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小酒酒学习第一篇虚灵顶劲所总结出来的最至经典的复制语录。 虚灵顶劲 喉头微后收，下颌稍收提，头顶(百会穴)虚上领，使颈椎拔起松竖，有胸前锁骨与脖后大椎连带向后上移提的感觉。 本人于2020年6月10日附备！ 一、虚灵顶劲 虚灵顶劲也作“虚领顶劲”，语出王宗岳《 太极拳论》。《十三势歌诀》说“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”也指此意。它是陈式太极拳新架二路练习的动作要领，是身体姿势端正稳静舒适之后，虚灵之气自然上升的意思。也指练习陈式太极拳新架二路时， 始终保持头容端正，百会穴轻轻向上领起，有绳提之意。 要想做到虚灵顶劲，对于身型上的要求是:脊椎松直，两肩平稳端正，竖项，头顶百会略上领起，下颌微微内收，周身放松，两脚平踏地面，有头顶天，足人地之感。《拳论》 说: “百会穴领其全身。”虚灵顶劲就是要清气 上升，虚达于百会穴。虚灵顶劲更本质的是指一种状态， 在这种状态下，肢体得以开展，神意充沛，在练筋骨皮的同时，使精气神也得到锻炼。自始至终这种状态不可丢。 清气如何上升?《拳论》 说:“非平心静气不可， 浊气必下降至足。一势既完，上体清气皆使归于丹田，盖心气下，则全体之气无不俱下。”顶劲领起来，气归丹田穴，起于会阴穴，上行循腹里天突穴、廉泉穴、上督脉，亦由会阴穴起，过长强穴，顺脊逆行而上至百会穴。 .何谓“顶劲”?《拳论》 说:“顶劲者， 是中气上冲于头顶者也。”如果中气不向上领，正气即塌，四肢瘫软，无所依附，犹如一堆烂泥，身架难以支起，更谈不上打拳。 但顶劲决非硬顶，硬顶是僵劲，非为真正的顶劲。“顶劲上领，意思如上顶破天，不可用气太过”。太过刚正气猛涌上头，头重脚轻，足下不稳，扭转不灵，气脉不通，横气填胸,有损身体健康。 顶劲又不可不及，不及则提不起精神。所拳论》说:“中气上提，若有意，若无意，不轻不重，似有似无，不过不及，折其中而已。”“打拳全是顶劲， 顶劲领好，全身精神为之一振” 练拳之初，很难真正领会其意，准确把握要领，只要由招熟渐悟到懂劲阶段，内气开始动荡，清气产生、丰盈，膀胱发热，丹田中正气浩瀚，才可真正体验灵机-一动，清气上浮，周身空灵的奇妙境界，但尽管如此，演练者从一开始，就须严格遵守虚灵顶劲的要领。非如此，难以练好陈式太极拳，不会产生清气，也不会有以后的清气上升、浊气下降、随心所欲的通达和自如。 为什么要顶头悬 头部为人的一身之纲领，俗语说，“人无头不走，鸟无翅不飞”。拳论中说：“精神能提得起，则无迟重之虞。”“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。”由此可见，顶头悬在身法中甚为重要，所以对它的练法有许多不同的认识和理解。有的认为头顶好似悬挂在上空;有的认为在头上顶着一物;有的认为头颈正直，不低不仰、神贯于顶、提挈全身。我认为尾闾中正与顶头悬的关系最为密切，所以练拳先求尾间中正，即将脊骨根对正脸的中间，随之，收一下小腹，然后两眼向前平视。同时，下颔微向内收，保持喉头永不显露出来就成了。这就是顶头悬的练法。 掌握此法，主要在于眼神向--前平视和喉头不要抛露即成功。由此可见，练拳时眼神特别重要。 神聚于眼(宜内敛不可外露)，眼是心之苗，意从心中生。我意欲向何处，则眼神直射何处，周身也直对何处，一转眼则周身全转。视静犹动，视动犹静，总须从神聚中来。 总之，各种身法必须一一求对，结合起来，若一处不合全身都乖。所以身法是永不许错的，虽千变万化，总难越出此身法。 虚灵顶劲 顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。 提顶 头有提携全身之势，头顶百会穴与档部会阴穴应上下一线贯串，走架打手时，将头颈骨竖起，头顶百会处若有一线上提，则可领起整个身体如悬空中，神态自然，脊骨拉长，伸缩自如，周身骨节得以节节贯串，圆活灵通。能提顶，头不求直而自直，目不求正而自正。头直目正，顶悬身拔，左右旋转，轻灵如意。 《十三势行功心解》中说:"精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。练太极拳时要求头部正直，但不能用力，下颌稍向内收，但不能用力收，否则僵硬，颈部要灵活，但不能晃动。这三项要领构成“虚灵顶劲”。无论身体如何转动，这个姿势不能变动。 虚领顶劲。 虚领顶劲：头颈似向上提升，并保持正直，要松而不僵可转动。 虚灵者，灵明也;顶劲者，内劲轻轻上拔，使清阳之气上升;气沉田即在运动中把人体能量，沉藏于丹田。其具体做法为：下颏回收找喉头，喉头向后向上找玉枕，玉枕向上找百会，百会虚悬，使周身上下内外连成一个整体。《十三势行功心解》说：“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。”顶头悬要从“悬”字着眼，从“顶”字着手，“悬”的意思是虚领，属于柔，“顶”的意思是使颈直肌轻度收缩，属于刚，要处处有刚柔相济之意。虚灵顶劲决非硬顶，硬顶是僵劲，非真正的顶劲。顶劲上领，不可太过，太过则正气猛涌上头，血压升高，头重脚轻，足下不稳，扭转不灵，其脉不通，横气填胸，有损身体健康;顶劲又不可不及.不及则提不起精神，容易产生杂念。因此，太极拳理论指出：“中气上提，若有意，若无意，不轻不重，似有非有，若有若无，无过不及，折其中而已。”在太极拳揉手(推手)中，头要自然向上领起，上虚下实，气沉落于小腹(下丹田)，此时下盘稳健，周身中正，动作忽隐忽现，如物漂于水。如球滚于地，犹如不倒翁，即拳谱所云：“飘飘荡荡浪里钻，上轻下沉不倒颠。 “虚领顶劲”也写作“虚灵顶劲”，又叫“顶头悬”。 具体做法是：喉头微后收，下颌稍收提，头顶(百会穴)虚上领，使颈椎拔起松竖，有胸前锁骨与脖后大椎连带向后上移提的感觉。功用是生气势，主精神，提携周身，产生灵感。 这里要特别留意“悬”字的概念和感觉，我认为它对“虚领顶劲”是更准确的表述。“顶劲”有颈椎主动向上竖的意思，做不好脖子容易犯僵，因此“虚灵”就是进一步规定了“顶劲”的状态。反过来也可理解为头顶主动向上领起，让头部主动“悬”起，使颈椎拔展，“顶劲”与“虚灵”感觉同时存在就叫“顶头悬”。实际上，做到“顶头悬”的要领，就等于做到了“立如平准”。 “立如平准”原本为“立如秤准”。“秤准”究竟指什么?是秤?是栓提绳的秤纽?还是秤杆上的秤星?还是指天平?这好像没有十分确定的记载和解释。但不管是“秤准”还是“平准”，拳家们一般都把这两句看成一个概念，也都用作比喻并要求行拳走架要始终守住一个虚拟的支点或提点，我认为这个虚拟的支点或提点就是要“虚领顶劲”。因为在意识的指导下使头部向上悬，脊椎骨向下节节垂松，就会有一种身体虚挂下沉而又灵活和脚下沉稳的感觉。再着意两肩胛、两胯的放松，会感觉血气贯四稍，肢体绕脊椎中线有激灵感，虚实轻重也觉左右可消长自如，“不偏不倚，忽隐忽现”、“左重则左虚，右重则右杳”的身法劲感油然而生。这就是“顶头悬”起到“秤准、平准”的作用。所以“顶头悬”是做到身法“立身中正，上下贯串;左右平衡，虚实互补;灵活守中，活似车轮”的前提。 当然，运用身法达到一定的技术效果还必须包括“含胸拔背”、“松腰”、“气沉丹田”等相适应的要领配合。比如在“顶头悬”的同时，也同时使“沉肩”、“含胸”、“拔背”、“气沉丹田”、“松腰胯”等要领上身，方能形守一派自然，意存活似车轮的身法机要。同样，发劲时，脖后大椎与“顶头悬”同时上提、下端尾闾坠卷将腰脊抻拉，同时腰脊(命门处)主动向后略撑，加上“含胸拔背”、“松腰”、“气沉丹田”等配合的作用，周身筋骨瞬间产生弹性发力，这就是“周身一家”、“力由脊发”而“无坚不摧”的整劲。“周身一家”就是诸般要领同时存在同时运用。而且，太极拳从预备式到收式，百会(头顶悬)、大椎、腰椎、尾椎这条脊椎主干——从意识到动作，就无时无刻不在动静、开合、蓄放、刚柔、快慢间运动着和主导着整体运动。 头要上顶，但不可用力。下颏自然收敛，头项正直，精神贯注。全身松开，顶、蹬、伸、缩皆用意，而不用拙力，心自虚灵。即所谓虚灵顶劲。 口要虚合，舌顶上腭，用鼻呼吸。 何谓提顶？头颈正直，不低不昂，神贯于顶，提契全身，谓之提顶。 ? 虚灵顶劲:顶是头顶，主要穴位是百会穴，“头这诸阳之首”、“百会穴为百脉之会”、“天会常开”、“上丹田藏神”。这些不难看出百会穴的属性是阳中之阳，而且要有虚领之意。在穴位经络中讲百会穴是开穴，要有离体寸许的虚领劲，穴位部位要有给铜钱大小、约2公分直径的感觉意念。同时还有如甘露撒下以滋润全身。又云“百会一穴在头，以应乎天”也是人与天气接之穴位。又百会穴的虚领劲与脚下形成的圆，即支撑，面积形成一个圆锥形，就形成了以百会穴的虚领来，使全身的支撑面形成一个稳定的动静之几，虚实相间的平衡体系。百会穴与会阴穴形成一开一闭的上下相应的体系，“天门之常开”是因为“地户之常闭”的支持，这也是一阳一阴，上会于阳而下会于阴。上面简单的叙述了阴阳哲理、经络穴位、精气神等。下面说一下动作时，如何能使百会穴有虚领顶劲的意境产生。身体直立时如预备式的站立姿式，以“尾闾中正神贯顶”的意念，来使顶有虚领之意，同时两眼神也平远视，是以眼神贯足来支持虚领顶劲。当蹲步裆有圆裆的感觉，此时重心要比站立时下降，下盘支撑面积加大，在这种情况下只以神贯顶来支持虚领顶劲就不够了。根据姿式的需要，以“竖腰立顶”来支持虚领顶劲，就是以腰椎第四节一节一节向上，有每一椎体向下叠加之意来支持顶劲，当坐步时是含胸拔背，气贴背重心偏于背间，这时以“提裆吊顶”的意动来支持顶劲，就是加重了提裆(提肛只是感觉不能用力)也就是加重了“地户常闭”的感觉来支持“天门常开”的虚领顶劲。又如弓步一般是发劲的整体姿式，前弓后蹬，下肢处于张力型，这时外三合的意动明显，即肘与膝合，手与脚合，肩与胯合形成交叉的一种合的反应，虽处于张力型但有一触即发之势(动静之几)。要求要以“满身轻利顶头悬”的意念来支持虚领顶劲，如“梳小辫”的功法动作就是一个例子。以上叙述了几种情况，所以说“顶劲”即有“神”的作用，又与全身平衡稳定有关，在全身动作它是“提纲携领”的动作。在上面讲过 拔背，大椎穴粘衣贴肤，还有一个问题，那就是“弛项”即颈间的弛，是一种灵活而待发意动。这意味着颈部是有一点张力的表现，只是为了支持顶劲的需要。张力是蓄，而弛是发，一张一弛是蓄而待发，要有动静之几之意。 讲身法首先要讲“虚领顶劲”，因为它对身法诸般要领起到提纲挈领的作用 “虚领顶劲”也写作“虚灵顶劲”，又叫“顶头悬”。具体做法是：喉头微后收，下颌稍收提，头顶(百会穴)虚上领，使颈椎拔起松竪，有胸前锁骨与脖后大椎连带向后上移提的感觉。功用是生气势，主精神，蕴灵感，是周身放松的前提。 这里要特别留意“悬”字的概念和感觉，我认为它是对“虚领顶劲”是更准确的表述。“顶劲”有颈椎主动向上竖的意思，做不好脖子容易犯僵，因此“虚灵”就是进一步规定了“顶劲”的状态。反过来也可理解为头顶主动向上领起，让头部主动“悬”起，使颈椎拔展，“顶劲”与“虚灵”感觉同时存在就叫“顶头悬”。实际上，做到“顶头悬”的要领，就等于做到了“立如平准”。 “立如平准”原本为“立如秤准”。但不论是“秤准”还是“平准”，它的一般概念，是把它比喻行拳走架要始终守住一个虚拟的支点或提点，这个虚拟的支点或提点就是“虚领顶劲”。因为：在意识的指导下使头部向上悬、脊椎骨向下节节垂松，就会有一种身体虚挂下沉而又灵活和脚下沉稳的感觉。再着意两肩胛、两胯的放松，会感觉血气贯四稍，肢体绕脊椎中线有激灵感，虚实轻重也会觉的左右可消长自如，“不偏不倚，忽隐忽现”、“左重则左虚，右重则有杳”的身法灵感就会产生。这就是“顶头悬”起到“秤准、平准”的作用。所以“顶头悬”是做到身法“立身中正，上下贯串;左右平衡，虚实互补;灵活守中，活似车轮”的前提。 虚领顶劲(顶头悬) 打开百度App，看更多美图 十三势行功心解中说“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也”。练太极拳时要求头部正直，下颌稍向内收，但不能用力收，否则僵硬，颈部要灵活，但不能晃动。这三项要领构成“虚领顶劲”。无论身如何转动，这个姿势不能变动。 提顶 头有提携全身之势，头顶百会穴与档部会阴穴应上下一线贯串，走架打手时，将头颈骨竖起，头顶百会处若有一线上提。 则可领起整个身体如悬空中，神态自然，脊骨拉长，伸缩自如，周身骨节得以节节贯串，圆活灵通。能提顶，头不求直而自直，目不求正而自正。头直目正，顶悬身拔，左右旋转，轻灵如意。 上下对撑，虚领顶劲和坐胯松腰 身法中，从上向下一步步的进行调整，首先要虚领顶劲，就是头部百会穴要有上领之意。怎么做到呢，下颚微收，眼平视。这样就形成了上顶之态，向上的力有了。向下的力是由坐胯来实现，双腿微曲收腹敛臀即可，敛臀是尾骨内卷。坐胯，就是坐着的状态，这个状态下，命门后凸，一上一下两力通过身体的微调，就实现了对撑，作用在颈椎，脊椎，腰椎和尾椎之上，使各个椎节节节松开，节节松开会带动后背软组织的放松，而总督全身阳气的督脉就在我们节节松开的位置，松开后会促进阳气生发，沿督脉上行，所以我们站桩会身体发热出汗就是这个道理。 顶头悬： 上颈是上盘。上盘功夫最重要，常言道：“人无头不走，鸟无头不飞。”形容头是起带头作用的意思。人的中枢神经位于大脑，所谓“以心行气”七是以中枢神经带动的。头部有五官七窍，拳术要求“眼观六路，耳听八方”。眼观六路就是观左中右，上中下。用两眼余光向外扫视，可使人的精神振奋，状态反射灵活。我们身体的一切行动都通过大脑来指挥。头顶好像是个定盘星，定盘星一丢，就没有准了。所以要做到顶头悬，不丢顶。怎样做到顶头悬?首先须做到尾闾中正，“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。二目向前平远视，使颈椎七节松开，百会穴微微有点感觉就够了，到此就不再注意它了，若用意过大就不稳了。 虚领顶劲和气沉丹田 虚领顶劲指的是不要萎靡不振，要保持头部的中正自然。中正，指的是前后左右不偏斜，不仰头低头。做到这点，有三个要点要掌握，其一，虚虚的好像空中有一个细线，把整个头部带起来（把两耳、玉枕和头皮给整体的提起来一般），此为虚之内涵；其二，颈项部微微的能蹭到衣服领，放松不紧张，此为领的法则；其三，收下颌，保护喉头的要害，拳谱云：“问尽天下豪杰，喉头永不抛”，喉头抛，命门则会滞住，清灵之气就不易上升了，营养头部的效应就会受到阻挡。 在虚领顶劲的同时，内在里，还有要头、颈、胸、背，以及相应的血、肉、筋、骨往下流、落、沉，沉到中医所说的命门、关元穴等部位，不是具体的某一点，而是整个腰部的区域，要腹部放松地沉落。此为气沉丹田。此外初步的气沉丹田，进一步的，还应继续沉到整个下半身，这样，人就不会浮躁了，遇事也不会慌张，还可避免或缓解高血压等疾病，打起太极拳来，才会给他人以宁静感，给自身带来沉稳舒适的内在之享受。 这两个要則，一定要同时训练。 虎项：下颚内收，项上挺，如同老虎的脖子，使得腰椎上下成一直线，道脉一线上下贯通。 虚灵：没有具体动作，次式在人头顶上方想成一虚旋太极，有上領之意。此太极由灵子构成，是向道修持的重要基础。 何谓“虚灵顶劲”？ 答：练拳时，正容正直，不俯不仰，不左右歪斜，颌（下巴）微内收，犹如头上顶着一满碗水或者有绳子提着，亦称“顶头悬”或“百会（头顶穴位）朝天”，此势对全身的中正安舒有提作用，亦显示精神振作而稳健含蓄。 但注意，顶劲要自然，若有若无，不可硬往上顶“用功则顶僵，气血不能流通” "虚领顶劲，气沉丹田"是太极拳最关键的要求，是上下相承的一个整体，也是最需要论述的两个方面。练习太极拳做到“虚领顶劲”，有三个好处。 首先，做到“虚领顶劲”有利于动作的规范。 太极拳的身法要领有“立身中正”“中正安舒”等，那么，怎么才能做到 “中正安舒”“立身中正“呢？最主要的，是头要领起来。 头是一身的主帅，做很多动作都是头领起来才能完成的，比如，翻跟头，必须低头团身，头领着身体翻过来；如果脖子挺直，头不领．就翻不过来。武术中的一些翻转动作，也是需要用头带领的。 太极拳强调”虚领顶劲”，就是要求头虚虚地领起来，这样就能有利于动作的规范，有利于“立身中正”。如果打拳时摇头晃脑，那么就很难做到立身中正。所以，“虚领顶劲”是规范地练习太极拳的需要。另外，做到“虚领顶劲”，还能够把人的精神提起来，表现出人的精神、气质和武术的韵味。 其次，做到“虚领顶劲”有利于阴阳平衡。 外形上的“虚领顶劲”和内在的阴阳平衡有什么关系呢7这是许多人不太了解的。很多练太极拳的人都重视“气沉丹田”，都讲究“气宜鼓荡，神宜内敛”，但大都不重视“虚领顶劲“。 其实，“虚领顶劲”和”气沉丹田”是相反相成的。如果只重视“气沉丹田”，没有向上的“虚领顶劲”，那么，阴阳就不能平衡。沉和领是相反的。太极拳充满了哲理，太极拳是智慧之拳，是哲理之拳。 太极拳包含了哲学、力学、中医学、兵学和美学，在这五个方面，哲学是统领。哲学的核心，我认为是对立统一规律，运用到太极拳中，一个是相辅相成。比如手向前挤，另一只手要辅助；还有捋的动作，这些都是“相辅相成”。 但是，太极拳更多的是“相反相成”，比如：野马分鬃，一手捌，一手採，这就是相反相成；还有很多动作都是有对拉拔长的动作意识。“虚领顶劲”和“气沉丹田”也是一种相反相成。只有做到既“气沉丹田”又“虚领顶劲”，才能达到阴阳平衡。 阴阳平衡是养生健身的关键。因为“虚领顶劲”是阳气上升，“气沉丹田”是阴气下降。阴升阳降，阴阳平衡，生命才能旺盛。人们说：“生命在于运动。”我认为，生命在于有氧运动．更在于阴阳平衡的和谐运动。 第三，做到“虚领顶劲”有利于提高生命质量。 为什么“虚领顶劲”能提高生命质量呢？因为“虚领顶劲”锻炼了人的精气神。俗话说：“天有三宝日月星，人有三宝精气神。”练习太极拳能够涵养人的精气神，其中的关键就是”虚领顶劲”这个要领。 练习太极拳注重眼神，要眼领手随。而做到眼领手随，就要求”虚领顶劲”，把精神提起来。另外，太极拳还要求“神宜内敛，气沉丹田”。这个要求能提高腹脑的机能。我认为，人不仅有大脑，还有腹脑，古话就有“腹有诗书气自华”，说人的学问是藏在肚子里的。这是有一定的科学道理的。 太极拳通过”气沉丹田”“气宜鼓荡”的练习，能加强内脏各个器官的功能，对人的大脑有保健作用，所以，我认为人有腹脑。中医讲：神聚则生，神散则亡。“虚领顶劲”有利于神意的锻炼。 所以，太极拳能够养生，除了锻炼肢体、有氧运动，更重要的是它锻炼人的精气神。而锻炼精气神的关键是“虚领顶劲”一一精神领起来了，人就精足神聚，自然能长寿。如果练拳时低头猫腰，或者摇头晃脑，则精神萎靡，神意涣散，那就不利于培养人的精气神。 “虚领顶劲”如此重要，那么，如何做到这一点呢？很简单，就是四个字：微收下颌。 古人在遣词用字上非常准确，用了“虚领”两字。现在的太极拳家，也想换一个词来表述，但是，都没有“虚领顶劲”来得贴切。比如“顶头悬”也是这个意思，说头好像被悬起来一样。但是，还是没有”虚领顶劲”贴切。所谓“虚领顶劲”，就是头顶虚虚地领起来。做到这一点，其要领就是“微收下颔”。 打拳时，不要仰头，仰头和“虚领顶劲”是相违背的；也不要低头，低头是和“虚领顶劲”相违背的；还不能脖子用劲，僵硬了，也和“虚领顶劲”相违背。”虚领顶劲”的关键是项直，要避免颈项疲软疲塌。 项直，就是顶劲领起，百会穴朝天。同时，还要避免强项僵直一一也就是脖颈过于挺直。做好这个要领的关键，就是“微收下颌”。下颔微收，神意贯顶，就做到了“虚领顶劲”。 我们在平时的生活中，也要注意微收下颌。这样，你就能时时刻刻做到“虚领顶劲”，提起精神；这样，也就把太极拳的练习要领引入到了日常的生活当中。 其实，生活中许多地方要求你收下颔。比如京剧的亮相动作，要求收下颔；长拳要求收下颌。练太极拳时，为了不至于动作过度，我认为要”微收下颌”。这是由于太极拳是柔和的运动，要无过不及，所以要“微收”。 太极拳教学网 293 文章 22万 总阅读 查看TA的文章> 0 分享到 24式太极拳“虚领顶颈”的好处你了解多少？ 2018-02-09 16:24 虚领顶劲是所有流派太极拳都须遵循的的练功要旨，它源于道家的导引养身术。对虚领顶劲的正确理解和练习才能够领会到虚领顶劲的好处，下面小编就带大家具体的认识一下虚领顶劲的好处。 首先，做到“虚领顶劲”有利于动作的规范。太极拳的身法要领有“立身中正”“中正安舒”等，那么，怎么才能做到 “中正安舒”“立身中正“呢？最主要的，是头要领起来。 头是一身的主帅，做很多动作都是头领起来才能完成的，比如，翻跟头，必须低头团身，头领着身体翻过来；如果脖子挺直，头不领．就翻不过来。武术中的一些翻转动作，也是需要用头带领的。 太极拳强调”虚领顶劲”，就是要求头虚虚地领起来，这样就能有利于动作的规范，有利于“立身中正”。如果打拳时摇头晃脑，那么就很难做到立身中正。所以，“虚领顶劲”是规范地练习太极拳的需要。另外，做到“虚领顶劲”，还能够把人的精神提起来，表现出人的精神、气质和武术的韵味。 其次，做到“虚领顶劲”有利于阴阳平衡。外形上的“虚领顶劲”和内在的阴阳平衡有什么关系呢7这是许多人不太了解的。很多练太极拳的人都重视“气沉丹田”，都讲究“气宜鼓荡，神宜内敛”，但大都不重视“虚领顶劲“。 其实，“虚领顶劲”和”气沉丹田”是相反相成的。如果只重视“气沉丹田”，没有向上的“虚领顶劲”，那么，阴阳就不能平衡。沉和领是相反的。太极拳充满了哲理，太极拳是智慧之拳，是哲理之拳。 太极拳包含了哲学、力学、中医学、兵学和美学，在这五个方面，哲学是统领。哲学的核心，我认为是对立统一规律，运用到太极拳中，一个是相辅相成。比如手向前挤，另一只手要辅助；还有捋的动作，这些都是“相辅相成”。 但是，太极拳更多的是“相反相成”，比如：野马分鬃，一手捌，一手採，这就是相反相成；还有很多动作都是有对拉拔长的动作意识。“虚领顶劲”和“气沉丹田”也是一种相反相成。只有做到既“气沉丹田”又“虚领顶劲”，才能达到阴阳平衡。 阴阳平衡是养生健身的关键。因为“虚领顶劲”是阳气上升，“气沉丹田”是阴气下降。阴升阳降，阴阳平衡，生命才能旺盛。人们说：“生命在于运动。”我认为，生命在于有氧运动．更在于阴阳平衡的和谐运动。 第三，做到“虚领顶劲”有利于提高生命质量。为什么“虚领顶劲”能提高生命质量呢？因为“虚领顶劲”锻炼了人的精气神。俗话说：“天有三宝日月星，人有三宝精气神。”练习太极拳能够涵养人的精气神，其中的关键就是”虚领顶劲”这个要领。 练习太极拳注重眼神，要眼领手随。而做到眼领手随，就要求”虚领顶劲”，把精神提起来。另外，太极拳还要求“神宜内敛，气沉丹田”。这个要求能提高腹脑的机能。我认为，人不仅有大脑，还有腹脑，古话就有“腹有诗书气自华”，说人的学问是藏在肚子里的。这是有一定的科学道理的。 太极拳通过”气沉丹田”“气宜鼓荡”的练习，能加强内脏各个器官的功能，对人的大脑有保健作用，所以，我认为人有腹脑。中医讲：神聚则生，神散则亡。“虚领顶劲”有利于神意的锻炼。 所以，太极拳能够养生，除了锻炼肢体、有氧运动，更重要的是它锻炼人的精气神。而锻炼精气神的关键是“虚领顶劲”一一精神领起来了，人就精足神聚，自然能长寿。如果练拳时低头猫腰，或者摇头晃脑，则精神萎靡，神意涣散，那就不利于培养人的精气神。 “虚领顶劲”如此重要，那么，如何做到这一点呢？很简单，就是四个字：微收下颌。 古人在遣词用字上非常准确，用了“虚领”两字。现在的太极拳家，也想换一个词来表述，但是，都没有“虚领顶劲”来得贴切。比如“顶头悬”也是这个意思，说头好像被悬起来一样。但是，还是没有”虚领顶劲”贴切。所谓“虚领顶劲”，就是头顶虚虚地领起来。做到这一点，其要领就是“微收下颔”。 打拳时，不要仰头，仰头和“虚领顶劲”是相违背的；也不要低头，低头也是和“虚领顶劲”相违背的；还不能脖子用劲，僵硬了，也和“虚领顶劲”相违背。”虚领顶劲”的关键是项直，要避免颈项疲软疲塌。 项直，就是顶劲领起，百会穴朝天。同时，还要避免强项僵直一一也就是脖颈过于挺直。做好这个要领的关键，就是“微收下颌”。下颔微收，神意贯顶，就做到了“虚领顶劲”。 我们在平时的生活中，也要注意微收下颌。这样，你就能时时刻刻做到“虚领顶劲”，提起精神；这样，也就把太极拳的练习要领引入到了日常的生活当中。 其实，生活中许多地方要求你收下颔。比如京剧的亮相动作，要求收下颔；长拳要求收下颌。练太极拳时，为了不至于动作过度，我认为要”微收下颌”。这是由于太极拳是柔和的运动，要无过不及，所以要“微收”。 我主张太极拳生活化一一平时的行止坐卧，以及在和人聊天时，都注意“微收下颔”。微收下颌，神就贯顶，气就下沉。这样，就能时时刻刻练习太极拳。我倡议拳友们也要把太极拳生活化。要用心意练拳，要把太极拳的要领运用到生活中，太极生活化，生活太极化。 比如，“虚领顶劲””立身中正”等要求，在行止坐卧的日常生活中，都要注意到。当然，个别的时候，身体也是有斜的姿势的。但是，这是斜中正一一不管身体如何歪斜，百会穴和长强穴都在一条直线上。 李天骥老师在世的时候，就强调了这一点，说这叫“中正之偏”。拳式中的海底针、击地锤、斜飞式等，都是这种“中正之偏”的情况。在这种情况下，还是要微收下颌。 因此，我的体会是，做到“虚领顶劲”，就是要微收下颌。微收下颌，头正项直，自然就做到了“虚领顶劲”。这样，就能做到形正劲整，气血通畅。 提顶: 意向上虚领顶劲，自然地提领全身，头不低，身不前俯不后仰，精神集中 提 顶 头有提携全身之势，头顶百会穴与档部会阴穴应上下一线贯串，走架打手时，将头颈骨竖起，头顶百会处若有一线上提，则可领起整个身体如悬空中，神态自然，脊骨拉长，伸缩自如，周身骨节得以节节贯串，圆活灵通。能提顶，头不求直而自直，目不求正而自正。头直目正，顶悬身拔，左右旋转，轻灵如意。头为诸阳之会，精髓之海，任督二脉交会之所，统领一身之气。提顶有益于气血运行，气血通泰流畅，才会有"满身轻利"之感，始能聚精会神，专心一致，做到形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫，灵敏莫测，变化无穷。 一、虚领顶劲 亦即常说的“顶头悬”也。头一旦会领纳，必然带动全体精神威力之气质，震撼精神力，目透神力，慈而不怒，顶悬神不萎靡，精神振奋，豪气凛然，一身正气，壮如山河大地，顶天立地。 能顶悬，眼则有神力也。“传神写照，正在阿睹也”。不会“顶头悬”者，必失全身之神也。所有拳功皆失也。正如老拳家所言：“打拳者低头猫腰，终究艺不高也。”因为，头乃百骸之君主，具统领地位，亦是统帅也。 练好太极拳首先要练虚灵顶劲，这是学习太极拳最基础的。练虚灵顶劲加强身体的定力，不会在练习中出现东倒西歪的现象。 必先作好虚领顶劲也。顶劲勿过，过失其硬，或过上过下，或偏左偏右，皆失本位也。在于似顶非顶、似顶而中和之劲，自然而顶，顶而舒畅，由中正顶，必然产生正定力也。 神不散，集中专一，而得中和之炁贯通之。这就是虚领顶劲之益处。能领必领全身之中和正暴，必能带动督脉上升，从而使肾精补还于脑，使脑力久而不衰。会领顶劲而生拳功之正劲，能领顶劲神而有主，机在目传达信息而威振四海也。 二、沉肩 肩不上架，体内真元之暴则不上浮。能沉肩者，气自下沉到丹田窍中。 练太极拳必要练气沉丹田，习武之人都知道，丹田是人t力量的集合地，在实战中发挥着巨大的作用。 歌日：“不带它法使然力，自自然然到丹田，肩要松沉方是好，得力之时肘下垂，肘力垂下要外张，才有劲力好肘功，能沉肩必垂肘，能张肘必开胸，心开气顺心体宽，莫让心窝闷得慌，胸宽虚广好功夫，五行中位自生克，来来去去真舒畅，心窝松好全身松，肘力即可逞英豪，腰上要往上挺拔，腰下坐下腰圆实。” 此时，中轴脊骨节节自然抻拔，壮体本由中脊椎正，正脊骨节松紧自然升弹劲，一身无病，脊必中正，唯有脊柱正备如弓，拳打入神劲力生。 三、下腰坐实腹如球 胯中腹实炁腾然，不求使然之力劲，腹中自然鼓荡之，实腹力是大力生，炼罴修息自然来，不去费神耗神机，上下做好水火交，自融自产自周天。 裹胯扣膝裆自圆，圆裆自然裆窍开，尾闾窍开炁上通，皆是腿脚摆放功。脚弓抓地通地炁，地炁自来补元精，脚趾松紧要掌好，开合有度显神功。 太极拳入门技法 1、弓步后脚微曲或伸直不用劲时为虚，后脚由微曲变伸直用劲时为实。 2、半马步和虚步的实脚要三尖相对，就是实腿的胯骨尖、膝盖尖、脚尖上下对应;拳势变化时，在膝盖承载正常和松腰、松胯、松膝的前提之下，虚步、半马步的实脚膝盖适量的超过脚尖一点是没有问题的。 太极拳桩功中马步是初学太极拳的重要架式，练习太极拳就要扎扎实实的练习，基础打好后才能更深入的学习。 大约为1至3厘米，定势时越小越好，尽量控制膝盖超过脚尖在1厘米以内;转换动作过渡时适当超多一点，尽量控制膝盖超过脚尖在3厘米以内。注意的是如果腰胯不松，即使膝盖不超过脚尖也不行，因为内在还是别着拙力或僵劲。 3、气沉丹田的内气和劲道经过胯根往大腿外面、膝盖前面、脚踝松沉与脚底的，是劲走阳面的练法，有相对僵滞和膝盖受力较大的问题，所以尽量少用;气沉丹田的内气和劲道经过会阴穴往裆部、膝盖后面、脚跟松沉与脚底的，是劲走阴面的练法，可以多用。 4、扣胯是往外侧转动的胯根内收;咬胯也是往外侧转动的胯根内收，咬胯与扣胯的差别是兼有气沉丹田，使腹股沟的腹腿相咬。 胯是身体运动的枢纽，如果不能将胯打开，将无法做到旋转等舒展运动，身体也不能保持平衡。 5、落胯也称沉胯，是弓步前实腿松开胯根往内收，往下落，兼有气沉丹田的咬胯。 6、松腰塌胯就是身体自然坐在板凳的坐势，上身放松的大部分重量，通过骨盆的左右股骨尖沉淀淀的压在凳子上，虚步、马步、半马步、弓步等都应有这样的坐势。松腰是腰背肌肉和腰骨俱松;塌胯是放松臀部肌肉，亦称垂臀。 太极拳音乐大全 http://www./taijiyinyue/ 7、弓步变换成半马步的沉转练法，弓步开始转换重心时先松腰，接着后腿通过扣胯、松腰塌胯的由虚逐渐变为实;同时弓步前腿在后腿扣胯的带动之下由实逐渐变为虚。往后往外侧的一边松沉一边圆转成为六分实腿、四分虚腿的半马步。 8、半马步变换成弓步的沉转练法，半马步开始转换重心时先松腰，接着后腿通过松胯的由实逐渐变为虚，同时前腿在松胯的带动之下由虚逐渐变为实。往前往内的一边松沉一边圆转成为七分实腿、三分虚腿的弓步。 9、弓步变换成半马步的折叠练法，弓步开始转换重心时先松腰，前实腿落胯，接着松腰胯的蹬地往后坐去，由实变虚;同时后虚腿松腰胯的蹬地往前接应，由虚变实。 前腿松沉的往后坐去大约三分之二行程，后腿松腰塌胯的接应到位，成为六分实腿、四分虚腿的半马步。 10、半马步变换成弓步的折叠练法，半马步开始转换重心时先松腰，接着后实腿通过松胯的蹬地往前坐去，由实逐渐变为虚;同时前虚腿松腰胯的蹬地往后接应，由虚变实。 后腿松沉的往前坐去大约三分之二行程，前腿松腰落胯的接应到位，成为七分实腿、三分虚腿的弓步。 提顶 意向上虚领顶劲，自然地提领全身，头不低，身不前俯不后仰，精神集中。 头部为身体之首，在练习中，要保持头部中正，并且要不偏不倚，不能出现摇摆的现象，保证身体的稳定性。 虚领顶劲 虚领顶劲，即提顶或称顶头悬。顶劲的要求，就是通过心、眼、顶、肩的顺序，在其四平基础上，头顶百会穴虚虚领起，若有若无，如临虚空而神贯于顶，处于勿忘勿助的虚领状态。 头为周身之主，全身之纲领，五官百骸，莫不本此为向背。纲举目张，身法的稳定，颈椎的顺竖，脊椎的中正，腰胯的转换，眼法的平准，呼吸的顺畅，步法的灵动。总之，心、意、精、气、神；手、眼、身、法、步。无不与俗称“六斤四两”的头有关，都需要从“头”做起。头为至高清虚之地，一身之主，头正则身躯自然，中正端庄，这样可保持颈椎、脊椎的自然垂直状态，也就是俗说的提纲挈领竖线路。从生理上讲，这姿势是非常正确的，它可以使颈椎中的神经中枢延髓及脊椎中的脊髓不受压迫。从而保证了周围神经与脑神经的通道不受挤压而畅通无阻，机气通畅，浩气流行，有利中枢神经系统调节全身各个系统和器官的机能活动，高度发挥对人体的平衡作用，保证肢体运动活如车轮，尤其腰胯的运动更是如此。 此外，头位于人的最高位，虽然仅仅只有“六斤四两”重，一则形象不美；二则“首脑”暴露于敌，易为敌所乘；三则如《内经》所说，头倾视深，精神夺矣，即俗所说的垂头丧气；四则破坏了立身中正，更易产生由探头探脑所引起的连锁问题，如强项硬颈，精神不专，身体失衡，行动迟涩，虚实不明，歪斜等问题。所以，虚领顶劲在太极拳中是十分强调的。正如陈鑫所说：“周身精神全系统于顶，故顶劲起来，是在似无之机。”自可免除太极拳板滞之病，而带来一片灵动，一片生机。正如诗之歌咏“一片灵机写太和，全凭方寸变来多，有心运到无心处，秋水澄清出太和。” 《太极拳经歌诀》有“顺项贯顶两膀松”句，说明在虚领顶劲的同时，还须注意顺项。有顶劲，方能神贯顶；能顺项，方能神通于背，所谓顺项，是指沉肩坠肘，束肋下气，含胸拔背等其他要领配合，虚领顶劲和顺项都是向上的趋势，肩顺背，项顺肩、顶顺项，注意几种要领结合在一起向上的力量，顺则气畅，僵则气滞。防止片面理解虚领顶劲而犯过或不及的毛病，顶劲不及，气滞胸中则萎靡，精神不及提起则垂头丧气；顶劲太过，过犹不及，气涩脑中则僵直，以致天机关闭，反失灵机。顶劲贵在适中，适中则灵，灵则机敏，以调遣心神，以调动百骸，以应付动静，以和济刚柔，无不是响斯应矣。 虚领顶劲 虚领顶劲，即提顶或称顶头悬。顶劲的要求，就是通过心、眼、顶、肩的顺序，在其四平基础上，头顶百会穴虚虚领起，若有若无，如临虚空而神贯于顶，处于勿忘勿助的虚领状态。 头为周身之主，全身之纲领，五官百骸，莫不本此为向背。纲举目张，身法的稳定，颈椎的顺竖，脊椎的中正，腰胯的转换，眼法的平准，呼吸的顺畅，步法的灵动。总之，心、意、精、气、神；手、眼、身、法、步。无不与俗称“六斤四两”的头有关，都需要从“头”做起。头为至高清虚之地，一身之主，头正则身躯自然，中正端庄，这样可保持颈椎、脊椎的自然垂直状态，也就是俗说的提纲挈领竖线路。从生理上讲，这姿势是非常正确的，它可以使颈椎中的神经中枢延髓及脊椎中的脊髓不受压迫。从而保证了周围神经与脑神经的通道不受挤压而畅通无阻，机气通畅，浩气流行，有利中枢神经系统调节全身各个系统和器官的机能活动，高度发挥对人体的平衡作用，保证肢体运动活如车轮，尤其腰胯的运动更是如此。 此外，头位于人的最高位，虽然仅仅只有“六斤四两”重，一则形象不美；二则“首脑”暴露于敌，易为敌所乘；三则如《内经》所说，头倾视深，精神夺矣，即俗所说的垂头丧气；四则破坏了立身中正，更易产生由探头探脑所引起的连锁问题，如强项硬颈，精神不专，身体失衡，行动迟涩，虚实不明，歪斜等问题。所以，虚领顶劲在太极拳中是十分强调的。正如陈鑫所说：“周身精神全系统于顶，故顶劲起来，是在似无之机。”自可免除太极拳板滞之病，而带来一片灵动，一片生机。正如诗之歌咏“一片灵机写太和，全凭方寸变来多，有心运到无心处，秋水澄清出太和。” 《太极拳经歌诀》有“顺项贯顶两膀松”句，说明在虚领顶劲的同时，还须注意顺项。有顶劲，方能神贯顶；能顺项，方能神通于背，所谓顺项，是指沉肩坠肘，束肋下气，含胸拔背等其他要领配合，虚领顶劲和顺项都是向上的趋势，肩顺背，项顺肩、顶顺项， 注意几种要领结合在一起向上的力量，顺则气畅，僵则气滞。防止片面理解虚领顶劲而犯过或不及的毛病，顶劲不及，气滞胸中则萎靡，精神不及提起则垂头丧气；顶劲太过，过犹不及，气涩脑中则僵直，以致天机关闭，反失灵机。顶劲贵在适中，适中则灵，灵则机敏，以调遣心神，以调动百骸，以应付动静，以和济刚柔，无不是响斯应矣。 |
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