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12月11日，我们参观了仅次于吴哥窟的第二大神庙圣剑寺。传说中， 寺名来源于阇耶跋摩二世将圣剑传给继承人阇耶跋摩七世，阇耶跋摩七世为父亲修建此庙并把它圣剑和父亲的骨灰保存在庙中。 图1、圣剑寺护城河桥两侧是“搅拌乳海”的群雕 寺庙围墙长800米、宽700米，有东、南、西、北四条路通往寺庙。司机把我们放到北门，然后到西门等我们。导游一再强调跟着他不要走散，寺庙很大，走散了不等，自己回暹粒。该寺庙坐落在丛林中，下车后要走约100米土路，两旁则长满几十米高的参天大树，树冠罩住了头顶的天空，盘曲的树根在地面上四处突起。从幽静的路上走过时脚下发出“娑娑”声响。 图2、圣剑寺平面图 来到寺庙前，果然与其它寺庙不同，而与大吴哥城相似。寺庙四周是护城河， 护城河桥两侧是“搅拌乳海”的群雕，残破不堪，大部分神像的头部不知踪影。导游说，以前这里有数千僧侣居住，香火相当旺盛。 图3、圣剑寺塔门 圣剑寺第一道围墙上的塔门要比吴哥城小的多,进入塔门,首先看到的是当地有名的梧桐树。 树中有个洞,似被火烧过。 导游介绍,当地人挖洞火烧,然后把火弄熄。 梧桐树自我疗伤,流出梧桐油,于是当地人坐收油利。 图4、烧火的树洞 大自然充满奥秘，不火烧不流油，一烧就流油，谁能解释清楚？真长见识。当地梧桐树是珍贵树种、上等木材，政府现已明令禁止采集梧桐油。在中国，梧桐树也叫凤凰树，“家有梧桐树，引来金凤凰”，寄托着人们的美好愿望。 图5、神鸟雕像 在塔门两边有神鸟加鲁达（亦称迦楼罗)巨型雕像。它双手举起，托着荷花大盘，双目圆睁，威风凛凛。凤凰的头、眼、颈、喙、腰等部位雕琢得精细剔透。颈上的项圈，从设计到雕刻都非常细腻。它的腰带花纹复杂，而且中间还有一朵荷花。加鲁达为印度神话中的大鹏金翅鸟，鸟族之王，具有鸟的头、翅膀和人的身体，据说两只翅膀张开有336万里！它以龙为食，可除掉毒龙，每天要吃一龙王和五百条小龙，后成为毗湿奴的坐骑。 图6、第二道围墙的北门 圣剑寺一共有两道围墙，第二道围墙前有干枯的河道和小桥通向北门，桥上有狮子和七头蛇神和狮子的雕塑。北门前，原来两尊威武的、手持宝剑的勇士雕塑只剩下一尊，宝剑没了，头也没了。 图7、守卫北门的孤独勇士 相比较，西门保存的较好，两位勇士还在，同样的是也身首异处，仍坚守岗位。估计这些勇士的头颅都进了西方的博物馆或者落入收藏家手中。 图8、罗马风格建筑 有一座二层寺庙，孤零零的矗立在乱石堆中，遍身苍苔。它全部由巨大的圆柱支撑，没有墙壁，有着古罗马式的中空建筑风格，十分独特，在吴哥古迹中实属罕见，使人浮想联翩，远古时代的高棉人难道已经与西方社会有了交往和交流？这是当年存放国王宝剑的地方，所以这里叫做圣剑寺。 图9、守卫西门的勇士 进入圣剑寺，里面确实很大，所有的建筑围绕着中心的十字轴线，所有的门都在十字轴线上，长长的门廊一道接着一道，仿佛有一种奇怪的魔力，吸引着人们不停地往里走。通道经纬交错，像迷宫一样，很容易迷失方向。门的大小由外向中心逐渐变小，越走近中心，人们越要弯腰低头，因此当人从外向中心一眼望去，一层层的门叠在一起，很有层次感。 图10、长长的门廊一道接着一道 每走过一扇石门便会惊讶于墙壁、门框、窗框、拱顶都装饰着非常丰富的雕像，大小形态不同，相当精美。
图11、保存较为完好的门廊 庭院深深，廊顶有时会露出明灿灿的天空，周围不时出现倒塌堆叠的石块。到处都是残檐断壁，到处都是石块，或卧或立，零乱地堆积在寺庙的空地上。岁月和战乱把最精美的部分毁灭了，惟独一道道的门顽强地撑起一座庞大的寺院。团友们很快散失在无处不在的石头建筑中。
图12、周围不时出现倒塌堆叠的石块 夕阳照在断垣残壁上，增添了一份凄凉和阴森。残破的雕塑肃立着，向游人诉说千百年来的风风雨雨。墙壁上的浮雕线条分明地展示着一个个远古时代的生活场景，把游人的思绪从现在拉回过去，又从过去拉回现在。
图13、到处都是残檐断壁， 导游说，在女皇宫大家没有看到完整的阴阳合一，在这里将弥补遗憾。他带我们来到一处雕塑前，指给我们看，说：“这是惟一保存完好的阴阳合一。”呵呵，果然不同凡响。
图14、都来摸摸
图15、搂着林伽合个影 我问导游：“对于不需要儿女的人来讲，这种阴阳合一的神具有多大意义？”导游话还没说完，大家蜂拥而上摸个不停。我干脆搂着林伽合个影。
图16、墙壁上的雕塑
图17、西方游客很多 我们随导游来到寺庙的中心即十字廊交汇点，这里摆放着的灵骨塔。导游指着石壁上密密麻麻的孔眼问我们：“这些孔眼是做什么用的？”没有人能猜得出来。导游说这里以前都镶嵌着宝石，后来在战乱中被敌人掠夺走了，只留下原来镶嵌宝石的孔洞。我们惊呆了，这么大的洞，得镶嵌多大的宝石啊！这密密的孔，得多少宝石啊！
图18、阇耶跋摩二世的灵骨塔和墙上宝石孔 天井上投射下来的光线正好射在塔屋中间供奉着的灵骨塔。导游说当年太阳光透过塔顶的天井照到中央圣塔顶端的夜明珠时，夜明珠的光芒便洒向了满墙的宝石，反射出令人难以想象的炫目光芒。我们完全能想象的出：千年前，佛塔中闪烁着红蓝宝光，虔诚的僧侣跪拜在这里吟颂着佛经，那是一个多么辉煌强盛的时代。
图19、佛殿 西门入口处是个佛殿，结构比较完整，屋顶被保留下来，这是比较少见的。佛殿靠粗大的方柱支撑，拐角处还有横在两根立柱之间的横梁支撑，这种横梁在别的寺庙中没有见过的，因此室内的空间在吴哥算比较大的。当时的吴哥人没有掌握拱形的建造原理，整体建筑只能往高了建，从外表看非常壮观，但室内的空间很小，包括拱廊也是非常狭窄的，不像欧洲的大教堂，室内跨度大，非常有气势。
图20、有横梁支撑 12月10日我们参观了斗象台。斗象台位于大吴哥城的中央，建于十二世纪末，是贾耶跋摩七世的年代。斗象台长达300多公尺，包含主要平台及两个附属平台。斗象台前方是一大片绿草如茵的广场，昔日这个广场是举行庆典仪式的地方，同时也是国王阅兵台及选坐骑的地方。
图21、斗象台 斗象台后面是皇宫区域，因此不难想象，斗象台类似北京的天安门。古代的吴哥国王站在斗象台上作检阅，举行各种公共仪式，马队、车队、象队，鱼贯在广场上走过。在吴哥时期，这里每年还会举行盛大斗象大会，搏斗中胜出的大象才能成为国王的坐骑。
图22、两侧的台阶以三头饰的大象为支柱 平台左右两侧雕刻着斗象的场面，当然是胜者为王，成为国王的坐骑。看得出来，斗象的场面很热烈。有人说，骑在象身上的是当时的王朝大臣。我想，大臣拍马屁，也不至于亲自参加斗象。
图23、国外学者仿真复原出当时斗象台的景象 过去斗象台石头底座的上方为木作建筑,真腊风土中有记载 “其莅事处有金窗,棂左右方柱,上有镜约有四五十面,列放于窗之旁。 其下为象形。 闻内中多有奇处,防禁甚严,不可得而见也。 ”可以推测在当时斗象台上方建筑是非常的金碧辉煌。 建筑的柱子、金箔包覆的窗边有着许多的镜子。 而建筑内部由于防备甚严,周达观无法进入观看。
图24、斗象台前方是一大片绿草如茵的广场 斗象台有三个台阶可以下到广场，广场的对面是十二生肖塔，再往外是胜利之门，军队凯旋的时候，从胜利之门进入城内，战象在斗象台前接受国王的检阅，站在台上可以想象一下数百年前欢呼的场面
图25、斗象台有狮子和七头蛇神雕塑 主台阶也就是国王用的台阶上，有狮子和七头蛇神雕塑，象征着皇权的威力。两侧还有两个台阶，以三头饰的大象为支柱，象鼻卷着莲花，极有特色。在长达300多米的平台墙壁上，有力举平台的修罗天神，还有狮子、神鸟、大象、犀牛、河马等图饰，栩栩如生。有些雕像到目前都还很完整，可以看出当时精湛的艺术造诣……
图26、力举平台的修罗天神 斗象台对面广场的另一边，有12个完全相同的塔庙，用途至今仍在争论中，有人说是冥想和争辩的地方，也有说法是濒临死亡的人在那里等待死亡。现代人称之为“十二生肖”。信仰印度教的国家，都有这样的习俗，快死的人，到一个专门处理死人的地方，等待死亡。这样晦气的地方就不去看了。
图27、“十二生肖” 在中国过去也有这样的习俗。考古人员，在湖北双江沿岸发现大批（弃老洞）遗迹，这些洞穴只能容下一人，外面有门跟门闩，将60岁 老人送进洞中后封闭洞口，仅留一个小洞送3天或7天饭，然后彻底封死小洞口，随着江水上涨，关在洞里的老人必死无疑。每个洞里还有一块锋利石头，据说是让老人自杀使用。好在社会进步了，否则我们也活到头了。
图28、斗象壁雕 斗象台的战象是吴哥窟最出名的象形雕饰,是吴哥少有的立雕与浮雕并存 的作品,极具特殊性。 吴哥国王站在斗象台的宫殿上,遥望眼前一字排开的威武战象,想必此等盛况一定非常壮观。
图29、狮子雕塑 |
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