|
我们都知道，应该控制自己的情绪。可是真正遇到事情，大多数人还是一样。 要么冲动应对恶性循环，要么深陷抑郁无法解脱，严重影响身体健康和生活质量。 是因为没有方法吗？其实，古人早就做了示范，我们完全可以举一反三，做得更好。 （后文另附：中医情绪调摄法） 东晋官员王述：面壁以避怒 在南朝一篇《王蓝田食鸡子》中，我们看到一个性情暴躁的蓝田侯王述：吃鸡蛋，筷子没夹住，他会暴跳如雷，把鸡蛋甩在地上，用脚踩个粉碎。 其实王述在和他人相处的时候，还是很能控制情绪的。 有一次，有人指着他的鼻子大吵大骂，王述只是面对墙壁一声不吭。等那人骂得无趣，骂声消失很久，王述跟家人确定他离开了，才转身坐下来继续做事。 唐代文人张发：写字以散气 每次遇到不平之事，心中愤怒，张发就立即写字消除怒气。 韩愈也觉得这个办法简单有效，尤其是写狂草，特别能释放郁积的不良情绪。 南宋诗人陆游：赏花以破怒 陆游一生坎坷，但他懂得养生，所以长寿，活了85岁。 陆游平时爱种花、赏花。身处逆境的时候，他就去赏花排解愁怒。有诗言：“放翁年来百事惰，唯见梅花愁欲破。” 清代李渔：著书以释怒 李渔自己说，写书可以消忧愁，释怒气，铲除牢骚不平之气。 所谓“喜怒哀乐，皆成文章”，这让他获得心情平静。 清代郑板桥：画竹以忘怒 郑板桥做知县小官之时，郁郁不得志，当他受到上司压制，心中愤怒的时候，便铺好宣纸，提笔画竹，以平抑怒气。 后来他因为得罪豪绅被罢官，画竹更成了他晚年解忧、排怒、怡乐的养生之道。 清代林则徐：悬联以警怒 林则徐禁烟的时候，常常发怒。后来他知道发怒无用，反而给小人制造借口，就在书房挂了一块写着“警怒”的牌子，并在厅堂挂上一副对联： 海纳百川有容乃大 壁立千仞无欲则刚 知其然，也要知其所以然，我们再了解一下古代中医调摄情绪的理论。 一、节制法 就是调和、节制情感，以达到心理平衡。方法有二： 1.遇事戒怒 “怒”是历代养生家最忌讳的一种情绪，对人体健康危害极大。怒不仅伤肝脏，怒气还伤心、伤胃、伤脑等，导致各种疾病。《千金要方》也把戒怒放在了首位。 第一理性法，发火前想一想不良后果。 第二提醒法，像上文的林则徐一样，在自己的房间或桌边写上“制怒”、“息怒”、“遇事戒怒”等警言，随时提醒自己。 第三反省法：就算不能零发怒，但要把减少发怒作为目标。每次发怒之后，算一算最近一段时间，发怒次数有没有更少，慢慢地就会养成遇事不怒的习惯。 2.宠辱不惊 现代医学研究证明，任何过激的刺激都可削弱白细胞的战斗力，减弱人体免疫能力，使人体内防御系统的功能低下而致病。 老庄提出“宠辱不惊”的处世态度，我们也要知道，对于任何重大变故，都不能超过正常的生理限度，否则为害不浅。 这并不是要我们麻木，而是要明辨是非，在感受外物的过程中，保持思想安定。 二、疏泄法 顾名思义，就是把积聚在心中的不良情绪，通过适当的方式宣泄出来，以尽快恢复心理平衡。方法有二： 1.直接发泄 例如当遇到不幸，悲痛万分时，不妨大哭一场；遭逢挫折，心情压抑时，可以通过急促强烈的喊叫发泄。但切记，不可冲动行事，否则恶性循环。 2.疏导宣散 跟朋友倾诉，就是一种很好的疏导。扩大社交圈，良好的人际关系，也是医治心理不健康的良药。 三、转移法 转移法又称移情法。改变思想焦点，或改变周围环境，转移到另外的事物上去，都有用。《素问·移情变气论》说：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已”。具体方法有三： 1.升华超脱 思想上把事情看得淡一些，行动上脱离导致不良情绪的环境。 可以将不满化为动力，投身到事业中去，以工作和事业的成绩来冲淡感情上的痛苦。或者来一次短期旅游，在大自然中看到自我的渺小，心境更加超脱。 2.移情易性 “移情易性”是中医心理保健法的重要内容之一。 《北史崔光传》 说：“取乐琴书，颐养神性”；《理瀹骈文》说：“七情之病者，看书解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣”。《千金要方》也认为：“弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲”。 上文很多名人用的就是这种方法。一句话，琴棋书画花与茶…能够转移情志，陶冶性情。 3.运动移情 这个大家比较熟知。当自己的情绪苦闷、烦恼，或情绪激动与别人争吵时，就去参加体育锻炼。如打球、健身、跑步、打太极拳等等，甚至参加适当的体力劳动，用肌肉的紧张消除精神的紧张。 无论心情怎么样，只要去运动，都可收获这些：促进血液循环，活跃生命功能，心情愉快，精神饱满。 四、情志制约法 又称以情胜情法。它是根据情志及五脏间存在的五行关系，用新的情志来转移和干扰原来对机体有害的情志。方法有二： 1.五脏情志制约法 《素问·阴阳应象大论》曾指出：“怒伤肝，悲胜怒”；“喜伤心，恐胜喜”；“思伤脾，怒胜思”；“忧伤肺，喜胜忧”；“恐伤肾，思胜恐”…… 后世不少医家还创造了许多行之有效的情志疗法。例如，或逗之以笑，或激之以怒，或惹之以哭，或引之以恐等，因势利导，宣泄积郁之情。 总之，情志既可致病，又可治病。要注意的是，刺激的总强度要把握好，必须是后者适当超过前者，才有效。 2.阴阳情志制约法 情志活动可用阴阳属性来分，这就是现代心理学所称的“情感的两极性”。 《素问·举通论》指出：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。 根据阴阳分类，人的多种多样的情感，皆可配合成对，例如，喜与悲、喜与怒、怒与恐、惊与思、怒与思、喜乐与忧愁、喜与恶、爱与恨等等。通过相反的情志变动，也可以协调情志。 我们控制自己的情绪，或者帮助他人调节情绪，应该根据实际情况合理运用，不可简单机械地照搬，以免增加新的不良刺激。 |
|
|
