 现在很多人在常说“活在当下”，但如果心没找对，活到百岁也是白活。 一般心有两种概念，一是有形心，是指与我们的肝、肺一样的器官，另一种是无形心，指人的思想、心灵等。 “心”的概念在我们传统文化里，儒释道三家都在讲，非常重要。 因为我们只有透过“心”才能触摸到我们的灵魂，只有启动了“心”，自己的“神”才能放出光芒。  我们这一世，其实就是在磨炼、洗涤、觉悟我们这颗心。 从佛家讲，我们的灵魂，是不垢不净不增不减与世俱足的心，我们之所以受到外界影响而不圆满，是源于我们的心被欲望蒙蔽了。 从医学角度看，我们的心智都不是那么健全，没有一个人具备最完美的心智，如果完美，那他的觉悟完全透彻了。 明心才能见性，在佛家里讲的“性”，就是所说的神和灵魂，即本性。  所以“心”就是我们无时无刻都离不开的一念。 佛家里有个讲法： 过去心不可留，未来心不可留，现在心亦不可留。 过去那一念如果总是执着于它的话，我们的今天是没有价值的，过去发生的事情就像滚滚东逝的长江水一样不会回流，我们的人生也是如此。 所以已经过去的事可以怀念但不可沉迷，我们的过去心是留不住的，未来心还未发生，是不以我们意志为转移的，可以憧憬未来但别做梦不醒，未来心也不可留。 还有现在心也不要有，因为一念生出，新的一念随之而来，停留于前一念，最终止步不前。 所以佛家讲这三颗心都不能留，其本意就是对不知的未来必须脚踏实地去做好当下。  “活在当下”，其实“当下”说的就是心，当下不是实现未来或者追缅过去的工具或手段，而是每时每刻心无挂碍，意无所执，让自己的心放空，保持平静，这样才能听见自己的内心。 也许，你正狂热追求的，并非你真正想要的，只是迁就了别人或者社会； 也许，你正为之苦恼，肝肠寸断的，未必是你真正想爱或者该爱的，只是一时的不甘心。 坐下来，静赏花开，静观水流，心静了，自然就看清了。 笑看花开，是一种宁静的喜悦； 静赏花落，是一份恬淡的自在，真正做到老子倡导的虚其心，那么当下就是心……  ---- 摘自金阳著述【金阳论道】系列《道德经》之“众妙之门” ----配图均为金阳原创作品 |
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