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2019-07-02 11:38阅读： 一、无极桩桩功的养生原理、目标及功效 我们知道，药是可以用来治病的东西。而人之所以会得病，是由于自稳调节紊乱、以及躯体功能失调引发了异常生命活动，并通过一些具体症状表现出来。那么从医病的角度讲，最好的药在哪？ 祖国的医学认为，上医医心，中医医人，下医医病，其中的中医和下医统归为中医。而上医隶属于心性的范畴，探究的是人与自然及宇宙之间的平衡，着眼的是对自我的重新认识，通过促进生命自身的和谐，发挥自身的自主功能来滋养健康，是祖国医学精华之所在。 就是说，高明的医生不在医院，是在我们的身体里；真正的、天然的、无有任何毒副作用的良药，不在医者手里，是在我们的身体里。即人身体的和谐本身，就是名医圣手，就是真正的灵丹妙药，具有治愈任何疾病的潜质。万事万物只要是和谐，就会生机盎然。 然而问题是我们应该如何去促进身心和谐？而这正是无极桩桩功所要解决的根本问题。 无极桩桩功的养生原理，是通过具体的桩功练习，来提升和促进身心和谐，随着和谐状态的恢复，借用、调动身体先天具有的自主功能，固本培元、通经疏络，平衡、修复受损的器官及组织，从而实现驱病养生的目的。正如内经所说：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 为了更好地理解无极桩桩功的养生原理，在此简要说说和谐的内涵。健康是人与自然的和谐共处，和谐意味着和睦、协调、融洽，是自然界最美、最珍贵的理想状态。即散乱时不会有和谐，纷争、矛盾、冲突时不会有和谐，这些都是和谐的天敌。而能与和谐内涵相应的、并且能够被体验到的，也就只有像清凉平和，湛然寂静这样的心理状态了。 即无极桩桩功所追求的目标，就是代表和谐的，清凉平和、湛然寂静的清静状态。同时这也是检验桩功正确与否的标准。 无极桩桩功的功效主要有二点：其一，能够轻而易举地发现并体验到，作为人体的统领、及中枢器官大脑充满着散乱、纷争、矛盾和冲突的内在活动，就像是一条瀑布的流水，一刻都停不下来。 其二，通过身体力行、及桩功练习，逐步构建一种超越现有的心理活动模式的，和谐、清静的生命状态，以此开启身体自主的先天功能，驱病健身。 二、无极桩桩功、及功法 无极桩也称自然桩、或清静桩，其桩架采用的是生命中最简单、自然、省力的站姿。桩功的具体练习方法分三个步骤： 第一步、调身。就是调整桩姿。其要求如下： 1）、要把大地对躯体向上的支 撑力，经由骨骼给体现出来，就像是一个向上挺立的支架；要把大地对躯体向下的引力给体现出来，全身除了用作支撑的骨骼之外，所有的部分就像是衣物一样，垂挂在支架上，重心居中落脚底。 2）、两脚平行站立，与肩同宽。两腿似曲非曲，似直非直。 3）、为了纠正腰椎的S弯度，臀部要有意识前送并微紧，好像要前曲腿似的。后腰要向后突出，小腹微收，好像要坐下似的。 4）、两手垂放在身体两侧，手指微伸。 5）、下颚微含，头部正直，轻闭目。 第二步、调息。就是调整呼吸，一个要求：保持呼吸和顺、舒畅。 第三步、调心。这是无极桩桩功的核心部分，内容单列如下。 三、调心的艺术 1、调心所针对的问题 首先说说什么是调心？调心是指把大脑及心理，调整到和谐、清静状态的方法，以唤起身体的先天自主功能，确保和实现桩功驱病养生的功效。 前面介绍过，无极桩桩功的第一个功效，是能够轻而易举地发现并体验到，人的中枢器官大脑的活动非常活跃、散乱，很难停下来，并且站一会桩就会感到焦躁不安，站不下去。这一点每个人只要一上桩，向内求静的时候，很快便会体验到这一现象。 此现象说明了两点：第一点、不歇停的心理活动是大脑的一种常态，只是平常很难被察觉到而已。就好比一杯浑浊的水，只有在安稳、静静放在那里时，才会发现水中的沉渣一样。第二点、站桩会伴有不舒服的情绪情感反应。 显然调心针对的是这样两个问题：一个是调心对治的对象，不单是心念、及其活动，而是一个以思想为架构的，具有矛盾、冲突及悖论等局限性的，并与和谐、清静状态背道而驰的心理活动模式（更多了解请参阅《虚极静笃养生疗法》（上）“四、心理活动模式的局限”）。一个是桩后出现的难受不安的情绪情感体验。 2、无极桩桩功、及功法 1）、功法的误区 站桩在古传的练法当中法门众多，所针对的无一不是指向上述两个问题，即一个是止念；一个是保持桩中的清静自在。然而看似容易做的事情，可是能一窥门径，把握其奥妙的却不是很多。主要原因有两个： 一个是缺乏对桩功基本原理的了解。比如：站桩时，为了获取轻松、自在感，主张、倡导心随所愿，任思绪飞扬，或看视频、或听音乐等等，以便能够维持较长的站桩时间。这是一种普遍性的桩功思路。 然而这一思路严重缺乏对桩功基本原理的了解，没有认识到，支配心念活动的模式存在着局限性，与和谐状态水火不容、背道而驰。即心念只要不止，和谐的状态就永远不会显现，身体先天功能也就无从开启。因此站桩如果不能从远离心念活动模式的角度着手，单靠维持长久的桩时，到头来只能是竹篮打水一场空。 《虚极静笃养生疗法》（上）中分析并指出：人心理活动的基本模式，是由以思想框架为核心的意识活动构成的，本身存在着局限性。包括：矛盾、冲突、悖论以及亦真亦幻的特性。即引发紊乱、纠纷的根源不在外部，不在远方，而是在我们的身边，在大脑。 一个是缺乏对桩后情感反应机制的了解。比如：依靠意志力，通过熬桩、扛桩来获得清静状态，这也是一种很有代表性的桩功思路。就是说，按此思路站桩，看起来似乎也能止念静心，尽管站的比较勉强，很吃力、很艰难，但会一直抱有这样的信念：只要日久坚持，就一定会达至清静自在的境地。 然而这其中存在一个方向性错误，如果不加以纠正，不仅难以静心止念，而且会徒增新的对抗、冲突，进而扰乱大脑秩序、损耗能量，长此以往只会与驱病养生的桩功目标渐行渐远。熬桩、扛桩、意导等功法有害无益。怎么讲？ 上面提到过，调心所要针对的问题、及调治对象，是整个心念的活动模式。可是那些对桩功的探索、求取，以及所要实施的行动，当然也包括在这里所讨论的课题，又有哪一项不是在以思想为核心的心理活动模式当中转悠？ 即任何试图以方法、措施、手段、及技术，来指导并达至清静状态的功法，都还停留在原有的心理活动模式当中。而以同样的、充满局限的心理活动模式彼此进行相互作用，其结果就是，为了静心，反而把本该加以调治的散乱心模式又给招回来了，而这无异于是头上安头，错上加错，又怎么可能会止念静心？ 2）、无极桩桩功、及功法 因此无极桩桩功的调心方法，是以无方法为方法。就是说，心不能调，也不需要调。因为清静不是紊乱的反面，而是超越了以思想为架构的心理活动模式的一种平和、淡泊，安然、喜悦的心理状态。如果是运用手段或方法，那就还是停留在原有的心念活动模式当中，如此也就永远不会得到清静的状态。 所以无极桩功法、及调心方法是：致虚极，守静笃，并且是通过“知非即离，什么也不要做”途径来加以实现的。 即清静状态的获得是立即的，既不需要过程，亦不需要方法、手段，而是建立在认知重建、以及对真相领悟基础上的，以无门为法门，无方法为方法的化解和超越——知非即离。 3）、认知的层次 关于认知的纠偏和重建，是无极桩桩功的重中之重，也是探索、并达致虚极的必由之路。对这一部分内容的了解，请参阅《虚极静笃养生疗法》（上）。 认知的建立分为三个层次：第一层次是按图索骥的知。即为了获得清静状态，按具体要求去做。包括：内不住心、外不住境，放下、远离所有的概念、名相、念头以及时空观等。 第二层次是从理性上能够认同的知。包括：能够理解和认同，站桩遭遇到情绪情感体验是心理活动作用的结果，与外部事物、及桩姿和心念本身无关。这一认知的建立，可以确保桩功、及静心的方向不至于出偏。 第三层次是对以思想框架为核心的心理活动模式的矛盾、冲突、悖论以及亦真亦幻特性的认识，能够做到心领神会。当具备了如此的认知基础，便可能随时体验到身心透空，人天合一的、高纯度的清静状态，乃至登堂入室。 关于调心，再最后分享一句要紧的话：心是万事万物中，少一个因素不显，多一个因素不灭的最后存在，心静天地归。 3、桩功的几点说明 1）、无极桩桩功、及功法，是《虚极静笃养生疗法》身体力行部分中的静中守静的内容，是对《疗法》认知部分的体验，并在实践中转化为收获。即谁练谁得，不练不得。如果离开了站桩环节，所谓的《养生疗法》也就一文不值。 2）、事随所愿、行随所愿是我们最为活跃的心理活动方式，而且是欲罢不能，很难停下来，这也是桩功时刻要面对的最大障碍。因此实际上，调心是从每一次决定站桩的态度开始的，这是超越局限的第一步，不然就会被局限的心理活动裹挟。桩功修行不进则退。 3）、无极桩桩功是在认知引领下的修行和实践，获得的是一种可以通过体感和内景证验的生命状态。无极桩上桩后的首要任务，是先要守护好清凉平和，湛然寂静的清静状态，当觉察到心态开始偏离时，就要沿着“知非即离，什么也不要做”的路径，随时给予调整，包括：调身、调息和调心。 比如：当桩中出现了心急火燎、心烦意乱，以及紧迫感、着急感时，首先是要明了，这是起心动念后的心理反应，可以概况为时间感。这时就需要使出“知非即离，什么也不要做”的调心功夫了。即只要能够从认知的角度，真切地看清这一心理反应的机制，那么就会主动地远离心念，从而把时间感给站空，并获得安详、喜悦的心境。如能随时达到这样的境界，说明调心的功夫、及火候已经相当到位了。 以上是无极桩桩功、及功法的介绍，更多了解，请关注微信公众号：虚极静笃回归自然。谢谢。
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