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功法言火风必须有候。数出入之息，即其候也 火须有候兮：炁旺行火运风，须有时候。 数息出入：行火风有一定功夫，要数呼吸出入时候，无太过无不及，惟当其可。所谓调息，器口鼻之说耳。 功法言数息即火候，如用刻漏，以定时辰 名为刻漏兮：运火行风时候，如漏水有数，故名刻漏。 用定时辰：以刻漏定时辰，知运火行风，一定功夫。 功夫言阳候三十六息，用于采取进升 自子至巳兮：由子至巳，静而动，动而又静。 六阳用九：子至巳六阳候，进火主动，乾元用九，故阳数九。 三十六息兮：乾阳用九，四九三十六息，进火一定功夫，呼接天根，吸归月窟。 采取进升：人要采取药物归炉，须进升火风烹炼以成丹也。即比于凝定神息，以意常静摄精炁运化，而复虚灵矣。在功法直指之，将我身驰外元炁，欲复归命府，必用火风。火即心神，风即呼吸，一呼则熏前降，一吸则炁后升，此一呼一吸为一息。由尾闾转夹脊，过玉枕，至昆仑，降重楼，归炁穴，为一周，如河车之运转也。 约有三十六息之功夫，则驰外之炁，已尽回归原处矣。然炁之回尽，有三十六 息灵原者，亦有不止三十六息归原者，总之归原后，仍用武炼三十六息而止。 元·俞玉吾，我朝柳华阳，谓火候泥在三十六息亦非是。何以云三十六息?举阳数而言，此阳动炁旺火炼功夫也。 ⊙文章内容仅供临床思路参考，非中医专业人员请勿试药。 |
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