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手太阴气绝，则皮毛焦。太阴者，行气温于皮毛者也。故气不荣，则皮毛焦；皮毛焦，则津液去皮节；津液去皮节者，则爪枯毛折；毛折者，则毛先死。丙笃丁死，火胜金也。
第一，黄帝讲，手太有肺经经气衰绝的时候，最明显的标志就是皮肤上的汗毛焦枯。我们讲的太阴，就是将经气用来温暖皮毛、使之正常营养状态下得以旺盛生长的。
如果肺经经气不能荣养皮毛，皮毛自然焦枯。皮毛焦的情况下，太阴肺经经气范围内的津液，就流行于皮肤关节处。这样人体末稍的爪甲就会显示出干枯现象来，汗毛之类就会折倒。毛折的现象，是毛先死的表现。遇到丙的年月日，肺病就会加重，遇到丁的年月日，人就会死亡。这就是五行中的火克金。
手少阴气绝，则脉不通；脉不通，则血不流；血不流，则发色不泽，故其面黑如漆柴者，血先死。壬笃癸死，水胜火也。
第二，黄帝讲，手少阴心经经气衰绝，人的血管就会堵塞。血管堵塞之后，血液流动就受到阻碍而缓慢。血流受阻碍后，则头发不再有光泽，这样就会形成面色如漆柴一样，是血先死的指标。遇到壬年月日，病会加重，遇到癸年月日，人就会死亡。这就是五行中的水克火。
足太阴气绝者，则脉不荣肌肉。唇舌者，肌肉之本也。脉不荣，则肌肉软；肌肉软，则舌萎人中满；人中满，则唇反；唇反者，肉先死。甲笃乙死，木胜土也。
第三，黄帝讲，足太阴脾经经气衰绝的时候，血脉就不能养肌肉。唇舌是肌肉最丰富的标志，血脉不能荣养唇舌，则人的肌肉软弱，肌肉软弱，则人的舌头萎缩，人中显得满而无沟，则唇向外翻。唇向外翻是肉先死的标志。遇到甲的年月日，病就会加重，遇到乙的年月日，人就会死亡。这就是五行中的木克土。
足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏行而濡骨髓者也，故骨不濡，则肉不能着也；骨肉不相亲，则肉软却；肉软却，故齿长而垢，发无泽；发无泽者，骨先死。戊笃己死，土胜水也。
第四，黄帝讲，足少阴肾经的经气衰绝，则骨头先松枯而病。我们讲的少阴脉，指冬天沉潜的脉象，脉象沉潜伏行以后就会特别濡养骨髓。若骨头得不到营养濡润，则骨外的肌肉就不能很好的附着其上。这样骨肉不相亲，则肌肉软弱，特别表现在牙齿污垢特别严重。头发也无光泽，这是骨系先死的标志。
骨先死以后，遇到戊年月日，病就会加重，遇到己年月日，人就会死亡。这就是五行中的土克水。
足厥阴气绝，则筋绝。厥阴者，肝脉也，肝者，筋之合也，筋者，聚于阴气，而脉络于舌本也。故脉弗荣，则筋急；筋急则引舌与卵，故唇青舌卷卵缩，则筋先死。庚笃辛死，金胜木也。
第五，黄帝讲，足厥阴肝经经气衰绝的时候，则人的筋就会失去营养而出现病症。我们所讲的厥阴经脉，特别流行着肝气，就人体而言，肝与筋相合，关系最为紧密。筋中聚集着阴气、肝气，而又特别通达于舌根。所以肝脉不能荣养筋，筋就会急缩而颤动。就会引起舌头与睾丸收缩紧急，就会引起唇青舌卷睾丸收缩的现象，这都是筋先死的标志。遇到庚年月日，病情就会加重，遇到辛年月日，病人就会死亡。这就是五行中的金克木。
五阴气俱绝，则目系转，转则目运；目运者，为志先死；志先死，则远一日半死矣。六阳气绝，则阴与阳相离，离则腠理发泄，绝汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死。
黄帝讲，如果五阴经气同时衰弱竭绝，由人的眼目就会呈现特别用力的难以转动状态，这是人的精神意志状态和功能先行死亡的标志。志先死的时候，一日半人就会死亡。
如果六阳经经气同时衰弱竭绝，则阴与阳相离，相离以后腠理就会发泄阳气，人就会出现绝汗不止。这种情况下，早晨发现，晚上就会死亡。
以上是判断各种不同的经气衰弱竭绝之后，人的病情加重与死亡日期的一些明显标志。
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