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李白，你为什么不学中医！ ▲ 曾骞(散人) 读过那么多的中医书，发现一个通病，那就是很多医书都喜欢穿凿附会。这就很要命。所以很多中医知识千百年来似是而非。换句话说，中医之间爱吵架，各派爱打，和这个不无关系。 人体的纪律，在六经中，可以了解到其人体运作规律，也就是排病规律，但是你会发现，从真正研究医学的角度而言，只掌握了这个排病规律，并不能完全地了解全面人体的运作机制。再换言之讲，六经是套现成的法则总结，学好了，则掌握了排病规律，但是关于人体的精密运作机制你还是摸不到的。相当于买了个安卓或者苹果的手机，掌握六经就相当于掌握了使用手机的一般应用原则而已。手机内部的运作我们不知道。和买个收音机懂得调频，但不代表懂无线电。和买个汽车，按开车的方法能把车开好，但并不绝对清楚了汽车的运作原理。 六经应用是绝对要学的，不学连自己的排病模式也不懂，它可以让自己多少拥有安心，获得一分立足。绝对是学中医的高起点。但生理的构造密码呢，其实在于藏象和经络的机制，研究藏象和经络网络（本身就会涉及到天造地设之鬼斧神工），也才会明白为什么会有六经模式的框架存在并且屹立不倒。就是大概这么一个关系。 我其实感到很不满，因为根本就没有一个现成的书本是直接告诉你这个答案的。意味着什么，意味着很多糊涂账本烂着。我也曾经在运气学里找答案，但最终发现，中医运气学为什么最后烂掉了，或者说，从王冰开始就一直传不出去。那是因为很多时候，这个运气学成为了符号学。我不管别人怎么想这个事情，我自己切身体会，一切都得从人体实际感受来找答案，得从自然规律运作里去找答案。这个答案要怎么找到，其实过程非常缓慢。就是得靠一点点地感受，而且得应用一个历来都在运用的基本学问方法：假设就是这样的，但目前并不知道这样对是错，先按这个假设去想办法验证。我想这是最朴素的方法。就是会特别漫长。 再回到前面，为什么讲很多医书都有穿凿附会的嫌疑，翻书看，都是在讲什么药什么穴位治什么病，这种立言方式遗害太多人，尤其是现在中医教学培训在普及，普及到了很多爱好者手上，这些人学了以后会干嘛呢。 我看的很多见的很多，这些人都是恨不得别人生病，见病技痒，然后问诊问一天，翻书翻一个夜晚，再修改处方一个上午，最后有时套治成功，对外宣称治好了某某病，这是自欺还是欺人呢？不排除真正用心的爱好者，真正的爱好者看到这段，就纯粹当个提醒好了。要讲的是那些不真正的，往往工作上，生活中不容易得到的虚荣心，在这件事情上都得到满足了。从此开始变得固执，变得装，变得开始和真正的专业医生抬杠，变得因为看不惯家里人的种种习惯而纠结，可最应该做的一件事：在自己身上勤下功夫，就偏偏忽略。 一旦到时候治不好更复杂的病，就开始怨恨中医，甚至抛弃或逆反。懂得反省而强身前行的人都是很少的。中医的大量普及教育培训，如果不从人体纪律和人体运作讲起，只讲技巧和不断对外隐瞒性地宣传个案性的治愈率，都是在更大规模地培养掘墓人。 认真想过医这个字吗。“醫”， 从匸从矢从殳从酉，就是意味着是一个有刀有枪有毒酒的综合体，要真枪实干。也在告诫，本身就是个危险品，更加要慎重。 假如目前这个情况没有改变，等着吧，中医将来要被打得翻不起身。我自己做教学之余有所体会，你得告诉学生，在掌握正确的理论和清晰地辨证下，看好病，本来就是应该的。并不是捞资本的。根本就不值得去宣传这些案例。除非是作为剖析性的讨论，才多少具有一点价值。真正有意义的事情是，通过这些实际证明了的病例，要看到的是背后所涉及的人体规律，要不断去挖这个。宣传治得多好？是男科医院割包皮，整形医院隆大胸吗？所有止于案例宣传的教学，都有不可告人的目的。讲这个话得罪人，但也要讲，讲完拉倒。 当然，这篇文字里所涉及到的所有讨论，都是自己的一家之言。就当是在醉氧下的醉话。 与民间中医教学那种霸王之道，相反的另一种极端存在，就是，中医主流学院中，目前大多都是在中基环节，教授基本并不透彻的辨证法。言“用”避其“体”。这也是很好地培养掘墓人的方式之一。 并不清楚这是阴谋还是阳谋，还是根本就不行。 就随便举个例子，你们讲水生木对吧，讲清楚了没有，没有吧，然后就稀里糊涂地教学生们滋水涵木，然后套药方套穴位，你们这样，造成了多少毕业之后拿了执业证，走上诊位却心里发虚得要命的中医师。为什么水生木啊，中基教材上拜托写明白一点好吗。写教材的人，你们拿薪水，这个薪水是纳税人提供的好吗！其中就有大量纳税人是病人，他们等着有人来救，但肯定不希望培养医师的学府里教的是本糊涂账。就还是讲这个水生木涉及到的环节，如果不讲清楚，五行之用是不是就是让人看起来是穿凿附会。 避免中医不断大面积地出洋相的方法之一，其实很简单，就是得把事情的道理讲清楚，学的人明白，用的时候在胸，个个都是心里有底的人，就不会乱做事乱炫技，洋相自然就少了。 人体对水液，实际上有两次蒸变过程。脏腑的位置设计，其实非常有意思的。肾水的来源是肺脏，肾水的蒸腾，来自于小肠的热能，这个热能将肾水的精微蒸馏出来以后，提供到哪里，是给到脑部的哈，经过小肠热能蒸馏的肾水先到达命门，然后一路上到脑部。脑部需要的从来都是最好的，领导们是不是拿特供的？皇室是不是向来很奢侈？这个经由小肠热能所蒸馏的肾水所得精微，实际上就是特供。特供给脑，也就是给了首要之地。如果给的都是粗粮，那么人不都是笨蛋吗。 其他地方的供给怎么来呢，小肠热能对肾脏水液的蒸馏后，一定是会留下剩余物的，这些物质并不是最终的残留，而是要做二次蒸变用的原材料。这个时候，肾脏将这些原材料给谁呢，给膀胱，膀胱再进行二次蒸变，这次运作所得的精微由三焦膜走到肝脏。整个水液循行就是这样一个轮廓。所以为什么才会有水生木。 中医本质上，对于肝脏系统的理解，实际上将它理解为蜿蜒均匀之力。肝生于左，而实际位置著右肋下。就一个鬼问题，搞得打了那么多年架，这是何苦呢。后世凡是对肝生于左提出质疑的，真是愧对祖宗。生于左，不是讲生在左边，中医讲的是藏象，而不是单单有形，生于左，是从能量角度讲的，生发于左。 肝脏的势能运行，来回左右蜿蜒，是控制人体左右平衡的决定者。人体会不会天平失衡，就靠它。所以，才会有“将军之官”之谓。所谓肝郁的人是不是很墨迹哈，所谓肝阳上亢的人，是不是太容易冲动哈。都是因为本来平衡的蜿蜒均匀之势被打破了。当第二层面的蒸馏水液到达了肝脏，水液链条的下一个产物，就是胆汁。胆汁是第二层面水液代谢的终端产物，并且又是将反馈于小肠之用。由此也保证了脾胃生机之源。“凡十一脏，取决于胆也”，实际上通俗讲，就是和水液之道有关系，如果在终端出问题，那么整个系统也就乱了。 从中也可以看出，为什么说，中医看病，就是在调节水液分布，调节其不足，调节其不均。 水生木的涵义，其实囊括了人体供需细节。只是单讲字面，就容易自落为迷信，也容易成为被人攻击为迷信的话柄。要搞就搞封建迷信，“命于下国，封建厥福。”人体封邦建国的内部关系要讲清楚呐。 如果不了解这个机制，光是随文衍义，就只会粗略地了解甚至误以为，只有肾水和肝木链接，而并不清楚肾水是将何种层面的物质导向于肝脏，以及又是通过何种管道路径，整个网络关系如何，甚至也会忽略掉水液化精，实际上还有一个水归于海的实际运作存在。'君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还'。这句诗，其实特别适合贴切于人体水液运作机制哈。李白，你为什么不学中医！ 水液的第一次运作蒸馏，是提供给天的，由此形成了天气。而二次的运作，是提供给地气的。因此天地二气在人体中得以出现。两仪得以分出。生命由此清晰。但始终在太极之内。所以说水是生命源泉，一点错也没有，是真理。从中医的角度来看人体，就可以近取诸身而证。先知身体，后知世界。 所以太阳寒水也就和地气有关，不管是天气还是地气，都需要对流，不然就死坏了。所以当小肠之火与心脏的热能不足或过亢，天地二气的对流就要受影响。所以说，生命怎么可以没有太阳。没有火，就会毁灭。盗火的普罗米修斯是伟大的。燧人氏是真正的神。 连空调制冷本质上也需要火，电不是火吗。 喜马拉雅山那么高，离天那么近，为什么那么冷，冰封其圆。无非不就是来自于一个天地规律吗：越接近地面的大气得到的热量越多，造成对流层的气温随高度升高而降低。太阳经是唯一一条发自髓内，由目机而出的经脉，位置它是最高的。就如喜马拉雅山那么高。因此太阳寒水。也因此太阳之上，寒水主之，中见少阴。 水火相见，既济经纶。 也因为这一切，都是水液代谢循环机制决定的哈。而太阳寒水的能量物质，也是和二次蒸变有关。周而复始的一切，人体在水中漂泊，在水中繁育，在水中跳跃，在水中壮大，在水中文明，在水中灾变，在水中沉沦，在水中复兴，在水中守望与追索，也在水中孤独着，或者彼此眺望着。 （再次重申：本处仅为文论推送平台，医案仅供思维分享，求诊看诊为严谨事宜，本处不作任何网络诊断，以及因条件有限，目前不接诊异地来诊，勿网络留言问诊事宜，以及咨询，所有相关此类问询信息一律不复） //散而讲之//（非医论系列）·相关链接：  請風停下來  曾騫，養白龍馬的散人，習針與藥，閑與遊走，寫各種。 公号ID ： zengqianzy 告之，本处不提供任何网络远程问诊咨询、疾病治疗方案。请勿网络问诊。 苹果用户打赏码 |
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