叶。到了范允临的父亲范惟丕、伯父范惟一这一辈，范家在松江当地已经是远近闻名的簪缨世家。 明万历七年（1579），一位风度翩翩的22岁青年走进了范允临的生活。青年名叫陈继儒（1558-1639），字仲醇，松江华亭人。这一年他与名门淑女卫氏喜结连理，同年又遭逢嫡母去世，可谓大喜大悲。这一年，陈继儒就近找了一份家教工作，辅导的对象正是与他同龄的有志青年范允临。 虽然家世显赫，但范允临幼年经历了失怙之痛，万历四年（1576）兄长范允谦又在京城溘然离世。从此，伯父范惟一成了他仅有的依靠。陈继儒学问渊博，为人洒脱，对科举应试有着独到心得。他的到来，让当时处于人生最低谷、渴望通过科举改变命运的范允临得到不少安慰。在一起读书的这段日子，两个年轻人很快成了无话不谈的朋友。 万历十三年（1585）范允临中举。四年后，他在松江的另一位朋友董其昌（1555—1636）和他一起进京参加会试。董其昌比范允临年长3岁，却比范允临晚三年中举。等待开考的日子，董其昌和范允临同住一个房间，一同复习备考。董其昌对范允临的影响不仅在于科举，也在于艺术。范允临的书法风格与董其昌颇为相似，成就也难分伯仲。在苏州沧浪亭的五百名贤祠中有范允临的石刻画像，画像上方的像赞写道:“职居提学，乃建武功；书入神品，伯仲思翁。”这是对范允临各方面成就的综合评价。思翁是后世对董其昌的尊称（董其昌号“思白”），后世的评论家喜欢将范允临与董其昌相提并论。“书入神品，伯仲思翁”是说范允临的书法超凡入圣，成就和董其昌不相上下。 这次“国考”，董其昌的人生终于开挂，他金榜题名走上了仕途。范允临的名字没能与董其昌一同上榜，他考中进士是6年之后的事了。 逍遥林下 身处内忧外患的晚明，一腔抱负难免被雨打风吹去。岁月和经历，让曾经踌躇满志的士子变成了放飞自我的散人。 陈继儒在他29岁那年做出了一个惊人之举——把头上的儒冠摘下来烧掉。这在当时是十足的离经叛道，意味着放弃秀才的身份从此退出科举。誓不为官的陈继儒靠做家教、出书，日子过得也挺滋润，他辅导的学员在科举考试中接连上榜，让他的名声不胫而走。后来，内阁辅臣王锡爵聘请陈继儒辅导儿子王衡的功课，陈先生于是带着王公子在天平山以北的支硎山隐居读书，在山中住了一年之久。 目睹了官场上愈演愈烈的党争，董其昌悟出了明哲保身的处世之道。他从考中进士到崇祯七年（1634）正式隐退，四十多年间真正在朝中为官只有短短十几年，其余时间都用于书画研究和创作，也因此成就了他在书画界一代宗师的地位。 范允临刚入仕途，就展现出过人的行政与军事才华，但随之而来的不是信任与重用，而是弹劾与打压。心灰意冷的范允临告别了官场，与好朋友一道纵情山水。 山庄佳客 万历三十九年（1611）夏天，范允临和董其昌组团外出旅游。在游船中，范允临在扇面上书写了东汉仲长统的名篇《乐志论》，借以抒发归隐之思。《乐志论》中的朴素造园理论：“使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布。”引起了范允临的共鸣。四年后，他回到范氏家族的根脉天平山，建造了天平山庄。山庄背倚天平山，前临十景塘，山涧潺湲流经，松竹枫林环绕，其格局与《乐志论》中的描绘完全一致。 山水园林是文人的最爱，董其昌、陈继儒皆是天平山庄的座上客，与范允临、徐媛伉俪一同流连诗词书画，遨游山水之间。万历四十五年（1617）董其昌赴天平山一游，他把这段经历赋成了诗，题在折扇上送给了范允临： 百叠松篁绕画楹，羊肠峻岅划然平。愚公践华差如意，金母昇天亦有行。范长倩山房，其昌。 前两句从风景下笔。以画家的视角描述山庄园林精美雅致，周围还有层层叠叠的松树与竹林围绕，习习凉风伴着松针竹叶的和鸣，令人神清气爽。天平山路径崎岖怪石林立，山顶却如刀削般平整。后两句以范允临夫妻二人入诗。用愚公来形容朋友，玩笑背后自能看出两人交情非浅。对于朋友的夫人，董其昌一点也不吝惜赞美之词，诗中的金母，也称作瑶池金母或西王母，是古代传说中的女神至尊。一向受人膜拜的董大师，这次却被才女徐媛圈了粉。可以想象，400多年前的盛夏时节，范允临正是轻摇着这柄折扇，听着蝉鸣鸟唱，在天平的山水园林间悠然避暑。 陈继儒也是山庄佳客，在一次雅集时，他看到徐媛手里拿着一柄精致的白团扇，突然来了兴致，提出要在团扇上题几个字。徐媛莞尔一笑，将扇子递了过去，陈继儒提起笔蘸上墨，在团扇上一挥而就。待陈继儒写好字后将团扇举起示人，包括范允临、徐媛在内的满座高士皆冁然发笑。只见扇子上题着一首五言小诗： 一幅鹅湖绢，裁作白团扇。非以比妾容，聊以障郎面。（《陈眉公集》卷四《戏题范长白夫人团扇》） 诗以绢扇之白夸奖徐媛容貌之美，又说扇子可以用来遮挡郎君之面，拿范允临的长相开起了玩笑。当年，范允临和朋友之间的谐谑谈笑大抵如此。 星光熠熠 400多年前，天平山庄常有书画名家、文人骚客、甚至阁僚重臣光临，当时盛况在留存于世的书法扇面上也多有反映。 能与范允临玩到一起的朋友，除才学过人之外，还要爱园林、懂园林。写下园林专著《长物志》的文震亨就是这样一个传奇人物，他是“吴门四才子”之一的文徵明的曾孙，在园林、奇石、花卉、书画、器玩等方面都称得上顶级玩家。论年龄，文震亨比范允临小了近30岁，但相同的人生追求让他们自然而然玩到了一起。 在范允临的朋友圈中，文震亨的哥哥文震孟绝对是一颗耀眼明星，他是天启二年（1622）状元，在崇祯初年官拜东阁大学士，后因受到排挤而离开朝廷。作为文人，也继承了曾祖父文徵明的风雅，不仅诗文书法享誉海内，对园林艺术更是钟爱有加，著名的艺圃曾是他的私家园林。与范允临有交集的当时名流，还有虞山琴派祖师严澂、与董其昌并称“南董北米”的书画家米万钟、无锡愚公谷主人邹迪光、书画家陈元素、杜大绶等多人，占据了当时文化圈的半壁江山。 除了精美的折扇和一群谈笑风生的朋友，范允临在炎炎夏日还拥有天平山的凉风，这让他有了向朋友们炫耀的资本。“本是山中人，爱说山中话。六月卖松风，人间恐无价。”六月的酷暑着实难熬，但天平山里却有取之不尽的习习凉风。对那些住在城市的人而言，这恐怕是无价之宝吧。面对请他题字的友人，一向幽默的范允临放下手里的折扇，拿起笔来一挥而就。他用这种半开玩笑的方式在朋友圈里发出了邀请：想要清凉一夏，赶快来天平山避暑吧。 |
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