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《孟子.尽心上》中有这么一句:“君子之于物也，爱之而弗仁。于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”意思是说君子对于万物，爱惜它，但谈不上仁爱；对于百姓，仁爱但谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。
孟子认为仁民爱物是君子的重要素质，这一素质也成为后世仁人君子的共同追求，反映这一品质的诗文也不胜枚举。杜牧的《早雁》便是其中的一首，它的原文如下: 金河秋半虏弦开，云外惊飞回散哀。 仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。 须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。 莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
要理解本诗题目的含义，先要了解一下本诗的创作背景。这首诗作于唐武宗会昌二年（842年）八月，北方回鹘南侵，引起边民纷纷逃亡，杜牧由此感发，写下此诗。大雁为候鸟，秋季飞至南方过冬，春季飞回北方。此时为八月，未至深秋，所以以《早雁》为题。
首联写八月的金河（今呼和浩特南），正值回鹘开弓射猎。因此，云外高飞的雁群惊惶四散。回鹘入侵劫掠，唐朝边境上的百姓流离失所，哀鸿遍野。诗人此时担任黄州刺史，身处南方，却时刻关注着北方边境的局势，这反映了他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品质。
颔联写月明之夜，失群之孤雁从金人承露盘上飞过，长门宫灯暗之时，传来数声凄楚之雁鸣。仙掌即金人承露盘，汉武帝为求长生在建章宫建。后经改建，至魏文帝时，承露盘三十七丈，大七围。长门宫，故址在原长安城东，汉武帝陈皇后失宠退居此地。诗人用“仙掌”“长门”代指当政者，虽然百姓流离失所了，可是当政者却还在追求长生，溺于宫斗，沉湎于私欲，无视百姓的疾苦。诗人用孤雁无所凭依来象征百姓无所归属。对当政者的不满和讽刺深蕴此联之中。
颈联写应该知道回鹘铁骑正在北方践踏肆虐，大雁又岂能追随春风，一一飞回故乡？这一联饱含诗人善意的提醒，那么诗人是在提醒谁“须知”呢？一是提醒当政者，希望他们能认清局势，早日驱逐回鹘，让边境恢复安宁；二是提醒流落南方的难民，北方还太危险，不要轻易回去；三是提醒自己，作为一州之长官，要尽自己最大的努力保全流落此地的难民，好让他们有朝一日能平安地回到故乡。
尾联写莫要不满南方空旷，人迹罕至。潇湘的水源丰富，多产菰米，岸边也有莓苔足够大雁充饥。言外之意是此州虽偏远，但犹有充足的粮食可供养逃难至此的百姓。诗人劝谕抚慰难民，希望他们能暂时安心留居黄州，等待北方重新安定。 诗人用比兴象征手法写北方人民受回鹘侵袭之苦，看似写雁，实则写人，从中我们可以感受到诗人关注百姓疾苦的仁者之心。 |
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