 今日小暑。 小暑，即二十四节气中的第十一个节气，夏季第五个节气，当小暑到来时，意味着季夏的正式开始。 对于小暑的记载，古文中是这样说的：“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。” 暑者，热也，所以小暑时节，还意指天气开始炎热，只不过没到最热罢了，民间也有：“小暑不算热，大暑三伏天”一说，这个时节，全国大部分地区的农作物都进入了茁壮成长阶段，呈现出生机盎然之象。  小暑有三候，即一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。 一候温风至是说季夏大地热浪滚滚，不易寻得凉风。 二候蟋蟀居宇是指在炎热的天气下，蟋蟀们纷纷离开田野来到阴凉的墙角下避暑，在《诗经》中也曾记载到：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。” 三候鹰始鸷，此时天地间虽然没有大暑般炎热，但也依旧是高温不断，老鹰因此不敢接触地面，只能在清凉的空中飞行，此为“鹰始鸷。”  所谓的暑热，不过是让自己变得坚不可摧 人们常说：“小暑入伏，最为炎热，”虽然说后面还有个大暑，但要知道小暑正值三伏天，而三伏天是最热的时候，此时阳气极速上升，天地间宛如一熊熊火炉。 只不过这个火炉烧的不是自然之物，而是人心中的——困与难。 困者，穷途困境，困我也；难者，费事，灾祸也。  人之一生必须会经历一个火炉，甚至许多火炉，这些火炉即挫折与困境，有的人能顶着烈日与高温继续前行，而有的人则半路已倒下。 屈原者，楚国人也，其才华横溢，品行高洁，但颇为自傲，看不起上官大夫等奸佞，致使上官大夫等人心生怨恨，在楚王面前肆意污蔑，最终屈原被流放，投江自杀。 屈原固然是悲剧，只是他不能在上官大夫等人的火炉中前行，反而落了下乘。 孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，”李白也有诗云：“天生我材必有用，千金散尽还复来。” 上天给予我们生命，那必然是要承担大责大任，请谨记雪莱说的：“冬天来了，春天还会远吗？” 克服“火炉，”坚持本我。  穷则变，变则通，通则久 小暑之热，除了坚持本我、固守自身之外，我们还应学会“变”与“通”。 人生之路艰难，谁也无法预料前方的困境与苦楚，当遇到力不能及的时候，我们就要学习如蟋蟀等辈，眼见势不可为，就要穷则思变，离开田野，寻求屋檐之下的阴凉。 古之秦国，荒蛮之地也，诸子百家纷纷对秦鄙夷，皆往齐鲁而去，秦孝公痛定思痛，穷则思变，重用公孙鞅实行变法，商君变法，秦之大兴，不过数十年便从一个蛮夷小国成为战国最强诸侯国，后为始皇帝扫六合奠定基础。  孝公之谋可以说深通“变通”之道，目光长远，洞晓自然之理。 季夏变通者，非懦弱，非逃避，而是一种通过“曲线”达到目的的策略，若能做到，便无往不利。 |
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