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真正优秀的书法家，必然是精通五体，一人千面的。比如说张旭的《郎官石柱记》是楷书一绝；黄庭坚的小楷其实不输《灵飞经》。只是他们鲜少将这独特的展现出来。 怀素亦是如此。“狂僧不为酒，狂笔自通天”，怀素一生借酒抒怀，志在狂草。狂草作为对文字抽象化表现的深度探索，显得有些曲高和寡。其实怀素，也是懂大众审美的，这件《论书帖》就是他从不轻易示人的，平和简净的一面。
《论书帖》是怀素早年所作，是他自己对自己学书心得的记录，全篇只有9行85个字。 在原文当中，怀素说自己“今所为其颠逸，全胜往年。所癫形诡异，不知从何而来，常自不知而，昨奉《二谢》书，问知山中有事耳”。
怀素所说的《二谢》，是指王羲之的草书《二谢帖》。他说看到这件作品，才知道自己那些癫狂纵逸的书法，源自何处。 这件作品中丝毫没有怀素往日作书的狂气，反而出规入矩，意态极其平和，外行看了都会觉得美。
作为向王羲之致敬的作品，以及对自己学书心得的总结，《论书帖》每一笔都是继承的王羲之遗意。人们评价《论书帖》的风格是“端庄杂流利，刚健寓婀娜”。 赵孟頫在此作卷后有题跋：“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。后人作草，皆随俗缴绕，不合古法。不识者以为气，不满者一笑。此卷是素师肺腑中流出，寻常所见皆不能及之也”。
赵孟頫的这句话可以这样理解：草书的笔法是最精微的，稍微一变就是另一个字，所以狂草的创作是非常考验作书者的功底的。 后世作草书的人，不合法度的缭绕，不懂的人觉得惊奇，内行的识书者付之一笑罢了。怀素的书法却能千变万化，不离法度。
《论书帖》自成书后，经由宋徽宗、明代著名收藏家项元汴等人之手，现收归辽宁省博物馆。全卷总计收藏鉴印86枚，是为数不多的，一直流传有序的唐代书法墨迹珍本。 《论书帖》每一笔都合乎魏晋法度，这件作品是独一无二的，它的平和意态，是我们在怀素其他作品中见不到的，这也是我们学习魏晋草法不可错过的范本。学习价值和收藏价值都很高。
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