 夫差（约前528年—前473年），姬姓，吴氏，春秋时期吴国末代国君，阖闾之子，前495年─前473年在位。前494年于夫椒之战大败越国，攻破越都（今浙江绍兴），使越屈服。此后，又于艾陵之战打败齐国，全歼十万齐军。前482年，于黄池之会与中原诸侯歃血为盟。夫差执政时期，吴国极其好战，连年兴师动众，造成国力空虚。勾践不忘会稽之耻，国力逐渐恢复。趁夫差举全国之力赴黄池之会时，越军乘虚而入，并杀死吴太子。夫差与晋争霸成功，夺得霸主地位后匆匆赶回。前473年，越国再次兴兵，吴国被灭，夫差自刎，时年55岁。 阖闾死前立儿子夫差为吴王。夫差派人站在院子里，只要夫差出去或者进来，这个人都一定要对夫差说：“夫差！你忘记越王杀了你父亲吗？”夫差就回答说：“不敢忘记！”  勾践 两年后，吴军在夫椒打败越军。之后吴军大举攻打越国，越王勾践和残留下来的五千士兵困守会稽山。勾践派文种向吴王求和。吴王打算答应越国的请求。伍子胥反对，以夏朝少康中兴为例，坚持勾践对吴国是个心腹之患，应该除恶务尽，斩草除根，杀掉越王勾践。（伍子胥确实明智。）吴王夫差不听从伍子胥，赦免了越国。 吴国侵入陈国，楚国的大夫们都非常害怕，说：“吴王阖庐善于作战，在柏举把我们打败了。现在听说夫差比阖闾还要厉害，我们怎么办呢？”令尹（相当于宰相）子西说：“不用害怕夫差。从前阖闾吃饭从来不上两道菜，坐着不铺两层席子，宫殿不造亭台楼阁，车船不加装饰，衣服和用具只要实用就行。在国内，遇到天灾瘟疫，就亲自巡视，安抚孤儿寡妇，资助贫困的人。在军队中，食物必须等士兵都得到了，阖闾自己才吃，他吃的山珍海味，士兵们都有一份。现在听说夫差住宿有亭台楼阁，想要的东西一定要到手，积攒大量奇珍异宝，以享乐为人生第一目标；夫差把百姓看得如同仇人，没完没了地驱使他们劳动。夫差哪里能打败我国呢？”（阖闾和夫差的差异决定了两人的成就不同，艰苦朴素的阖闾名列春秋五霸，而注重享乐的夫差国灭身亡。）  伍子胥 伍子胥后来多次劝说夫差消灭越国这个心腹之患，夫差不听，反而野心勃勃想称霸中原，以齐国为打击目标，多次带兵攻打齐国。后来夫差听说伍子胥趁出使齐国之际偷偷将儿子留在齐国，赐宝剑给伍子胥，令他自杀。（自毁长城） 越王勾践卧薪尝胆，积聚力量，吴越两国的实力发生了逆转，终于勾践趁夫差有一次北上会盟之际，攻打吴国，杀死了吴太子。夫差为防止晋国等国知道此事，竟然杀死了吴国来的七个报信的使者。（掩耳盗铃） 夫差派人送重金给越王勾践，吴越暂时讲和。几年后越国再次大举进攻吴国，吴国兵败，夫差被困在山上。勾践想把夫差流放到一个海岛上。夫差觉得没有脸面，说：“我老了，不能再侍奉越王。”于是拔剑自刎，吴国灭亡。（早知今日何必当初） 西施正史无记载。如果她确实存在的话，她的结局也很可能是在夫差死后，被愤怒的吴国人沉入江里去了。范蠡和西施的爱情故事，只是一个小说而已。  吴王夫差为什么要放过越王勾践 公元前 494 年，为父报仇的吴王夫差，在夫椒（今江苏省境内太湖一带）打败越王勾践，挥师攻占了越国。 出乎人们意料的是，在提倡甚至赞许血亲复仇的春秋时代，吴王夫差非但没有杀死越王勾践，反而放了他一条生路，为自己日后被「卧薪尝胆」的勾践击败埋下了祸根。 对于这次吴越之战，我们能看到的最早的历史记录主要源于先秦史书《左传》和《国语》。 《左传》和《国语》记载了夫差为什么没有杀死勾践、反而放他回国的原因：在被夫差击败后，勾践迅速派人到夫差那里讲和，提出愿意向吴王夫差称臣，并奉献「金玉、子女」给吴国，作为求和条件。 在这些史书中，骄狂自大而又一心想去争霸中原的吴王夫差，贪图越国的财物、美女和土地，不顾贤臣伍子胥的劝阻，反倒听信了谗臣太宰伯噽的意见，接受了越国的求和，并放过了勾践一条性命。 这种解释被后世诸如《史记》等史籍采纳，并成为了今天人们接受的「定论」。 到了诸如《韩非子》、《说苑》、《吴越春秋》等秦汉典籍里，更是出现了勾践率领群臣亲自到吴国为奴、为夫差开道牵马、甚至为夫差尝粪等桥段。 然而，出土先秦文献的记载，却动摇了这一「定论」。在大约成书于公元前 3 至 4 世纪战国时期的「清华大学所藏战国竹简」中，有一部被称为《越公其事》的书籍，记载了夫差与勾践的故事。 这部成书年代可能更接近于吴越争霸时代、且没有经过后人编纂甚至篡改的史书中，对于夫差为什么没有杀死勾践的解释，与后世史书中添油加醋的「定论」有着不小的差别：后世为夫差加上的诸如骄横跋扈、贪财好色、刚愎自用、疏远忠良、亲近小人等「昏君」特征，在竹简《越公其事》中一个都没有提到。 虽然春秋时期吴国与楚国一直都处在敌对和战争状态，然而这批楚国人所编纂的出土古文献中，吴王夫差不但对越国使者十分客气，对前来劝他不要放过越国的伍子胥也是动之以情、晓之以理，也更是没有用苛刻而屈辱的条件逼迫越国，始终都是一个谦逊克制且讲道理的明君形象。  据《越公其事》记载，真正使得夫差没有一鼓作气彻底消灭越国的原因，还是因为吴国当时自身实力的不足。 劳师远征的吴国军队在夫椒之战后已经死伤过半，在当时一片蛮荒的越国境内也很难得到补给。而在越国派来的求和使者口中，越国的军队也并没有彻底被吴国消灭。一旦吴国不接受求和而是试图彻底灭越，越国还有最后的八千武士可以拼死一战。 对双方力量对比与形势加以评判之后，吴王夫差自知没有获胜的绝对把握，甚至有可能被越国反败为胜，因此才在被迫与越国和解、结盟之后，撤出越国。至于勾践及其大臣，并没有受到任何羞辱，更没有沦为吴国的奴隶。 因此，出于对敌人的尊重、对越国实力的忌惮、以及对盟誓信义的遵守，吴王夫差还是放过了勾践。 虽然「卧薪尝胆」的故事并未出现，但楚竹书《越公其事》确实记载了勾践为了越国重新崛起而实行的一系列恢复措施，为最终成功伐吴复仇打下了基础。 而夫差的之前的「善举」也在某种程度上得到了回报：勾践曾试图阻止吴王夫差自杀，并许诺将赐给他封地和仆从让他终享天年。不过，自觉羞愧难当的吴王夫差，还是选择死亡。在他死后，吴国灭亡。  夫差是怎么死的? 较早记述的有《国语》。 为便于阅读，就且用白话文叙之。 《国语·吴语》：夫差要离世的时候说:“老天降灾祸给吴国，不前不后，偏偏落在我的身上，使我失去了江山社稷，吴国百姓也流散到各地，连越国都有了，我有什面脸面对天下!” 夫差就要死之前又说道:“假如死去的人什么都不知道，也就罢了;若是有知，我有什么脸去见伍员(伍子胥)啊!”说完，自杀而亡。 《国语·越语下》，夫差对勾践说:“你要是还没有忘记周王室，而能为天下想，那是我最大的愿望。”勾践狠狠说道:“我将毁坏你的江山，灭了你的宗庙。夫差听完请死，没脸面对天下人。勾践灭吴国。 其次为《史记·吴太伯世家》：越国打败吴国后，勾践要把夫差遣送到甬东这个地方，给他百户人家的食邑。夫差说:“我老了，不能事奉君王你了。后悔没听伍孑胥的话，有此之败。”说完就自杀了。 《史记·越王勾践世家》：勾践可怜夫差，派人对他说:“我将你安置在甬东，给你百家的食邑。”夫差谢道:“我老了，不能事奉君王你了。”说完自杀，并遮住脸，意思是说无颜见伍子胥。 以上记述，不难看出，夫差不失为刚烈之人。 至于《越绝书》，以及《吴越春秋》里(夫差内传)(勾践伐吴外传》中的记述，将夫差说得无耻懦弱，被逼而死，观点多偏向越国，失于公正，而且文学化因素较重，属野史性质，不足采信。 夫差虽为亡国之君，有许多缺点，但并不是一无是处，为报父仇兴兵攻越，使勾践蒙受耻辱，何其毫迈!但其不听忠言，养虎为患，终至亡国，却没有贪生苟活，刚烈而亡，不失为一位英雄。 勾践虽能忍辱负重，但其人如范蠡所说:长颈鸟喙，鹰眸狼顾，只可同患难，不可共富贵。这种阴骘狠毒之人，是不可能有慈善之心，给夫差封地食邑，让其活在世上的。 故从性格上分析，勾践不会让夫差活着，刚烈的夫差亦不会屈辱的苟活。所以，余觉得《国语》中的记述较为真实，一则，年代离春秋时期近些，再则记述的此较客观。  |
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