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图：《永元器物簿》 在中国的书法界有一种说法：两千年的草书发展史上只有四个半人，试着想一想 ，说的并不是没有道理。 第一个是被称为“草圣”的张芝，东汉人；第二个是被称为“书圣”的王羲之；第三个是王羲之的第七个儿子，王献之；第四个人是唐代草书家，张旭。另外半个是谁呢？怀素，也是唐代人。 张芝《冠军贴》 王羲之《十七贴》 王献之《大观贴》 张旭《断千字文》 草书有小草和狂草之分，寇克让老师结合史料谈草书，他说：草书这种东西对人的要求太高了，它不仅要求功夫，更要求天赋，尤其是狂草。 草书固然非常地高深复杂，而且这些草书大家各有自己的风格，但是他们中间却有共同的规律。 第一，收放自如，或者说开合有度，狂草有之，小草亦有之，草书不独享这个特点，其他书体也有这个特点。（个人认为，这个特点对于草书来说，更加妥帖，使收更加的收，放更加的放。收意味着内敛，内敛中带着婉约、带着温文尔雅；放表达着不羁，不羁中蕴含着行云流水般的洒脱。） 第二，草书讲“方圆”。圆中有方，方中有圆。 第三，草书的书写过程是理性的，和它展现出来的飞动流畅的这种艺术感觉是两回事，所以欣赏是欣赏，创作是创作，有时候它是统一的，有时候它是不统一的，甚至是矛盾的。（看似浮光掠影间的一触而就，实则是深思熟虑、灵光闪现的结果。好作品一定伴随着“心流”体验。） 草书欣赏的点还有很多，寇克让老师受篇幅所限没有过多的展开。 怀素《小草千字文》 孙过庭《书谱》 我们可以试着从史料、民间故事多角度的去理解古人。理解古人写的书法，揣摩书家在碑帖、墨迹上散发出的个人风骨与气质。 参考资料：一席APP 作者：寇克让 融通，关乎历史，也关乎未来 |
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