【原】【征文】幸有明窗並幾淨

年輕的時候，只想出去闖蕩；到年紀老了，那裡都不想去了，一個人蝸居在陋室，讀書、寫作、自娛自樂。

宋人釋如淨 有《風鈴》詩：

通身是口掛虛空，不管東西南北風。一等與渠談般若，滴丁東了滴丁東。

這首詩中狀風鈴，聞風而響，風止則息，世間萬物隨緣，真如自性不變不異。“一等與渠談般若”，頓悟不是心性的利根之人，怎是能這般參透禪意？

人，一旦躲進屋子，即使讀書、寫作能夠延伸外面的世界，但視覺上一時與世隔絕，在某種心境上，至少會覺得些許狹隘而壓抑。

這時，我才想起劉熙《釋名》：“窗，聰也；於內窺外，為聰明也。”哲人明鏡：把窗比喻為房屋的眼睛。牆上開了一道視窗，收入陽光，還有每天清新新的空氣。

我的臥室，坐西朝東，一道開闊的窗戶向東，引進外面的光亮，尤其是盛夏晴天的早晨，起來第一件事情，習慣地用雙手推開。

推開窗戶，朦朧的眼睛亮了，心境更開闊了。

“盛夏的石榴耀眼明！”我深情吟出。

啊！夏日的窗前，映入眼簾的，特別招搖的就是石榴了！ 

是的，當太陽增強了威力，樹木都把各自的傘伸張了起來，不想再爭妍鬥豔的時候，有少數的樹木卻在這時開起花來，結起果來。

石榴樹便是這少數樹木中的最可愛的一種。

記得爺爺說過石榴，宅樹，吉祥之物。

石榴無疑是個仙界之物，最豔的是它的花，最奇的是它的果。由花而果，更是一段奇跡般的演藝。

我曾留心她的表演，開始是小茄形的骨朵兒，漸漸地打開花苞，而花果共賞又有較長的一段時間，花未落，花瓣兒下麵隱隱露出一個紅瑪瑙似的瓶兒。瓶兒的口呈喇叭形，且密封很嚴，裡面裝滿了果兒——玉米粒大小， 子粒特別豐腴，一棵樹上，競有酸甜兩種，陽面甜，陰面酸，酸者味更美。

寫到這裡，禁不住唾津的潛溢了。

小時候，爺爺告訴我，石榴肚裡的籽兒是月宮裡的嫦娥趁月夜人睡著的時候，悄悄地、一粒粒地裝進去的。那時候，我們一家人擠在老屋。老屋很矮，屋裡很熱，一家人難耐夏炎，搬幾條凳子，坐在屋前那株高高的石榴樹下，一邊乘涼，一邊聽爺爺講故事。爺爺的故事很多，其中就有石榴的故事。石榴的籽兒是怎樣長成的？又是怎樣巧妙裝滿的？直到現在，我還不明白。我只知道大自然裡有“大智慧”。

打這以後，我對人類包裝的任何精彩的內容都不覺得新奇了——世界上還有什麼比石榴更精彩的內容呢？也許是由花而果這段磨礪過於艱難，石榴只是花開的熱鬧，而真正成果的並不不多，翠綠從中僅是疏疏朗朗的點綴。人們嗔怪“十花一子”一點也不過。不過，果子倒算挺爭氣的，隨著漸漸的長大，肚子挺得越來越大，其得意的情態宛如十月懷胎的女人，在向人們傾說那種秘而不宣的驕傲。 

我本來就喜歡夏天。夏天是整個宇宙向上的季節，在這時，可以穿得儘量的少，身心也很少束縛。而更喜歡石榴，郭老曾比方單瓣的已夠陸離，雙瓣的更為華貴，那可不是夏季的心臟嗎？

瞧！窗下的一株石榴，就可以演繹出那麼多文采故事！

順著窗的視線，前面是開闊的田野、田野中間淌著湯湯河流，再望去是隱隱諾諾的一帶遠山，都有些遠無窮盡的感覺。

在記憶中尋覓，那艱難的歲月，我不是田濤中一個拾稻穗的小男孩麼？那流水年華，我不是一介而溯流上的書生麼？那蹉跎時光，我不是一位登高望遠的求索者麼？

只是一篇之中，難窮難狀遠景於目前罷了。

但文學上有一種虛筆，狀難寫之景於目前，使我開始了向某一遠方眺望，欲窮一種尚不理解的景致”。

還是孩子的時候，不理解一尚風格沉鬱頓挫的杜甫，心境突然開闊起來，吟出“窗含西嶺千秋雪”句。到了晚年，參透自己，一生經歷戰爭、動盪、天災，命運多舛，好不容易現時才過上安穩、衣食無憂的日子，才明白那時的杜甫，立在視窗，千年雪山，沉默肅穆莊嚴，那是怎樣一種安寧與磅礴？

思接千載，聯想到林覺民《與妻書》 ：

初婚三四個月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與並肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？

自古英雄多情韻，透過一窗，清晰再現，花月掩映，兩情依依，英雄美人同在，詩情畫意，溫馨甜蜜。美麗的青春，無邊的幸福，無法讓他忘懷，這濃情蜜意，是至愛真情，怎舍分離？而舍真愛為謀天下人之永福，又是如此的壯懷，故激發出英雄動人心魄的魅力！

曾溫陶淵明的《歸去來辭》，有“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”之句，認為只要有窗戶可眺外界，寄寓小屋也挺好。或有窗風吹亂案頭的書稿，我們會咒一聲“清風不識字，何故亂翻書”，其實此時的心境是紆徐自在的，不至於是真罵罷。

有人把“門”與“窗”比較：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。門許我們追求，表示欲望；窗許我們視野，表示享受。門屬於物質，窗屬於精神。常見人貼窗花，掛窗簾，裝百葉，擺花盆，甚至做暗號，把窗扉佈置得藝術而幽奧。

心如明窗，面對時空，飛進春華，就有花香；飄進螢火，就有亮光；傳來蟬鳴，就成秋涼；侵進西風，就有冬寒。

人生喜怒哀樂，透過一道明窗，闖進來情愛就有情愛，刺進傷憂就是憂傷。

暑假，孫子來伴，見窗前有一案，,筆硯紙墨皆上乘，模仿我溫古文情調“莫非暗合宋·歐陽修《試筆》 ，‘蘇子美嘗言,明窗淨几,筆硯紙墨皆極精良,亦自是人生一樂。也’”

於是書宋. 餘良弼 《教子詩》 ：

白髮無憑吾老矣，青春不再汝知乎。年將弱冠非童子，學不成名豈丈夫。

幸有明窗並淨幾，何勞鑿壁與編蒲。功成欲自殊頭角，記取韓公訓阿符。”

他看了詩，誇爺爺的字好，至於詩，他搖頭。

於是，我領他讀，讀過兩三遍之後，眼睛發亮了，說能背出來了。

等他誦讀成背後，我要他講講大意，他說大概是教育後代要珍惜年華，認真勤奮地讀書吧。

我稱讚他的悟性，七八歲的孩子，對於詩，記誦成背是得法的詩教。

於是，我讓他改寫這首七律詩：

我已經年老了，華髮也無遮掩，青春已經不再有了，你們知道嗎？我把希望全都寄託在你們兄弟兩個身上。你們都快到成年，不再是小孩了，若不功成名就，那能是大丈夫嗎？你們現在的學習條件，是非常優越的，有乾淨的書桌（淨幾），用不著像漢代的匡衡（鑿壁偷借鄰舍光夜讀）、路溫舒（牧羊時編澤中蒲葉為冊以供寫書）那樣克服學習條件的困難了。你們要想成為有才華有作為的人才（頭角：比喻青年人顯露出來的氣概或才華），就要牢牢記住韓愈對兒子阿符（韓昶小字符）的諄諄教導。

 我補充說：餘良弼有三子：大雅、大猷、大用。大雅、大猷均為朱熹武夷精舍的學生；大用則曾任建陽尉，編其父《龍山文集》，請朱熹為序。餘大雅是餘良弼的長子，與槎溪廖德明、劍浦劉敬仲等為朱熹在順昌的得意門生，並常在一起遊學切磋，關係十分密切真摯，“每見必告以簡約切實工夫，而要其歸於求放心一言。”“時燠倦長途，買舟至西郭。煙波方渺然，坐引溪上閣。子留且歡宴，我去成蕭索。同行不同調，此意誰與托？”這是朱熹自溪口買舟至順昌示同行者詩，寫於宋淳熙戊戍七月之後，可見朱熹與餘大雅關係之友好。大雅嘗有詩雲：“一見先生道愈尊，嚴提切切始能安。於今決破本根說，不作從前料想看。有物有常須自盡，中論中慮覺猶難。願言克己工夫熟，便得周旋事仰鑽。”從詩中可見學生兼朋友的餘大雅對朱熹的尊敬和讚賞。“熹深與其進，兩棒鄉書”。大雅著有《朱子語錄》一卷，成為一名雖無顯赫官位卻是學有所成的理學家。餘良弼 的三個兒子，後來都成器。是必然，不是偶然。

他點點頭，似乎懂：“萬事萬物都是有前因後果的。”

“幸有明窗並淨幾，何勞鑿壁與編蒲”。

想，千秋萬代，何嘗不是像餘良弼 一樣，心如明窗，以前賢，以自身爲楷模，教育子女，珍惜青春，珍惜現在可以讀書的條件，勤奮努力、好好讀書，到將來，報效國與家啊！