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良渚玉琮 7月6日，中国考古界传来重大喜讯——“良渚古城遗址”正式被列入世界遗产名录。 良渚文明是上世纪30年代发现，经过数十年的考古挖掘和研究，最终确认了良渚是中国最早迈入文明社会的地方。特别是，良渚在5000年前就创造出来的大规模水利设施、宏伟的莫角山巨型台址以及埋葬巨量宝藏的反山大墓，都令人叹为观止。 然而，良渚文明似乎是中国史书上的空白。在大家看来，无论是古代史书，还是神话故事，几乎都看不到良渚留下的记录。 但是，如果把一些历史传说互相印证和串连，我们就会看到，良渚文明的身影其实一直隐藏在几千年的华夏记忆中。甚至良渚最大的秘密，如白天的太阳，一直展示在我们面前。 山海经中的帝江形象 第一把钥匙：神秘的帝江到底是谁？ 我们知道，中国上古有一个五帝时代，分别是黄帝（帝轩辕）、帝喾、帝颛顼、帝尧、帝舜。然而，在一些古书中却出现过一个神秘的古帝名——帝江。 《山海经》中，将帝江形容成了一个奇怪的鸟，长着翅膀却没有头，六只脚四只翅膀，没有耳目口鼻，但却懂得歌舞。有学者认为，《山海经·大荒东经》里另外提到的帝鸿就是帝江：有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。江与鸿古字相通，帝江实际上是一个古代帝王。 历史上不少人曾认为，帝江就是黄帝，但二人在古书中记载的事迹和传承相差太多。不过，帝江和黄帝很可能是一个时代的。 要知道，黄帝时代另有一个“五帝”之说，那就是黄帝、黑帝、青帝、白帝和赤帝，这五个帝王曾经同时存在并互相征战，最后是黄帝胜出。 五帝究竟是谁，历史的研究分歧很大，但这个传说恰恰反映一个事实——四五千年前，中华古代文明是满天星斗状态，而不是一家独大。 黄帝战胜蚩尤和炎帝，在黄河中下游地区称雄，类似的“帝”也可能出现于长江中游地区、长江下游地区、黄河上游地区、北方地区等等区域。 良渚莫角山巨台的建设想象图 这就引出一个我们熟悉的人物——共工。 《淮南鸿烈》曾记载：共工与颛顼争为帝。事实上，共工不可能像一些史书说的，是颛顼或帝喾的大臣，在那种部落城邦文明时代，共工只可能是某个城邦文明之主。 更重要的是，共工的名字已经说明了一切。共，字源与句、皋、巨、后等相通，为古代的尊贵之意，用法如后羿、后稷、句芒、皋陶、巨野。 如“后羿”表明擅长射箭，“后稷”表明擅长耕田一样，“共工”则表明了“擅长工”。我们知道，共工是水神，那么这个“工”必然和水利建设有极大关系。 上古时代，哪一个新石器晚期文化擅长水利建设？唯有良渚。 颛顼大战共工 第二把钥匙：“共工怒撞不周山”和“颛顼绝地天通” 解开历史谜团的第二把钥匙，隐藏于两个似乎毫不相关的神话——“共工怒撞不周山”和“颛顼绝地天通”。 如果设想一下，这两个神话事件其实是一件事，那么很多历史谜团就迎刃而解。
“祝融大战共工”是一个著名的神话故事，水神共工与火神祝融大战，最后共工失败，大怒之下撞倒了连接天地的不周山，引发了天崩地裂的巨大灾难，成就了“女娲补天”的故事。 “颛顼绝地天通”则是另一个传说，说的是颛顼（黄帝孙子）重新整顿天地间的秩序，命孙子重黎打断了原本相通的天地通道，令天地相分，人神不扰。 然而两个故事却出现了相同的主角——颛顼和祝融（重黎），而且都是打断了天地间的连接处。所以，“撞倒不周山”和“绝地天通”会不会根本就是一个事？ 良渚文明因为独一无二的水利建设能力，可以被认为是“共工”一族。那谁是颛顼和祝融呢？ 小人书《女娲补天》 近年的中国考古学家，发现良渚文明的灭亡，与北方的龙山文化有明显关系。良渚文明消失后，在附近出现了带有明显龙山特征的钱山漾文化。一般认为，钱山漾文化是造律台文化（又称王油坊类型，位于河南东部到安徽的黄淮平原）向东南转移的结果。 我们可以这么猜想，大约在4300年前，属于龙山文化分支的造律台文化，杀到了良渚文明的中心。造律台军队的指挥者就是黄帝之孙高阳氏颛顼的儿子重黎，号祝融。 良渚的城址和水坝的位置图 良渚考古中，曾在古城晚期的城内运河网络中，发现了大量非正常死亡的尸体，表面多有砍伤痕迹。其中有两具尸体格外奇怪，骨骼经过锶同位素监测，测出这两个人是北方人，由于大米和小米所含锶同位素不同，导致南方人和北方人骨骼里的“锶同位素”不一样。这说明，良渚在灭亡前发生了惨烈的巷战，而且双方死亡者在最后一刻全都被大洪水冲到了河道里，而不是分散在城里。 这是什么情况？如果联系到不周山事件，是不是可以猜想——良渚人在黄帝族重黎（祝融）大军的猛攻下，鱼死网破扒开了位于山区的大坝—不周山，试图淹死造律台大军。大坝决口的结果直接终止了战争，良渚和造律台双方在现场有多少幸存者无法得知。但滔天大洪水对现场幸存者来说是震撼性的——天崩地裂，从而形成了神话性的记忆传承——共工撞倒了不周山。 小人书《女娲补天》 同时，“颛顼绝地天通”也有了解释。首先，良渚文明拥有高度发达的祭祀礼制，这从良渚完备的玉器礼制可以看出。玉有六器：璧、琮、圭、璋、琥、璜，分别用于祭祀天、地、东方、西方、南方和北方。（《周礼》） 也就是说在当时中华大地之上，祭祀天地和四方的主导权，在良渚手上！良渚文明，拥有与天地对话的最高话语权！这就是古书所说的，黄帝时代“人神两界相通”的真相。 “共工撞倒不周山”与“颛顼绝地天通”两件事，线索就可以接通了。黄帝族首领颛顼，试图夺取良渚人在精神领域的领导地位（共工与颛顼争为帝）。战争虽然击败了良渚人，但却引发良渚人自杀性地决堤引发大洪水（怒而触不周之山），毁掉了良渚的中心地区。 颛顼一族最终学习了良渚的礼制，包括玉器文化和祭祀制度，成为华夏在精神领域的最高代言人。但是，玉器是死的，礼制是靠人来传承的。良渚文明的灭亡，导致礼制需口头传承的部分精华没有留下来。帝颛顼流传后世的礼制，只是良渚完整礼制的一个残缺版，所以自我安慰称“绝地天通，令人神不扰”。 良渚遗址出土的大量玉琮、玉璧，并不是什么单纯的珠宝，而是中华礼制的滥觞。这套礼制虽然不幸残缺了，但一直传承到了陶寺、二里头、殷墟、三星堆，乃至西周、春秋战国、秦汉以后。 良渚玉璧 第三把钥匙：长江为什么叫做“江”？ 最后一把解开历史谜团的钥匙，是我们再熟悉不过的——长江。 有人想过没有，为什么长江叫做江？在古代，长江的名字就是“江水”，如同黄河叫做“河水”，淮河叫做“淮水”，洛河叫做“洛水”一样。中国的汉字，隐藏了很多几千年前的历史秘密，但是后人却很少去刨根问底。 例如“江”字，关键偏旁就是“工”。为什么以“工”为名？我们记住，上古时代的汉字，有没有部首无所谓，互相之间都是通假字。“江”就是“工”。 如果联系到“共工”，这个“擅长工”的帝王——帝江，一切线索就豁然串通。 长江之名，正是来自于“帝江”，帝江就是“帝工”，也就是“共工”。 长江晚景 良渚文明全盛时期的势力范围，辐射到了整个长江下游。共工的名字，就被用于命名这条中国最大的河流——“江水”。 所以，长江的名字，才是良渚文明留给我们的最大遗产。 |
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