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1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？《论语学而》 翻译：孔子说：“学习而且能在适当的时候练习，不也很欣悦吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解不器重自己，却不会心生怨尤，不也就是君子吗？” 2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》 翻译：曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？ 3、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”《论语学而》 翻译：孔子说：“年轻人，于内要孝敬父母，于外要尊重兄长，言语谨慎而诚信，博爱大众而接近于仁。做到了尚有余力，便学习文章。” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语学而》 翻译：孔子说：“君子吃不求饱足，住不求安适，对事物反应敏捷而说话谨慎，接近有道之人以匡正自己，这样可以说是好学了。” 5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾规。”《论语为政》 翻译：孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，而能有所作为；四十岁可以不致迷惑；五十岁，能得知天命；六十岁，可以判别言语是非真伪；到了七十岁，便可以随心任意而不致逾越规矩。” 6、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《论语为政》 翻译：孔子说：“温习过去的东西而能发现了解新的东西，此便可以为师鉴了。” 7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语为政》 翻译：孔子说：“光学习而不假思索便迷惑，光想而不学则危险。” 8、子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 翻译：孔子说：“由！教诲你的懂了吗！懂了就是懂了，不懂就是不懂，这才是聪明睿智。” 9、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语子路》 翻译：孔子说：“自身端正，不必发号施令，政令也能实行；自身不端正，即使发令也无人听从。” 10、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《论语子罕》 翻译：孔子说：“一国的军队，你可以令它丧失主帅，一个普通人，你却不能强迫他动摇意志气节。” 11、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《论语里仁》 翻译：孔子说：“早上得知道理，即使当晚死去，都可以了。” 12、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”《论语雍也》 翻译：孔子说：“智慧之人乐于流水，仁德之人乐于高山。智慧之人流动，仁德之人宁静。智慧之人快乐，仁德之人长寿。” 13、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《论语子罕》 翻译：孔子说：“天气寒冷，然后才知道松树柏树是最后凋落的。” 14、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语述而》 翻译：孔子说：“默默地记在心中，学习而不懈怠，教诲别人而不厌倦，对我有什么困难呢？” 15、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”《论语述而》 翻译：孔子说：“不培养品德，不讲习学问，听到义而不能亲赴，不好的不能改正，这是我所忧虑的。” 16、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《论语述而》 翻译：孔子说：“不发愤不能开启，没有疑惑便没有发现。如果指出一个角度方向，不能推演出其他三个，那我就不必多讲了。” 17、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语述而》 翻译：孔子说：“几个人一起行路，其中一定会有我所取法的人：选取他们的优点而学习，对于他们的缺点则加以改正。” 18、子以四教：文、行、忠、信。《论语述而》 翻译：孔子以四方面来教育学生：文献、行为、忠心、诚信。 19、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”《论语述而》 翻译：孔子说：“我不是生来就有知识的人，只是个喜爱古代文化，努力探求的人。” 20、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”《论语卫灵公》 翻译：孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，用来想呀想的，没有益处，不如去学习。” 21、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语卫灵公》 翻译：子贡问道：“有一句话可以终身奉行的吗？”孔子说：“是恕吧！自己所不想要的，也不要强加于人。” 22、子曰：“有教无类。”《论语卫灵公》 翻译：孔子说：“人人可以受到教育没有类别。” 23、子曰：“道听而途说，德之弃也。”《论语阳货》 翻译：孔子说：“听到道路中的传言就四处传播的，是对于德的背弃。” 24、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以为之文也。”《论语公冶长》 翻译：孔子说：“聪敏而且好学，又不以谦虚下问为耻，因此谥号为文。” 25、曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不较——昔者吾友尝从事于斯矣。”《论语泰伯》 翻译：曾子说：“有才能却向无才能的人请教，知识丰富的却向知识浅薄的人请教；有像没有一样，充实看起来却像贫乏，被人侵犯也不计较——过去我有个朋友曾是这样做的。” 26、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《论语子张》 翻译：子夏说：“广泛地学习而且坚守志向，恳切请教而且有切近的考虑，仁就在这中间了。” |
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