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安康历史  据《指日录》载:“吕岩真人,字洞宾,京)川人也。唐末,三举进土不第,偶于长安酒肆遇钟离汉,授以延命术,自尔人莫之究。尝游庐山归宗,书钟楼壁曰:一日清闲自在仙,六神合和报平安。丹田有宝莫寻道,对镜无心莫问禅”。未几,道经黄龙山,睹紫云成盖,疑有异人,乃入谒。值龙(黄龙)击鼓升座。龙见,意必日公也。欲诱而进,厉厉声曰:座旁有窃法者。昌毅然出击问:“一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川”,且道此意如何?龙指指曰:“这守尸鬼。”昌曰:“争奈囊有长生不死药?龙曰:“饶经八万劫,终是落空亡!”昌薄讶,飞剑胁之,剑不能入。遂再拜求指归。龙诺曰:“半升铛内煮山川”即不间,如何是一粒聚内藏世界?昌于言下顿契,作偈曰:“弃却氯囊械碎琴,如今不恋汞中金。自从一见黄龙后,始觉从前用错心!”  这就是中国宗教史上著名的黄龙点化昌洞宾的故事。而清道光年间《紫阳县志》录有这样一段点化昌洞宾的传说： 唐末时期,佛门的黄龙机禅师在风凰山南的黄龙洞坐禅,常常到近旁的描鼓台峰顶为弟子说法。一天,吕洞宾云游至此,见禅师讲得眉飞色舞,便留步偷听。黄龙机禅师知其仙人,故意问他:“座下何人?”答曰:“云水道人”。又问:“无云无水,奈何?”昌洞宾语塞。黄龙机禅师又说:“有黄龙出”。昌洞宾一听,立即大彻大悟,并当即改字纯阳。
吕洞宾在安康的传说很多,遗迹也不少,香溪洞为吕仙炼丹地就不说了。安康市大南门外文革前还存有与吕有关的遇仙桥;今安康市双溪乡双溪中学奎星阁尚存有“沈桑云水洞吕纯阳雁字诗碑”,共刻诗60首,为它处少见,现录碑文与诗一首为传说之证： “安康沈桑云水洞吕纯阳祖师雁字诗,凡六十首,素轩罗仁羙捐刻,燮堂郭桂芳敬书。 其一。南来无意学雕虫,自写寒喧寄悉工。 青峰远依成石刻,碧云輕绕得纱笼。 年年孤墨难传恨,日日临池不卖努, 仰面但随人指识,何须沽酒问杨雄。” 清兴安知州王希舜撰写于康熙熙三十三年(公元1694)的《回龙观碑》(现存安康市西关金川街),也为我们保留了一些吕洞宾与安康的传说:“余于癸酉冬来莅是郡，见城垣庐舍荡然，颓圮市井间仅补葺旧屋,荜路蓝缕以蔽风雨。询其故。佥云:是岁五月十七日黎明,汉水暴涨,漂没官舍,民居殆尽。不没者，三版。沉灶产蛙,独城西北数十家,屹然于洪涛巨浪之中，如三岛浮空,六鳌驾海,鸡犬桑麻,别具一洞天福地,而定远将军胡公之宅位乎其中。公谓余言:“此间云水真人仙迹也’。 云水真人即世所称吕仙纯阳子也。自黄楼飞渡而后,常往来于那南之香溪,奇踪奇迹,在部乘者,如参黄龙、接郑太守、度郭尚,皆在上下数十里问。皆有乩仙诗云:“来往八千须半日,金州南畔有柴屝”。而真人度郭尚灶乃其地也。不然大浸稽天而不泥,非神仙窟宅,其谁能与于斯。因其地势结为道院,固以短墙,榜其门曰云水居”。
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