 （星汉，新疆师范大学教授、中华诗词学会顾问、新疆诗词学会会长） 我佩服周啸天。有这样一件既是玩笑也是认真的事儿，可以说明我对周啸天的佩服。我和周啸天一同参加2016年第三届“诗兴开封”国际诗歌大赛采风活动，两人都是最后离会。8月21日晚上，在清明上河园有《大宋·东京梦华》大型水上实景演出。开演前，我和周啸天约定，他先填一首词，题目要写上我的名字，我步韵和之。以期百年之后，有人写《周啸天交游考》，我就沾光了。 周啸天原作是《小梅花·开封行同星汉兄观大宋东京梦华水上实景演出》： 天山北，华阳国，相招尔汝鼓云翼。访名都，识皇图，踏徧青山阅尽几西湖。壁间窈窕瘦金字，似诉当年花石事。泪婆娑，对宫娥，一旦沈腰潘鬓俱消磨。 何须罪，何须对，忍看御榻他人睡。白纶巾，扑黄尘，清明上河曾是画中人。诗词院本诸宫调，运去百工皆北漂。泛楼船，客梁园，今夜同君穿越一千年。 星汉和作是《小梅花·丙申初秋清明上河园与啸天吟兄观看东京梦华水上演出，步韵呈阅》： 从西北，来诗国，开封借得冲霄翼。旧皇都，绘宏图，吟朋聚首奋笔写澄湖。花花广告彤彤字，演出空前称胜事。步婆娑，似嫦娥，引入看台今夜可消磨。 谁之罪，谁能对，南唐朝政如春睡。大头巾，化烟尘，雕栏玉砌转瞬换新人。纤夫号子悲凉调，声压汴河洪水漂。米家船，邵平园，归去相邀杯酒话流年。 赵翼《瓯北诗话》评苏轼诗：“胸中书卷繁富，又足以供其左抽右旋，无不如意。”对周啸天的《小梅花》词，也如赵翼之说。周啸天其他的的诗词，同样见其腹笥甚富。  （賨园采风） 星汉拙文《和谐社会说精品》，曾被某“学者”逐段批驳，但是其中关于用典的几句话，至今我还在坚持着。 而今诗词作者的读书情况无非三种。一是读书少，或是不读书的一批作者。这类作者也有一定的悟性，偶尔也会有上一两首出自天籁的好诗，但是由于欠缺文学功底，很难持续写出较为满意的作品。二是读书多，文人气和书卷气很浓的一类作者。这类作者中不少人以书本为创作的源头，且喜用典故。诗词的语言要高度浓缩，力求精炼，有时候用典可以加大诗词的容量，这本非坏事儿。但是，如果滥用生典、僻典，以此来炫耀自己知识的渊博，就难免有“掉书袋”之嫌。这类作者纵然有一些好作品，但是有些诗词总是与读者之间产生一种隔膜，有些作品往往与“当代诗词”的“当代”二字相去甚远。三是读书多，且能活学活用，走进书本，也能走出书本。即便用典，也能运化无迹，不见斧凿痕。这才是诗词创作的真正高手。 周啸天的诗词创作的用典属于第三类！他的诗词总是有一种浓浓的书卷气，颇显渊雅。略举数例，以证言之不虚。下面所引多非全诗，读者识之。 《主家变故，致小狗失所》：“丧家叵耐久承欢，路遇嗟来每乞怜。”小狗失所，当然是“丧家”。哪个文人不知道孔老夫子说自己在河南的时候：“似丧家之狗，然哉！然哉！” 白居易《长恨歌》：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”小狗能“承欢”，在主家的地位可知矣。《礼记·檀弓下》说黔敖对“饿者”呼喊：“嗟！来食！”可是人家宁可饿死也不吃这羞辱的饭。韩愈《应科目与时人书》：“若俛首帖耳，摇尾而乞憐者，非我之志也。”这是诗中“乞怜”的来头。 再看《赠杨牧》：“覆瓿犹存未烧书，天生我才难自弃。”覆瓿：覆酱瓿。源自《汉书·扬雄传下》。覆酱瓿，就是盖酱坛。后用以比喻著作毫无价值，或无人理解，不被重视。这个典故有点儿生涩。但是这首诗是写给杨牧的，作为大诗人的杨牧不可能不理解这个典故。犹如纳兰《金缕曲?赠梁汾》一词多用典故。这首词是23岁的纳兰写给40岁举人出身的顾贞观的，这位特殊的读者当然明白其中典故的含义。“覆瓿”典故的运用，亦同此理。未烧书：陈恭尹《读〈秦纪〉》诗云：“夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。”洪吉亮《北江诗话》：“青陇人耕无税地，红灯儿读未烧书。”李白《将进酒》中的“天生我材必有用”，白居易《长恨歌》中的“天生丽质难自弃”等等，都是周啸天这两句诗的底气。  （《啸天说诗》系列丛书12种） 《陇西行》：“数峰犹带千秋雪，一壁残存万里鸢。大漠孤烟临属国，边陲筚路吊张骞。”老杜的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，在这里用的那样顺当。王维《使至塞上》中“单车欲问边，属国过居延。大漠孤烟直，长河落日圆”运化此处，已如水中着盐，加上“孤烟”与“筚路”（柴车）的对仗，更见工稳。 《访杜甫纪念馆》：“诗人一敛春秋笔，此地空余笔架山。自断曹刘难并驾，何妨屈宋作衙官。极评须到千年后，妄议休凭十首前。今日故园开甲第，富儿趋鹜共流连。” 此诗首联读者可以看到崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的句式，还能看到《新唐书·杜审言传》中“吾文章当得屈、宋作衙官”，王世贞《艺苑卮言》中“十首以前，少陵较难入；百首以后，青莲较易厌”，杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中“朝扣富儿门”等典故。其颈联“极评须到千年后，妄议休凭十首前”，应是至理名言，星汉许为佳对，必能流传后世！ 《海啸歌》中“一弹指顷万事空”，见苏轼《过永乐文长老已卒》：“三过门间老病死，一弹指顷去来今。”《洗脚歌》中“沧桑更换若走马”，见李贺《梦天》：“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”《翁杨恋》中“春风吹皱一池水”，见冯延巳《谒金门》词：“风乍起，吹皱一池春水。”《悼余旭》中“今夜溅溅鸣易水，不闻唤女有高堂”，见《木兰诗》：“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”《峨眉纪游》中“莫道路从人面起”，见李白《送友人入蜀》：“山从人面起，云傍马头生。”凡此种种，不一而足。 周啸天除了用古人典，还用近人典。《诗刊创刊六十周年》中“翻出手心去”，鲁迅有《致杨霁云》：“我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之‘齐天太圣’，大可不必动手。”此处反用。《甲午清明访徐家坝觅得旧凳插队圃馀抄书所坐》中“自惭欠坐十年冷”，南京大学教授韩儒林先生有对联云：“板凳要坐十年冷；文章不写半句空”。此为周啸天所本。 黄庭坚认为“老杜作诗，退之作文，无一字无来处”，这话有些过分。我要说，周啸天的诗词都有“来处”，读过周诗的人，或许不会和我较劲。周啸天的诗词确实做到了以故为新，变俗为雅，书卷气与生活气息并存，这就不是前面我说的用典的第一类人和第二类人所能望其项背的了。  我在《和谐社会说精品》里还说：“如果要求古人每一首诗都是精品，那是苛求古人；如果这样要求名人，那是苛求名人；如果这样要求自己，那是苛求自己。”同样，读者不能因为周啸天获过“第六届鲁迅文学奖”，就认为他的诗作都是精品，如果那样，那是对周啸天的苛求。明王世贞说：“百首以后，青莲较易厌。”启功也说：“江河水挟泥沙下，太白遗章读莫全”（《启功韵语·论诗绝句二十五首》）。李白尚且如此，遑论他人。 （此文转自“人文四川”公众号）
|
|
|
