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mints 编译
科学家们一直在探索意识，但是，科学家对于意识，即，我们头脑中主观的“思想和感觉依旧充满争论，无法达成统一的认识。 以前的一种假设认为：意识产生于我们的大脑。因此，如果想要理解意识，我们只需要弄清楚大脑是如何工作的就可以了。 不过，这种假设引发了诸多的问题。不仅几十年的研究和理论并没有任何重大的突破外，意识和大脑活动之间还有着一些奇怪的不相称状况。 神经元之间的放电 正如神经学家朱利奥·托诺尼所指出的，脑细胞在某些无意识状态（如深度睡眠）中的放电量与在清醒意识状态下几乎完全一样。 你可以在大脑的某些部位识别出那些与有意识体验有关的神经元，而其他的神经元似乎对它没有任何影响。 同样，在一些低水平的大脑活动（例如在一些濒死体验和昏迷期间）中，意识不仅会持续，甚至会变得更加强烈。 如果你拿着一个人脑，你会发现这一团重约1.3公斤的潮湿灰色物质有点像油灰（腻子）。这种灰色潮湿的东西怎么可能让你的意识体验变得如此丰富和深入呢？这就是所谓的意识的“难题”。 因此，许多著名的哲学家（如大卫·查尔莫斯David Chalmers和托马斯·内格尔Thomas Nagel）和科学家（如克里斯托弗·科赫Christof Koch和托诺尼Tononi）都拒绝了意识是大脑产物的观点。他们已经转向另一种观点，即，实际上，意识是宇宙的基本性质。 这听起来可能有些牵强，但想想宇宙中那些人们早已熟知的“基本原理”，比如重力和质量。意识可能和这些原理一样，具有相同的地位。 基本解释 我赞成这种方法的一个原因是，意识是一种基本性质，这种观念为许多难以用标准科学模型解释的问题提供了优雅的解决方案。 首先，它可以解释大脑和意识之间的关系。大脑不会产生意识，而是充当一种接收器，它“接受了(picks up)”我们周围的基本意识，并将其“传递”到我们自己的存在之中。 因为人脑是如此的狡黠与复杂，它能够以一种非常强烈和复杂的方式接收和传递意识，所以，与大多数其他动物相比，我们（可能）有着更强烈和更具扩展性的意识。 如果说意识是大脑产生的，那么，就会有一种争论，即，如果大脑受损，意识就会受损或改变。然而，受损的大脑依旧能够履行接收和发送意识的功能。这就像收音机一样，收音机本身不能传送音乐，除非有音乐的电波穿过收音机。 另一个争论是，如果意识产生于大脑，那么又如何解释利他主义呢？ 如果像许多科学家相信的那样，人类只是基因的机器，只关心我们基因的生存和繁殖，那么，就很难解释利他主义了。 帮助那些和我们的基因密切相关之人的利他行为，对于我们自己而言是有意义的，但对于陌生人或不同物种成员而言，并非如此。在后一种情况下，从传统的观点来看，即使我们没有意识到这一点，我们也一定会从中受益。 也许善良会让我们自我感觉良好，给别人留下深刻印象，或者鼓励人们善待我们，并以此作为回报。但这些解释似乎无法解释人类利他主义的全部范围和深度。如果我们从根本上是自私的，为什么我们愿意为了他人而冒着生命危险呢？利他主义往往是瞬间的和自发的，特别是在危机情况下，似乎它是一种很深的本能。 作者Steve Taylor的著作《Spiritual Science》 然而，从“精神”的角度（将意识视为根本）出发就很容易解释利他主义——这与共情有关。 人类共享基本意识，意味着我们有可能感受到他人的痛苦，并通过利他主义的行为作出回应。因为我们也与其他物种共享基本意识，所以我们才可能会共情他们，也有可能对它们表现出无私的行为。 作为一名心理学家，我特别感兴趣的一个领域是我所说的“觉醒体验(awakening experiences)”。 觉醒体验是指，当人类意识的增强和扩展时，我们和其他人类、自然或整个世一起界体验到一种一体的感觉。 我认为，觉醒体验是基本意识的相遇，在这种相遇中，我们感觉到，基本意识在我们周围的一切之中存在着，包括我们自己。我们经历了一种一体(oneness)感，因为一体是事物的基本现实。 传统科学也在努力解释心智意图和信仰对身体的强大影响（如安慰剂效应和催眠的止痛效应）。如果心灵只是物质的副产品，它就不应该如此深刻地影响身体的形态和功能。 这就像是说计算机屏幕上的图像可以改变计算机内部的软件或硬件。但是，如果我们假定精神比身体更为基本，那么这些影响就可以理解了，这是意识的一种更为微妙和更全面的表达。因而，它有能力改变身体的功能。 我相信，意识作为宇宙的一中基本性质，这种观念有着非常重大。正如我在《精神科学》一书中指出的，理解世界的最好方式可能不是科学或灵性，将两者结合起来才是最好的方法。
作者：Steve Taylor是利兹贝克特大学心理学高级讲师。 |
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