|
慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政，是封建时代为人处世的原则，也可以叫做丛林法则，厚黑学，也应该是古人为人处世的智慧，但在这个时代只有借鉴意义，而没有现实意义。  现在清水哥就慢慢道来。慈不掌兵，他的意义在于严肃军纪，忠诚于国家，服从命令，对于一支军队而言军纪和忠诚是第一位的，有触犯军纪者，贪生怕死者，绝不姑息。格杀勿论。韩信的七十四律五十四斩以及后世的军纪军法都指向一个原则，军纪严明，自古凡是名将者，在军纪上要求都是非常严格的，从来没有老好人的名将。为将者要杀伐果断，不要有妇人之仁。慈不掌兵”，兵不厌诈都是必须的，因为战争本身就是反人性的，优柔寡断之辈是无法带兵打仗的。当然也有爱兵如子之说。孙子曰“将者，智、信、仁、勇、严也”，仁和严是并行不悖的。为将者要淡看生死。对于将领而言，战场上的生死，就是一个数字，无任何实际意义。慈不掌兵他的重大意义在于为将者要狠，要绝。以霹雳手段显菩萨心肠。  义不养财，无商不”奸“。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。心慈手软之辈不能做生意，商人最高的利益就是赚钱。赚钱，还是赚钱。资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险。马克思的话是千古至理名言。现在则不然，有百分之五十的利润就可以犯下任何罪行。把牛奶倒进阴沟既是经济问题，也是无“恩义“的表现。指望商人发“善心”实在是有些过于“天真”对于现在的商人而言，就是只讲制度和利益。当危机来临的时候，商人做的第一件事情就是裁员，就是“无义”，在金钱这个问题上，是最考验人性的地方，人性的善良，丑恶在此体现的淋淋尽致。  善不为官，金庸曾经说过，妓院和朝堂都一样，都是最虚伪的地方，所以韦小宝才混的最好，这是封建时代最无情的嘲讽，一个官员的仕途取决于上司和皇帝，官员往上爬的时候，抬头望见是别人的屁股，往下看是别的笑脸。只有踩着别人往上爬，把上面的人再给拽下来，这是封建官员升迁的必然手段。他的‘’善”只能对上司和皇帝，而绝不会对百姓和手下去善，因为官员的仕途不取决于百姓。他的善不会让他升官发财。厚黑是封建官员的必然手段。至于说仁不从政也是这个意思。  情不立事，就是说，凡事要讲规矩，不能因人设法，设事。不讲情面，只讲规矩处处讲情面，因人而异，是无法成其大事的。无规矩不成方圆，立规则就要尊守，讲情面成不了事。用最简单话说，就是做事有原则。做事就别作人，作人就别做事。要具有远大的抱负与情怀。不要小肚鸡肠。以天下为己任。 |
|
|
