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《易经》是群经之首、是中华民族传统文化的源头活水！关于他的论述实在是纷繁无数，这也说明了易学的博大精深！从人生的角度来讲，易经就是教导我们如何围绕这六个字: 时势，地位，使命、而笑对人生！ “时势”指的是时机。“地位”指的是位置。时势与地位的结合便是人生的处境或者说是人的境遇。 而一个人的“使命”！就是一生来干什么的！
时势： “龙困浅滩被虾戏。”人做事都需要掌握时势和时机。时机不对，就不要出头。没有机会，就不要盲动。保存实力，待时而动。人应该像龙一样，把握时机，做到能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。 《周易》上说，“君子藏器于身，待时而动。” 意思是：君子有卓越的才能、超群的技艺不到处炫耀。而是在必要的时候施展出来。这话也提醒我们，在默默无闻的时候，要加强自身修养，等到时势来时，才能充分展露自己的才华。 时势、时机是客观的，不是人为的。我们不能创造时势，而只能做好我们能做的，等待把握时机。一个守时的人一定会做好充足的准备，不会让时机白白溜走。 项羽《垓下歌》唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。” 即使力可拔山，气概盖过世人的项羽也有“时不利兮若奈何”的悲叹。回想当年，巨鹿之战，破釜沉舟，五路诸侯虽作壁上观，但项羽以区区2万楚兵大破40万秦军，雄霸天下。而此时垓下之战，四面楚歌，十面埋伏，英雄也只能“时不利兮若奈何”的哀叹，最终乌江自刎，遗恨千古。 不管“时势造英雄”，还是“英雄造时势”，其核心还是“时势”的问题，时机未到，则潜伏不动，静若处子。时机一到，则顺势而发，动如脱兔。 地位： 一根稻草，扔在街上就是垃圾，与白菜、大闸蟹绑在一起有不同的价格。说明了一个人在不同的平台和位置会体现出不同的价值！这就是“位”的重要性。 秦朝丞相李斯二十六岁时，还是一个看守粮仓的小吏，负责每天记录粮食的进出情况，他的工作乏味而单调，无所作为。一天李斯上厕所看到一群厕所安身的老鼠，个个瘦小干枯！看着这些老鼠，李斯不由得想起粮仓中的老鼠，个个脑满肠肥，毛光皮滑，整日在粮仓中逍遥自在，与厕所中这些老鼠相比真是天上地下!李斯就想“人生如鼠，不在仓就在厕，位置不同，命运也不同。"自己在这个小小的郡县一直做着默默无闻的管理员，就像在厕里的老鼠一样，一生蝇营狗苟！ 于是，他立马辞职去跟荀子学帝王之术，学成之后被荀子推荐做楚国宰相春申君的门客。不久，他觉得楚国不值得效劳，而六国又弱，没有自己可以建功立业的基础，便千里迢迢，跋涉到秦国。李斯到秦国的时候，正赶上庄襄王驾崩，丞相吕不韦正网罗大批人才，吕不韦见了李斯，格外赏识，即时收为了门客。 二十年后，他取代吕不韦，做了秦国的丞相。辅助秦王嬴政东向扫六合，挥剑决浮云，履至尊而制六合的千古功业！人生如鼠，不在仓就在厕，地位不同，命运也不同。 使命： 人有了生命，易经教导了我们怎样去珍惜；人有命运似乎人生有一定的轨迹，在人的命运轨迹里，易学也教导了我们怎样做人做事。而使命是人在生命和命运基础上一生所要做到的事。 孔子说人要敬畏天命。杨绛说，人生有命运！信则有、不信还有！每个人都有自己的命运轨迹，而命运是由人的生命健康和智慧组成。精学《渊海子平》巜三命通会》《穷通宝鉴》《滴天髓》等则可看出人命运富贵高低来，知道命运所允许达到的高度！再学《易经》更会有大智慧！命运似乎人难以违背和改变的！孔子曾慨叹:“命也夫” 是命就犟不过。“不知命，无以为君子也”。 在生命和命运基础上，人主要是来完成自己使命的。《易经》鼎卦的象传中说: 鼎，君子以正位凝命。 使命，才是人生的真正目的！是一定要把事情做成的责任，是对国家、对社会、对人民的一种责任。他们把自己的生命同国家、民族甚至整个人类的命运紧紧联系起来，肩上有着沉甸甸的担当，就是神圣的使命。在中华民族五千年悠久历史中，这样彪炳史册的人自然不胜枚举。春秋时期的孙子因肩负和平的使命，著出兵书盛典孙子兵法！事实是地球上的每个人都有使命！“使命”是人心头的千钧重任。 毋庸置疑，易学研究者的使命应是传播国学易理文化并发扬光大、用国学易理辅助人的运势、建议他人趋吉避害更好达成使命。因此、使命的意义是远远高于性命和命运之上的第三种境界。 我们看孔子，他知道当时的掌权者都不会施行他的学说，但仍然“知其不可为而为之”，周游列国，积极推行自己的政治理想。而诸葛亮，明明知道蜀国难以对抗强大的魏国，却仍然殚精竭虑，六出祁山。孔子和诸葛亮都是聪明人，他们能懂天下大势，明白命运所允许他们达到的高度！虽然结果没有改变，但他们却成为了命运的主人，流芳千古。 所以，每个人要爱惜生命，同时敬畏天命，达到完成使命目的。但是却不能自甘为其所捆绑束缚，要敢于在命运面前挺立自己的使命，其实每个人的一生都是为了完成自己的使命而存在的！这才是《易经》"正位凝命"的真正内涵！ |
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