爱人，首先要知人

仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”

曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？”（《论语·子路》13.2）

这是仲弓做季氏的家宰，向孔子问为政之道。孔子孔子给他讲了三点：

先有司

人之精力有限，很难面面俱到。凡事先责成各部门去负责执行落实。《集解》言：

先有司，言为政当先任有司，而后责其事。

赦小过

宽宥别人的小过失。智者千虑，终有一失。只要做事就有犯错的可能，凡事上纲上线的做法要不得。东方朔《答客》难曰：

水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，听有所不闻，举小德，赦小过，无求备于一人之义也。

举贤才

选拔优秀人才任职各岗位。

前两点仲弓都没问题，但是对第三点，仲弓感到困惑的是：怎么了解优秀的人才并把他们选出来呢？

举尔所知；尔所不知，人其舍诸？

选拔你了解的。你所不了解的，别人难道会把他们舍弃吗？皇侃疏引范宁说曰：

孔子以所知者则举之，尔不知者，他人自举之，各举所知，则贤才岂弃乎？

爱人，首先要知人，选拔优秀的人才也是要知人。倘若所选非人，再好的政策扶持，也没有。可见知人识人之重要。

我们心中总是有一个假设，人是公正大度的，而忽视了人性的弱点这一现实。现实中，真的会舍弃了解却不属于自己圈子里的人才，从而形成各种利益体。李零先生根据上博楚简的《仲弓》篇，认为今本“舍诸”，是把“者”读为“诸”，再去掉“之”字，是一种误读，因此提出了新的解释：

仲弓问怎样举贤才，孔子的回答不一样，作“夫贤才不可掩也。举尔所知，尔所不知，人其舍之者”，从语法结构看，后三句是连读，后面两句不是反诘的口吻，而是并列关系。简本和今本正好相反，它是说，只要是优秀人才，一个都不能埋没，你应举荐你熟悉的人，也应举荐你不熟悉的人，以及被别人忽略的人。这里的“知”，是“雅不相知”的“知”，即认识和熟悉，而不是听说没听说。

别人怎么做，那不在我们的能力掌控之内，我能做的是做好自己该做的和能做的。