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一、格定用神
万物兴衰,皆有规律,所谓规律,即是命运。人之命运,推测有术,子平妙法,千年传递。四柱三元,包罗世间万象;五行十神,类比人生信息。年为根,察祖宗家世之兴衰;月为苗,知亲荫名利之有无;日为花,看夫妇成败与得失;时为果,观子女多寡与隆替。最重者月支,此系论命秤提,司事者即是用神,年日时配成格局。成格成局者不贵则富,格格不入者非夭即贫。一格二格,格正局清则名公巨贾;三格四格,财官不纯则卑宦小民。
二、用神强弱
五行旺衰,观其得令失令;十神强弱,看它有根无根。干如花果,花繁可以荫支;支犹根本,本固能使干荣。盖头截脚,力失其半;通根透干,势不可侵。得令俱为旺看,失时均作衰论。有根有源,这般五行像磐石;有源无根,似此十神若浮萍。干分阴阳,气质不等,阳顺阴逆,分道而行。木逢长生,呈现勃勃生机;水居禄旺,汇成汪汪巨寖。火到申酉死,金临亥子沉。沐浴易折,冠带将成。衰病乏力,墓库封存。进气死不死,退气生不生。阳长生,实在得力;阴长生,徒具其名。乙临亥,旺于临午;丙坐戌,强于坐辰。戊己居寅提,生地有克;甲乙到申月,绝处逢生。戌月金衰,因土生而刚健;子月木败,遇水大则飘零。亥卯未结盟甲乙,巳午未聚会丙丁。二月土死,些许火不受其生;八月木枯,点滴水难图其存。丁在辰提,木虽少而犹制戊;甲生戌月,火无党则不伤辛。水赖金生,金多则水浊;木能生火,火多则木焚。金沉水,难以伐木;火隔水,不能炼金。戌害酉则辛缺,亥穿寅则丙损。未戌肚里含丁,漫漫水来做砥柱;丑辰腹内藏癸,炎炎火中可立身。戊土不饶,多为癸水坐丑;庚金难犯,只缘甲木抱寅。卯酉相冲,辰戌巳亥可解;丙辛相合,壬丙乙辛能分。子被丑克,申酉解救;甲与己合,乙戊妒争。癸巳随合不闲,寅丑暗合仍紧。一子不冲二午,两乙不合一庚。生不生,因字阻隔;克不克,有物勾情;制不制,与敌结党;化不化,各扎重根。不冲而冲,时分先后;不合而合,力别重轻。旺逢冲则奋起,衰逢冲则伤损。子丑合,金库闭则刀枪匿;辰戌冲,火库开则光华盛。冲来冲去,祸福要看喜忌;合去合来,主宾当辨分明。争合妒合,有情不专且力小;贪生贪合,无意冲刑则战停。
三、用神特性
用神有六,杀官财印食伤,简称六格,细分则更精详。财官印食,四吉神要顺而扶之,多而有余者则宜清除;杀伤枭刃,四凶神要逆而制之,制伏太过者反喜生扶。相神喜神,乃辅佐用神成格之物;忌神仇神,是损害用相破格之神。财为养命之源,劫则无禄;官乃立世之本,伤则毁名;印是扶身靠山,坏则家破;食为制煞福星,夺则命陨。七杀如猛虎,善于攻身,无制便成忧患;伤官似豺狼,最能耗命,一伏则呈吉祥。枭不夺食称偏印,刃善掠财号匪帮。月劫同日元,只得身健便无用;财官乃名利,陈于人前最吃香。官多为杀,食多为伤,印多无文,财多少粮。用神有余则可弃,格局有病反为良。凶神成格,沧海横流显豪杰;吉神得用,梧桐荫下出凤凰。凶神不凶,定是制化有度;吉神不吉,必遭冲克刑伤。
四、用神变化
用神变化,务必精审,定格不准,论命不灵。司令出干,汉高祖主宰天下;本气成格,曹阿瞒代理朝政。藏干不露,群龙无首;余气作用,竖子成名。月支不出,且将支神看重;提纲多透,总以旺者称尊。独出易取,多透难寻,用其有力,取其有情。刑冲月支,须察用神得失;会合透干,要看格局坏成。格有可取不可取,用有当弃不当弃。或取或弃,不由人意,无相易舍,有相难弃。命局岁运,格格先论杀官;年日时柱,字字围绕月提。提纲有用用提纲,提纲无用别处觅。杀官与月令成格,此格先取;杀官若另行成格,用神可弃。不用官星,反喜伤至;不用印绶,何畏冲提!财官藏于月库,未逢冲刑难作用;伤杀伏在日时,亦宜制化方论吉。命局不见官星,暗里冲夹尤为贵;月支不藏用神,明中显露尽可依。官印财食,先后有序;天干地支,上下留意。暗冲则忧合绊,虚夹也怕填实。伤相甚于伤用,除非相多;损格甚于损身,哪怕身虚。一气专旺,全是比劫便无用;五行偏枯,倘若从化称好局。炎上犹需寅亥,土晦则暗;润下还要申辰,木泄则虚。从杀无财,便缺贵征;从财无食,更乏秀气。甲己化土,无火焉能致贵;丙辛化水,少金怎望及第?东金西木不成化,失时而萎;南水北火可相从,因人而立。火土夹杂,夹入人堆不见;金水相涵,涵出文采无匹。从夫从妻,切莫阳奉阴违;化生化死,常见先得后失。真从真化,旺神莫逆;假从假化,清格则异。正化或富或贵,反化离祖离妻。吉凶祸福,休执于日元强弱;富贵贫贱,全关乎格局高低。格不成格,漫说财官双美;局不成局,莫夸命带三奇。身强杀旺,无制化便是凶徒;财重身健,不入格难成大器。身旺无用可依,为僧为道;身弱无格可取,为仆为妓。
五、用神喜忌
格局成败,须看相忌,相忌不明,格局无凭。吉神无相,半格犹能过活;凶神无相,破局难以生存。用相清纯有力,事业件件成就;忌仇驳杂得势,人生屡屡遭迍。喜神不见,岁运怕经风雨;相神太多,命局不出奇人。用神旺强,要时有节制;相神羸弱,宜时以帮衬。印相杀,杀相印,杀印相生显功名。财忌劫,官忌伤,财官俱败受苦辛。用印逢财而人死,用食遇枭则家倾。伤官配印,不怕杀官搅局;食神相财,却忌比劫横行。财重印明,邓通富可敌国;刃强杀兴,吕布勇冠三军。劫众用食,韩琦三朝相业;印多喜比,韩愈一代文名。月令生旺,切忌冲击;用相太多,务要裁清。官多不贵,伤至则贵压乡党;印多无福,财来则福超众人。格成又败,必是带忌;格败复成,全凭救应。伤官生财,财逢合而格破;食神制杀,食党杀则局损。官逢伤,印来无事;印遇财,劫至放心;财见杀,合杀得救;杀见官,去官则宁。食神合官分虚实,虚则合贵实则贱;伤官去官论明暗,明则格高暗则平。先伤后官官不破,先财后印印有成。比劫争财,幸得食伤通融;伤官克官,喜遇财印调停。食不生财,恐是日柱间隔;印不制伤,常为自身泄印。官杀护财,反喜兄弟打劫;比劫卫食,何惧庶母无情。羊刃用杀,逢印则败;月劫用食,无官则清。伤官生财财被劫,转而喜劫;杀邀食神又逢印,何妨用印。丙生甲寅,先癸后戊,戊癸不克,只缘印梗;壬生甲辰,先庚后丙,早岁多败,晚运必亨。一食占据干头,众杀莫攻;三刃伏于地支,独官难擒。只字不当,可令全局皆乱;半字到位,能让破格复成。命式千变万化,贵在有情有力;子平一理贯穿,精于仔细权衡。
六、用神轻重
五行不偏不贵,格局无病不奇。偏在五行,莫怪神煞作用;病在格局,休将日元扶抑。病重有药者格高,病轻无药者格低。病轻药重,李广功不封侯;病重药轻,冯谖食而无鱼。病重无药,颜子贫夭;病轻得药,彭祖寿稀。偏正不宜混杂,主宾休要背离。相喜明朗,犹需清而不浊;忌仇纵横,当思从而莫拒。杀刃为忌,冲克不如合制;印食为相,兼用莫让并立。
七、用神层次
1.杀官用神层次
逢杀看印,有印能化杀生身,断然十有九贵。无印看食,有食则杀邀食制,定当百无一贫。印食俱无,透刃合杀掌兵卒;财杀满盘,舍命从杀做公卿。
合杀不如制杀好,制杀不如化杀亲。杀重无制,不从则凶穷两逼;官轻无化,有财也名利皆虚。财印相辅,官居上京;劫杀交攻,人困下里。官无财生禄不足,财生杀旺名有余。食多杀少,人作困兽犹斗;印重官轻,身同野鹤闲逸。月支官星无破,满门尊贵;时上七杀为用,晚子英奇。杀官不可混杂,制化尤嫌两立。独官独杀,格成清高,稍见混杂,名利区区。用杀混官,太公垂钓渭水;用官混杀,文王陷身羑里。制化兼用,可分上下左右;印食互碍,不辨南北东西。杀官混杂,去留只看干头;官印相生,先后应讲次序。年月杀官以杀论,时透杀官方论混,去弱留强虽然好,就怕强者不留情。去杀留官,身为一方权贵;去官留杀,名享万里威声。化气不怕混杂,从财不忌偏正。冲官无合,他乡逐利之客;合官无冲,仕路落魄之人。独官无印而被伤,去官就食成变格;七杀破格而逢合,合杀存用格复成。
2.印用神层次
逢印看官,官印相生获福禄;无官看食,食伤吐秀发利名。有印无官,纵享福荫不久;有官无印,苦读寒窗无成。印孤食众,艺道西风瘦马;官少印多,宦途淡水浮云。比肥印瘦,宰予朽木难雕;印旺食清,苏轼好词易成。用印逢冲,家破人散;喜印被合,福浅祸深。群印遇财少羊刃,富出人间;独印逢财无他格,魂落幽冥。水木两形缺火土,悠悠清贵;枭印一局无财食,戚戚孤贫。
3.财用神层次
逢财看杀,忌杀则穷困;无杀看印,配印则荣亨。无官乏印,喜得食生,财得食生,振大家声。用财若被劫夺,一屋蛛网;遭劫但得杀制,满地黄金。财少杀兴,食伤去杀人得志;财多比重,比劫分财利称心。官星破格,常因官而致祸;杀星损用,多为子而损名。重重财星生官杀,不从则死;叠叠枭印碍食伤,有格亦平。
4.食用神层次
逢食看财,食神若生财,财富自然来;无财看比,独食得众比,爵禄世间稀。正食有余,阿斗乐不思蜀;争食不足,王章病卧牛衣。枭坐食上,子胥吹箫吴国;食居杀先,大禹计功会稽。财泄食而转生杀,当忧性命;比生食而不劫财,堪兴家计。群枭夺食不见财,弃食就印发文贵;先食后官不克官,遇比逢劫显才艺。
5.伤用神层次
伤官一格,变化最多,用心推寻,方无错讹。逢伤看印,配印则权势炎赫;无印看财,生财则产业巍峨。伤生财而配印,富贵俱兴;伤喜比而逢刃,名利超卓。财印不见,且寻杀官,杀官成格,造就非凡。伤官驾杀,辛弃疾诗剑千古;伤官去官,朱元璋王霸百年。伤官驾杀杀太轻,兴灾无数;伤官去官官不尽,为祸百端。比比伤官无财印,陋室空空;累累枭印制伤官,生气奄奄。
6.阳劫格层次
月劫无用,另寻财官,财官有气,名利缠绵。无官看食,食财相生出豪富;无食看印,印比两旺做英贤。印食互妨人不秀,财比竟透福不全。提纲有食印莫重,月建无伤财不坚。先比后财,自贫而至富;先财后比,由贵而转贱。先食后印,箪瓢陋巷;先印后食,艺名满天。火生夏天金叠叠,求财易得;木长春月水盈盈,谋利艰难。食伤会局又无财,衣食不济;羊刃满盘更带刑,肢体伤残。
来自: 蔡总易经玄学 > 《用神速断--喜忌--调理化解笔记--》
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