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7月6日，中国考古界传来重大喜讯——“良渚古城遗址”正式被列入世界遗产名录。 世界遗产委员会表示，良渚古城遗址展现了一个存在于中国新石器时代晚期以稻作农业为经济支撑、并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态，印证了长江流域对中国文明起源的杰出贡献。遗址真实地展现了新石器时代长江下游稻作文明的发展程度，揭示了良渚古城遗址作为新石器时代早期区域城市文明的全景，符合世界遗产的真实性和完整性要求。 良渚文明是上世纪30年代发现，经过数十年的考古挖掘和研究，最终确认了良渚是中国最早迈入文明社会的地方。特别是，良渚在5000年前就创造出来的大规模水利设施、宏伟的莫角山巨型台址以及埋葬巨量宝藏的反山大墓，都令人叹为观止。然而，良渚文明似乎是中国史书上的空白。在大家看来，无论是古代史书，还是神话故事，几乎都看不到良渚留下的记录。 但是，如果把一些历史传说互相印证和串连，我们就会看到，良渚文明的身影其实一直隐藏在几千年的华夏记忆中。甚至良渚最大的秘密，如白天的太阳，一直展示在我们面前。 第一把钥匙：神秘的帝江到底是谁？ 我们知道，中国上古有一个五帝时代，分别是黄帝（帝轩辕）、帝喾、帝颛顼、帝尧、帝舜。然而，在一些古书中却出现过一个神秘的古帝名——帝江。 《山海经》中，将帝江形容成了一个奇怪的鸟，长着翅膀却没有头，六只脚四只翅膀，没有耳目口鼻，但却懂得歌舞。有学者认为，《山海经·大荒东经》里另外提到的帝鸿就是帝江：有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。江与鸿古字相通，帝江实际上是一个古代帝王。 历史上不少人曾认为，帝江就是黄帝，但二人在古书中记载的事迹和传承相差太多。不过，帝江和黄帝很可能是一个时代的。 要知道，黄帝时代另有一个“五帝”之说，那就是黄帝、黑帝、青帝、白帝和赤帝，这五个帝王曾经同时存在并互相征战，最后是黄帝胜出。 五帝究竟是谁，历史的研究分歧很大，但这个传说恰恰反映一个事实——四五千年前，中华古代文明是满天星斗状态，而不是一家独大。 黄帝战胜蚩尤和炎帝，在黄河中下游地区称雄，类似的“帝”也可能出现于长江中游地区、长江下游地区、黄河上游地区、北方地区等等区域。 这就引出一个我们熟悉的人物——共工。 《淮南鸿烈》曾记载：共工与颛顼争为帝。事实上，共工不可能像一些史书说的，是颛顼或帝喾的大臣，在那种部落城邦文明时代，共工只可能是某个城邦文明之主。 更重要的是，共工的名字已经说明了一切。共，字源与句、皋、巨、后等相通，为古代的尊贵之意，用法如后羿、后稷、句芒、皋陶、巨野。 如“后羿”表明擅长射箭，“后稷”表明擅长耕田一样，“共工”则表明了“擅长工”。我们知道，共工是水神，那么这个“工”必然和水利建设有极大关系。 上古时代，哪一个新石器晚期文化擅长水利建设？唯有良渚。 第二把钥匙：“共工怒撞不周山”和“颛顼绝地天通” 解开历史谜团的第二把钥匙，隐藏于两个似乎毫不相关的神话——“共工怒撞不周山”和“颛顼绝地天通”。 如果设想一下，这两个神话事件其实是一件事，那么很多历史谜团就迎刃而解。 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。（《淮南鸿烈》） 共工为水害，故颛顼诛之。（《文子》） 乃命重黎，绝地天通，罔有降格。（《尚书·吕刑》） 颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。（《国语。楚语下》） “祝融大战共工”是一个著名的神话故事，水神共工与火神祝融大战，最后共工失败，大怒之下撞倒了连接天地的不周山，引发了天崩地裂的巨大灾难，成就了“女娲补天”的故事。 “颛顼绝地天通”则是另一个传说，说的是颛顼（黄帝孙子）重新整顿天地间的秩序，命孙子重黎打断了原本相通的天地通道，令天地相分，人神不扰。 然而两个故事却出现了相同的主角——颛顼和祝融（重黎），而且都是打断了天地间的连接处。所以，“撞倒不周山”和“绝地天通”会不会根本就是一个事？ 良渚文明因为独一无二的水利建设能力，可以被认为是“共工”一族。那谁是颛顼和祝融呢？ 近年的中国考古学家，发现良渚文明的灭亡，与北方的龙山文化有明显关系。良渚文明消失后，在附近出现了带有明显龙山特征的钱山漾文化。一般认为，钱山漾文化是造律台文化（又称王油坊类型，位于河南东部到安徽的黄淮平原）向东南转移的结果。 我们可以这么猜想，大约在4300年前，属于龙山文化分支的造律台文化，杀到了良渚文明的中心。造律台军队的指挥者就是黄帝之孙高阳氏颛顼的儿子重黎，号祝融。 良渚文明在史书上没记载吗？错，“长江”的名就是它的最大遗产 良渚的城址和水坝的位置图 良渚考古中，曾在古城晚期的城内运河网络中，发现了大量非正常死亡的尸体，表面多有砍伤痕迹。其中有两具尸体格外奇怪，骨骼经过锶同位素监测，测出这两个人是北方人，由于大米和小米所含锶同位素不同，导致南方人和北方人骨骼里的“锶同位素”不一样。这说明，良渚在灭亡前发生了惨烈的巷战，而且双方死亡者在最后一刻全都被大洪水冲到了河道里，而不是分散在城里。 这是什么情况？如果联系到不周山事件，是不是可以猜想——良渚人在黄帝族重黎（祝融）大军的猛攻下，鱼死网破扒开了位于山区的大坝—不周山，试图淹死造律台大军。大坝决口的结果直接终止了战争，良渚和造律台双方在现场有多少幸存者无法得知。但滔天大洪水对现场幸存者来说是震撼性的——天崩地裂，从而形成了神话性的记忆传承——共工撞倒了不周山。 同时，“颛顼绝地天通”也有了解释。首先，良渚文明拥有高度发达的祭祀礼制，这从良渚完备的玉器礼制可以看出。玉有六器：璧、琮、圭、璋、琥、璜，分别用于祭祀天、地、东方、西方、南方和北方。（《周礼》） 也就是说在当时中华大地之上，祭祀天地和四方的主导权，在良渚手上！良渚文明，拥有与天地对话的最高话语权！这就是古书所说的，黄帝时代“人神两界相通”的真相。 “共工撞倒不周山”与“颛顼绝地天通”两件事，线索就可以接通了。黄帝族首领颛顼，试图夺取良渚人的宗教或经济的领导地位（共工与颛顼争为帝）。战争虽然击败了良渚人，但却引发良渚人自杀性地决堤引发大洪水（怒而触不周之山），毁掉了良渚的中心地区。 颛顼一族最终学习了良渚的礼制，包括玉器文化和祭祀制度，成为华夏在精神领域的最高代言人。但是，玉器是死的，礼制是靠人来传承的。良渚文明的灭亡，导致礼制需口头传承的部分精华没有留下来。帝颛顼流传后世的礼制，只是良渚完整礼制的一个残缺版，所以自我安慰称“绝地天通，令人神不扰”。 良渚遗址出土的大量玉琮、玉璧，并不是什么单纯的珠宝，而是中华礼制的滥觞。这套礼制虽然不幸残缺了，但一直传承到了陶寺、二里头、殷墟、三星堆，乃至西周、春秋战国、秦汉以后。 第三把钥匙：长江为什么叫做“江”？ 最后一把解开历史谜团的钥匙，是我们再熟悉不过的——长江。 有人想过没有，为什么长江叫做江？在古代，长江的名字就是“江水”，如同黄河叫做“河水”，淮河叫做“淮水”，洛河叫做“洛水”一样。中国的汉字，隐藏了很多几千年前的历史秘密，但是后人却很少去刨根问底。 例如“江”字，关键偏旁就是“工”。为什么以“工”为名？我们记住，上古时代的汉字，有没有部首无所谓，互相之间都是通假字。“江”就是“工”。 如果联系到“共工”，这个“擅长工”的帝王——帝江，一切线索就豁然串通。 长江之名，正是来自于“帝江”，帝江就是“帝工”，也就是“共工”。 良渚文明全盛时期的势力范围，辐射到了整个长江下游。共工的名字，就被用于命名这条中国最大的河流——“江水”。 所以，长江的名字，才是良渚文明留给我们的最大遗产。 良渚玉琮 良渚的城址和水坝的位置图
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