 我们都听说过“文景之治”，是指汉朝在长安建都后，我国历史开始进入了有明确记载的一个盛世，说国库里钱取之不尽用之不完，粮食多的粮仓都装不下了。 之所以出现这样的盛世，这么繁荣昌盛，与当时汉文帝、汉景帝实行黄老思想来治国有着极大关系，那么到底什么是黄老思想呢？   ▲西安，汉长安城遗址 黄，指黄帝；老，指老子，加在一块就是黄老。《黄帝四经》和《道德经》加在一起就是黄老思想。 黄老思想亦是道家思想的别称，无为自化，轻赋薄敛，休养生息。 可是，无为而治可不是无法无天。恰恰相反，领导者在上能够无为，恰恰是因为下面有一套成熟稳定的法，一切按规矩来办事。  ▲汉长安城想象图 黄老之学强调“道”的意志，是对人们主观意志的限制。总之，克制、谦让是道家的精神。 汉文帝刘恒就是这样一个典范，他完美的践行了黄老思想。 每天退朝，汉文帝都是请丞相周勃先走，他在后面目送周勃出去，他才走。文帝的生活非常俭朴，常穿着粗布衣服，自己很少添加新的器物。  ▲汉文帝刘恒像 文帝曾想建一座露台，听说要花费百金，等于十个中家人财产，于是作罢。 他“即位二十三年，宫室苑圄，狗马服御无所增益”，“以示敦朴，为天下先”。 汉景帝刘启受到父亲文帝的影响，亲事躬耕。 为了鼓励农民努力耕作，劝勉各级领导干部关心农业生产，每到春耕时节，景帝都带领皇后和太子到最艰苦的地区亲自种地。  景帝亲事躬耕不是为了做样子，而是亲自上阵，来真的，干实的，每次都累得满头大汗，真正做到与老百姓同吃同住同劳动。 汉文帝之妻，景帝之母窦太后更崇尚黄老清静之术，她经历了文、景、武三朝，在朝中影响达45年之久。 因为她的影响所施行的黄老“无为而治”的结果是：“从民之欲，而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀”。 到了汉武帝刘彻时“京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食作”。 国家真的强大了，人民真的富裕了。  ▲东平汉墓壁画，孔子见老子（左）故事图 山东省博物馆藏 黄老思想提倡无为而治，具体到律法和政策之上，就是依法治国，遵循天道。西汉初年的律法是萧何精减秦律后的律法，也就是萧何制定的《九章律》，删除了秦法的苛繁、严酷，使法令更加的简明。 在宽松的律法基础之上，只要不触犯律法，官府就不会干预民间生产生活，法律是天子与庶民共同遵守的法律。 黄老之学无为而治，是以民为本的主旨，与民休养生息的国策。 轻徭薄赋，减轻人民的负担。之所以能成就文景之治，离不开黄老之学的朴素和清静的观念。 |
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