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“宝琴立雪”的另一种读法 “宝琴立雪”见《红楼梦》第50回，属《红楼梦》四大经典场景描述之一。曹氏写道：“一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。”寥寥几字，通过这诗意的画面，诠释了宋人卢梅坡《雪梅》诗中“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人”的深刻意境。 你看，“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝”。更何况那四面粉妆银砌中的一株红梅，那一件“凫靥裘”的绿色，（凫靥裘。凫：为绿头野鸭。靥：脸也。是用野鸭头上的毛制作的披风。）主仆二人的倩影，白、红、绿三色交相辉映，人物在其间的灵动，那更是奇绝中的“奇绝”了。 这节文字，充分体现出曹雪芹在其小说创作中的绘画意境、与文化象征相互影响、及物我格调的高度考究。 薛宝琴首次出场见《红》49回。一出场，即得到贾母的百般宠爱，一见面便要留其与自己同住。（在〈红〉中只有贾宝玉和林黛玉和贾母同住过。）要贾宝玉的母亲（王夫人）认作干女儿。更是把那件“凫靥裘”给了她。史湘云大为感叹：说“可见是老太太疼你了。这样疼宝玉，也没见给他穿。”作为表姐的薛宝钗也是略带醋意地说：“你也不知是那里来的这段福气……我就不信，我那些儿不如你。”而“林黛玉赶着宝琴叫妹妹，并不提名道姓，直是亲姊妹一般。”贾宝玉更是赞誉道：“老天老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来。”贾探春更是戏谑地对贾宝玉说，老太太“有了这个好孙女儿，就忘了你这个孙子了！”曹氏行文、其世态描写之详，人情绘摹之细，令人叫绝。 接着曹氏在《红》49回至53回中连续描述薛宝琴，写其才华，足与钗、黛、湘匹敌；论其相貌，薛宝钗尤其不及；受宠程度；仅贾宝玉可与其媲美，其形象尽乎完美，这在《红》中是个特例。这个薛宝琴“他从小儿见的世面到多，跟着他父亲四山五岳都走遍了。……所以天下十停，到走了五六亭了。”薛宝琴的这种社会历练是大观园中任何一位女性都不具备的。《红》53回，曹氏竟写薛宝琴除夕之日随贾母进入“贾氏宗祠”祭奠。这项殊荣，就连作为贾母嫡亲的外孙女林黛玉也未曾有过。实出读者意料之外。 读《红楼梦》决不能按着小说的故事情节或趋向来规范人物，要求人物与其所发生的事件协调。《红楼梦》是一个悲剧故事，“千红一哭（窟），万艳同悲（杯）”，是曹氏在《红》中的总体构思，薛宝琴这个人物也不例外。 《红》49回写道：薛宝琴之哥薛蝌“因当年父亲在京时已将胞妹薛宝琴许配都中梅翰林之子为婚，正欲进京聘嫁，……他也带了妹子随后赶来。”这段文字，信息量之大，令人惊惑且惊叹，细读之，更令人惊悉更惊醒。 时薛宝琴父亲已死，家道中落。有没有母亲呢，脂评本八十回《红》中无一处一字提及。从其哥薛蝌带其进京聘嫁来看，其母大概也死了。问题是：既许梅翰林家，为何不见梅翰林家来迎娶，反要其哥带其进京来“追嫁”呢？既来京，何故要借助与薛宝钗的关系（表姊妹）而居住下来了呢？至此，《红》中再无有提及薛宝琴与梅翰林家的婚约迎娶之事了。这段文字中，隐匿着梅翰林家已有悔婚之意，薛宝琴婚嫁无望了。 我们再读“宝琴立雪”这段文字：一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。这个画面美极了，但薛宝琴心中凄惶、凄楚、凄怆之极，又有谁人明了？冰天雪地，“站在山坡上遥等”，等谁？乞嫁吗？盼嫁吗？“身后一个丫鬟抱着一瓶红梅”，更添凄哀，因为，此梅不是彼“梅”， 彼“梅”已是无望。冰雪聪明，才华横溢的薛宝琴是很清楚自己的处境的。而贾母那超出人情世故的百般宠爱，原是贾母精于人情世故的一种恻隐之心，曹氏“狡猾”之笔，一切全在不言中。 宝琴立雪，美艳极矣。但此中滋味，何人解得？一曲红楼，其艳若何？其神若何？天才文字，倾到世人万千！
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