暖手炉又称“袖炉”、“手熏”、“火笼”，是旧时宫廷乃至民间普遍使用的掌中取暖工具。是从火盆使用中演变过来的。张鸣岐制作的手炉多姿多样、工艺精湛、性能优越，为人们所重。张氏制炉选用精炼红铜，铜质纯净。
我在研究中还发现讲究的手炉除了“大不盈掌”之外，其炉内壁有一层约0．3毫左右的黄金涂层，金光灿灿。黄金涂层可能是起到抗灼保温的作用。但这一发现还没有得到试验室证实。
张鸣岐制紫铜手炉（长8．3 高5．6＋1．1
宽6．3厘米）
此炉炉体完整无伤痕、素面无纹、造型古朴优美、炉骨沉重、色泽滋润晶莹、铭文规整
张鸣岐是明明代万历年间嘉兴人，他的铜手炉在当时非常出名，当时人称“大彬壶，鸣岐炉”，将他和时大彬相提并论，名重一时。因此他的手炉历代都有许多仿品，现在市场上见到的张鸣岐铜手炉基本上都是后仿品，一般多为清末和民国仿品。但凡见过张鸣歧作品的人一眼即能辨出真伪，比鉴别瓷器之真伪容易许多。从材质、造型、手工、重量、款识等各方面来判断。
暖手炉又称袖炉、手熏、火笼，是旧时宫廷乃至民间普遍使用的掌中取暖工具。是从火盆使用中演变过来的。到了唐代，人们开始用铜制成手炉，至今已有一千多年的历史。当时的手炉器型以“簋簋之属为之”，即方圆二式，里面放火炭或尚有余热的灶灰，小型的可放在袖子里“熏衣灸火”。在明清时，手炉制作达到了高峰。其造型多姿多样，有圆形、方形、长方形、椭圆形、六角形、八角形、瓜棱形、梅花形、海棠形等等。另外在考虑手炉的坚固性和美观性的同时，工匠们将炉底分别设计成平底、凹底、奶足底、荸荠底等，并且在手炉提梁上也作了艺术设计，如弧形柄、花纹柄、花篮柄、折角柄、竹节柄等等。运用镂雕和錾刻两种工艺，在炉盖上刻有镂空的花鸟或吉祥图案。
张鸣岐制作的手炉相对厚重但厚薄均匀，整炉不用镶嵌或焊接，全用榔头手工敲击出来，炉盖上的雕镂很细，但用脚踏不瘪。盖子十分紧密，虽然用了很久，也不会松动。除张鸣岐以外，明清时制作手炉的名匠还有王凤江、周文甫、蔡家、蒋抱云、徐守素、王吉、潘祥丰、赵一大等。
手炉虽然存世量多，品种也十分丰富，但它不可再生，总量再多也只是一个定数。从全国来看，它的数量实在太有限了，而热爱收藏手炉的人却越来越多，形成了一个日益膨胀的需求量不断增大的市场。于是，出现了有限的手炉面对无限需求的市场这样一种局面，正是这“物以稀为贵”的因素，造成了手炉价格还要向高峰攀登。
l、宋代以前无黄铜与白铜，唯有青铜和纯铜，青铜不宜制作手炉，而纯铜兑锌为主要元素的是黄铜，兑镍为主要元素的是白铜。黄白二铜始于何时固不可考，但确知宋以前铜器除青铜外均系纯铜。清代以后盛行黄白二铜，且黄铜使用比白铜还要迟。鉴别时可视手炉的底足，如露有黄铜的，即可断定清末民国之物品。如紫铜，可分两方面，具有古朴厚重之感，素面而精，一般来说可达明代，如轻薄而纹饰花哨，大多为清代手炉。
2、锈色为古铜器特有之美，也是鉴别手炉时的着眼之点。常见锈色有绿锈、红锈、黑锈、紫锈等。锈色种类、锈色深浅，不能作为真伪的根据，均与地理环境和铜质成分有关。凡伪制之锈，不论何色，如以加碱的开水刷之，其锈即落，暴露无遗；如伪造玻璃锈，可用烙铁去烫，伪者即发出松香与胶水味，真者毫无变化；如用硝镪水和盐卤所伪造的锈，可以舌舐之，有咸味者均为伪制。且伪锈多深浅不匀，不能与器体融合。用手摩娑没有滑爽之感。
3、手炉基本上是手工制作的，而仿品绝大多数均是浇铸而成的。我们可以从底足与炉身的焊缝、炉盖网眼的作工方式上加以区别。
4、最重要的一点是，手炉的纹饰系人工錾刻而成，又称“刻铜”。字每笔的边缘与平面交接处干净、平整、成锐角。清中晚期，錾花发展形成了独立的艺术，特别是咸丰、同注年间，在铜器上錾花已达鼎盛时期。因此，满工纹饰的精品手炉基本上是这一时期的产物。
5、从赝品手炉来看，仿造名家制作的较为普遍，我们除了注意款识的形式、字体外，还要注意工艺制作的精细程度，特别是炉盖的纹饰是否达到精细的程度，款识再逼真，其工艺制作达不到水准，一定是伪品。
张鸣岐制款识
