|
一. 西方哲学史思维导图 二 . 西方哲学史脉络图解 ▼ 古希腊罗马哲学包括自然哲学、形而上学和伦理哲学三个阶段，为西方哲学的理性思辨和形而上学打下了传统根基。 它提出了逻各斯、存在、实体等成为西方哲学的经典命题，而柏拉图和亚里士多德关于共相性质的争论开启了中世纪基督教哲学关于唯名论和实在论的争论。 ▼ 西罗马帝国崩溃后，基督教成为西欧不可侵犯的绝对意识形态，哲学成为“神学的婢女”，被基督教信仰的浓重阴影所笼罩。从教父哲学（柏拉图-奥古斯丁体系）到经院哲学（亚里士多德-阿奎那体系）的过渡反应了希腊罗马理性精神的复苏，而唯名论和实在论的对立为近代理性主义和经验论的兴起开辟了道路。 ▼ 近代早期西歐哲學從文藝復興和宗教改革運動開始，演化出歐陸唯理論同不列顛經驗論的對立，其核心是理性反思和對經驗（外在或內在）的重視。唯理論演變成萊布尼茨-沃爾夫體系中的獨斷論，而經驗論則在休謨那裏成為徹底的懷疑主義，這為法蘭西啟蒙思想和德意誌古典哲學的出現埋下了伏筆。 ▼ 18世紀法國哲學包括法國自然神論和唯物主義兩塊，探討的核心問題是人與自然的關系，理論上則表現為思維和存在的關系。法國自然神論奠定了西方政治學的基礎，而激進的盧梭則引導了後世批判哲學（馬克思和尼采）的出現。法國唯物主義者否定自由意誌，但推崇人的理性，使理性主義成為法國哲學鮮明的特點。 ▼ 18C末19C初，德意誌古典哲學體系的出現標誌著傳統西方哲學的最高成就。它將考察重點轉向主體與客體的關系，實現了西方哲學繼亞裏士多德形而上學體系之後的第二次飛躍。康德通過對自在之物和現象的嚴格區分，發展出認識論的先驗自我意識統攝機能和道德實踐領域的純粹理性，以及溝通兩者的判斷力批判。黑格爾通過辯證法三段論將整個世界容納在絕對精神從自在狀態過渡到自為狀態，最終達成絕對理性自我意識的宏大歷史過程。因此，黑格爾成為最後壹個形而上學大體系，並引發費爾巴哈和馬克思對其的反思。
|
|
|
