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摘 要：地形地势地貌、水体、植物、建筑、园路等是构成园林的基本要素，也是园林的造景基础。园林造景中：“山石为之骨，流水为之血脉，土壤为之皮肉，草木为之毛发”。 关键词：郭杨风水含义 园林造景概述 首先，我们要来了解什么是郭（璞）、杨（筠松）风水法。“风水”一词，最早出现于东晋时期著名文学家、训诂学家、风水鼻祖郭璞所写《葬书》。风水学说是我国古代关于生态环境、建筑环境规划和设计的一门学问。在长达几千年的发展过程中，它逐渐形成了完善的理论体系，对中国古代建筑，特别是对墓葬和家居建筑的影响深远。随着对传统文化发掘和整理的重视，对于风水问题，不少学者和实践者已有相当的研究成果问世。这对推动探索风水的本质，揭开风水的神秘面纱，对古代建筑理论的探求和古代建筑生态环境规划的认识、借鉴，以及对古城镇、古建筑的保护和利用，起到了良好的作用。特别是对当今的生态环境和建筑环境的规划、城市规划、园林景观设计等领域起到了很好的作用。 当今社会，人们对风水的认识，并非风水的本来面貌，大多是受“江湖风水”错误概念的影响，要么对风水认识错误，要么一知半解。所以我们要树立科学地、唯物辩证地郭（璞）杨（筠松）风水，就必须在风水领域进行正本清源。 何谓“生气”呢？ 《原著》云：“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。”“土者，气之母，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。”“阴阳冲和，五土四备”、“五土四备，二吉也”。 综合上述的内容，我们知道，所谓生气，就是阴阳气。这种阴阳气，噫噎出来便是风，上升则为云，遇冷下降，成为雨，而是发生、发展、运动、变化于地（球）中的，谓之生气，它的组成，就是“土生气，气生水”即是土和水。什么土呢？从“五土四备”、“备具五色”，可知是五土。所谓五土，是古人把所有元素，包括没有发现的在内，归纳为金、木、水、火、土五类，即是说：生气是元素和水的混合物。 《原著》还说“生气行乎地中，发而生乎万物”。又说“土行气行，物因以生。”由此可知，生气的功能是发生世界万物的，而且它生万物是因五土（元素）的运动变化（土行），阴阳气的对立，斗争而产生万物（物因以生）。综合上述内容：所谓生气，就是发生发展运动变化于地（球）中的阴阳气，发生世界万物的五土和水（元素和水）（H2O）的混合物。因此，地球世界是生气的世界。
《原著》说：“……气行乎地中。气行也，因地之势(注)。气聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 其意是说，发生、发展、运动变化于地（球）中的生气(气行乎地中)，它的运动变化是因地之势。它的聚集是因势之止。那么“聚之使不散，行之使有止”的“使”，就称之为风水了。
采取什么措施呢？首先要了解生气聚和行的情况，即要知道聚和行的规律，故而要进行勘察。勘察后的数据要进行分析研究，然后就是使用某种形式，如阴宅的建坟墓及和尚的葬塔等，阳宅的建住房、商店、工厂等，以达到“聚之使不散，行之使有止”的目的。因此，勘察、研究、分析、规划、设计以及人们为了“葬乘生气”的行为的总过程，就称之为风水。 其次，我们来了解杨筠松。《江西通志》载：“杨筠松，窦州人，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理。皇巢破京城，乃断发入昆仑山，步龙一过虔州，以地理术行于世，称救贫仙人是也，卒于虔，葬雩中药口。”杨筠松之所以被称为中华风水宗师，是因为他在风水领域为我们人类作出了杰出的贡献。 杨筠松秉承郭璞《葬书》“葬乘生气”的主旨，创建了中国正统的、有系统理论的、可具体实践的、操作规范化的郭杨古法风水学。并结合自己数十年的实践经验，创立了入山观水口→登穴看明堂→使用罗盘测水口→格入首龙→来龙证穴→消砂纳水→坐穴立向等一系列的堪察、施工程序、撰写了具体可行的操作规程，使郭杨风水的操作规范化。也就是说“乘生气”风水术的产生，标志着古代科学风水术的创立。杨筠松在风水实践操作过程中，为了让风水操作更加科学性、所做出的风水效果更加的灵验，为此他又做出了一大贡献，就是制订了一个步砂量水的“标准尺”，用以衡量自然事物。把世界万物从出生到死亡，或从有到无，分为十二个过程，称为“长生十二宫”，即墓、绝、胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死。这十二个过程既表达了事物的发生发展的变化过程，又表达了物质不灭定律。 本人从事园林景观规划设计和咨询的多年间里，看过了太多的机关、企业、写字楼、商场、工厂、经济开发区、学校、酒店、民居、生态园等园林景观规划设计，但在具体规划、设计和施工中很少有设计师把郭（璞）杨（筠松）风水理论融入园林造景建设中，实则一件憾事。现就工作中的一点心得与广大朋友分享一下。 地形地势地貌、水体、绿色植物、建筑、园路等是构成园林造景的基本要素。通过各种组景手法，创造出人与大自然和谐的景观效果。 地形地势地貌是诸要素的基础，是构成整个园林的骨架，地形地势布置和设计直接决定其它要素的表现形式。园林地形是人化风景的艺术概括，园林地形在园林景观中直接联系众多的环境因素和环境外貌，影响空间的构成及对空间的感受，对其他造景要素（植物、建筑、园路、水体等）起着支配作用。一般来说，园林形式总是和所在地的地形地势地貌有关，园林构图的平面形式必须与地形地势地貌相适应。不同的地形地势地貌反映出不同的景观特征，并影响着园林布局及园林风格的形成。良好的地形地势地貌，产生良好的景观效果。因此，地形地势地貌成为园林造景的基础。造园最理想的是利用自然界原有的地形地势地貌结合郭杨风水理论进行造景。郭杨风水的主旨是乘生气，生气的功能是生发万物，生气的运动，随着地势而变化，生气地聚积，也是由于地势而停止下来。古人为将生气聚积下来使它不再发散，使它的运动变化随地势而停止，为此所采取的方法措施，就称之为风水。园林景观设计师在进行地形地势规划布局造景时，首先考虑的就是地势与地形的呼应。怎样理解势和形呢？从远方奔腾而来的山脉，如水之波涛，马之奔驰，就称为势。山脉奔腾到了近处，势静止以后的尖齐高耸、方圆秀丽以及窝钳突凹等形状，就称形。势与形的关系是：凡属势与形是一致的、吻合的，有什么势就结成什么形，即所谓势与形顺者，则是园林造景先天之美。若是势与形不一致、不吻合的，即所谓势与形逆者，就会造成布景与整体的不协调。假若势来得不好，而形结得很好，园林造景规划时可根据现实的形与现实的物进行最佳搭配组合。如山林地造景应与山势山形相结合，平原地造景应与周边现实的物景相结合。正如《唐· 杨筠松〈玉尺经·逐吉赋〉考》云：“丙午丁秀拔，独占乎魁元”；“是故乾马喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽鸡鸣阙，天住发四维之气，而功名垂手” ；“库柜落于艮丙，富堪敌国”。 造园必有水，无水难成园。如果说山石是园林之骨，那么水就是园林的血脉。自然界的水体千姿百态，其风韵、气势及音响均能给人以美的享受，引起游赏者无穷的遐想，也是人们据以艺术创作的源泉。因此，水与山石一样成为风景园林中非常重要的因素之一。郭璞《葬书》云：“风水之法，得水为上，藏风次之”。得水为第一紧要，防止生气噫而成风为次要。为什么是得水为上呢？因为土是生气之母，有土，才会有生气。生气又是水之母，有生气才会有水。所以有随地形地势而来的随龙水，就表明生气很旺盛。所以造景时要紧紧围绕乘生气，而不仅仅是让所造园林景观成为视觉上的假美。规划师了解地形地势后，就必须判明随地形地势所流淌的水源流向，即来水和去水。进而确定去水的墓库宫位，再按郭杨风水法步砂量水长生十二宫（墓、绝、胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死）设计出园林造景规划指导图。园林中的湖泊、溪流、瀑布、喷泉等水体要放在三吉六秀宫位才为吉，必须与当地自然景观的水源流向一致并要有三吉六秀水朝堂，合流归墓库。水体在园林中的景观效果是丰富多样的，如按水体形式划分为自然式水体、规则式水体；按水体的状态划分为静态水景和动态水景。水的处理不是孤立的，即与整个园林的面积、地形、地势等环境因素有着密切的联系，也与其它构园要素如山、建筑、植物等结合，形成整体效果。造园学家陈从周在《说园》中说：“水曲因岸，水隔因堤”，“大园宜依水，小园重贴水，而最关键者则在水位之高低”，“园林用水，以静止为主”。所以园林造景理水的原则是：园林之水，要有源头；园林之水，贵在曲折；园林之水，妙在分隔；园林之水，要有清音。正如《唐· 杨筠松〈玉尺经·天机赋〉考》云：“人丁实系于长生，财禄必根于官旺。是以生水朝堂， 螽斯千古。官旺聚局，食禄万钟。” “元辰水到，功名白首。垣星入局，立霸封侯”。 （注：此图为植物风水创始人、园林高工李德雄作品） 绿色植物是园林中具有生命力的构成要素，有了植物，城市规划艺术、建筑艺术、企业工厂规划及居民生活区才能得到充分表现。在景观中，植物的功能作用主要表现为构成室外空间、遮挡不受欢迎的景观、护坡、引导、统一建筑物的观赏效果以及调节光照和风速。现代都市景观建设和居民区、工厂等景观建设就是要建成“林环水抱的林水城市、林水公园、林水工厂”。没有林木的“山环”，是衰败死亡的“山环”，不会带来好的气场和生命的繁衍，更不会带来财富。“林环水抱”是绿色环境学的理论和实践的重要依据之一。“林环水抱”对地球而言，应是一个绿色的地球；对一个国家而言，应是一个繁荣昌盛的国家；对一个城市而言，应是一个生态平衡的城市；对一个村镇而言，应是一个生气盎然的村镇。配合郭杨风水法，在三吉六秀方位造“林环水抱”的景观，八煞休囚方位根据具体情况与之相协调。如在长生宫位，可种植石榴树，在民俗文化中，认为“石榴百子”是“多子多福”的象征。在水口不是很关锁的情况下，除了建水口塔外，我们还可以大量种植植物来封闭水，以达到藏风聚气的效果。正如郭璞《葬书》说：“外气所以聚内气，外气横行，内气止生”，就充分说明了郭杨风水主旨乘生气，是内乘龙气和外接堂气的相互辩证关系。绿色植物还有自然能量“四大器”之奇异功能（吸尘器、空调器、消声器、灭菌器、消毒器），还提供一个微波能量场，尤其是绿色植物美学功能常常构成园林的主题。 园林建筑与园林小品是园林的装饰品。建筑是园林的眉目，在园林中起到点缀、点题、控制等作用，利用建筑的风格和位置组合关系可表现出园林主题。例如同一格式的建筑，可以从材料外观造型等体现别具一格的园景主题；利用建筑位置创造良好观景点，形成景观或景点主题；利用建筑组合形成园中园，可表达造景意图，创造出建筑景物主题。园林建筑可分为四大类；游憩类建筑、服务类建筑、公用建筑和管理类建筑。园林建筑的基本形体如亭、塔、廊、榭、轩、舫、堂、阁、斋、馆等在不同的环境空间会产生不同的意境效果。如，在出水口不是很关闭的情况下，为了聚气，可以在水口处建一座水口塔建筑起到关闭水口的作用，进而乘旺气。三吉六秀方可设置休息的亭、轩等园林建筑。园林建筑有使用和造景的二重性，在具体布局时应有所侧重。对于有明显游览观赏要求的建筑，如亭、榭、舫等，它们的功能要求应从属于需求；对于有明显使用功能要求的建筑，如园务管理类建筑，其游赏需要庞从属于功能要求；对于既有使用功能要求，又有游赏要求的，如茶室、餐厅、展览室等，则应在满足功能要求的前提下，尽可能创造优美的游览观赏环境。园林小品在园林中既能美化环境，丰富园趣，为游人提供文化休息和公共活动的方便，又能使游人从中获得美的感受和良好的教益。园林小品是园林中一组精美的艺术品，是体现园林的装饰性和生动性的重要构成要素。它不仅具有一定的功能作用（如园灯、园椅、景牌），更重要的是它的组景、观赏作用，如景墙、门洞等运用，可以创造空间的层次感和富于变幻的效果。园林小品按其特点及用途可分为：写实小品、抽象小品、装饰小品、构架小品等。在风水领域里，园林小品就相当于风水吉祥物，按郭杨风水法应在不同宫位装饰与之相协调的吉祥园林小品即可。如在三吉六秀方位，如帝旺方位，可放一组由八匹骏马组成的骏马驰骋小品；冠带方位，可放置一座文昌塔等寓意吉祥的小品。 园路是园林的脉络，是人们在游行园林过程中的载体，它是联系各景区、景点的纽带，是构成园景的重要因素。它有组织交通、引导游览，划分空间、构成景色，组织排水、交通服务，为水电工程创造条件、方便管理等作用。园路组织的合适与否，直接影响到全园的布局和园路的利用率。因此需要把道路的功能作用和艺术性结合起来，精心设计，因景设路，因路得景，做到步移景异。园路的艺术设计原则之一是“曲折有情” 。《园冶》中讲“开径逶迤”，是指园路在平面上曲折变化，竖向上随地形起伏而变化。园路的曲折迂回一方面是地形的要求，如在前进的方向遇到山丘、水体等障碍物或山路较陡，需要绕路而行；或为了减缓坡度，需要盘旋而上。另一方面是功能和艺术的要求，如为了组织园林自然景色、增加游览程序、延长游览路线，使园路在平面上有适当的曲折，竖向上随地形有起有伏。游人视线随道路蜿蜒起伏向左、向右、或仰或俯，饱览不断变化的景色。园林道路的曲折迂回必须防止矫揉造作，一忌“三步一弯，五步一转”，曲折过多形成蛇形路，反而失去了自然。人总是喜欢走捷径，因此园路出现弯曲，必有障碍物；二忌曲率半径相等，即相邻的两个曲折绝对不能半径相同，大小应有变化，并显出曲折的目的性，否则平地上无缘无故的曲折，定会降低游人的兴致；三忌此路不通，曲路的终端必须接通其它道路或有景可赏，避免游人走回头路。 总之，园林造景时，以郭（璞）、杨（筠松）风水法作为指导理论之一会起到事半功倍的效果。 北京园易园林景观规划设计有限公司简介 Beijing Yuanyi Landscape Planning and Design Co. ，LTD 北京園易园林景观规划设计有限公司，立足首都，面向全国，始终坚持以风水规划为先的设计理念，并融合天人地合一的自然和谐法则，打造集景观、空间、心灵、艺术与文化五位一体设计的专业化生态园林公司。公司专注于风水设计、园林设计、园艺设计、农艺设计、庭院花园、屋顶花园、垂直花园、立体绿化、花镜设计、植物草雕、环保绿墙、阳台露台花园、假山设计、水体设计等项目的规划、策划、设计、施工与后期养护管理一体化。
其中景观造型油松、大阪松和罗汉松占地1500亩；宿根球根花卉、一二年生花卉、地被植物、多肉植物、水生植物、观赏草、藤本植物等约2000余品种。本着“像植物家一样选种、像艺术家一样培育、像收藏家一样惜售”的种植理念，本公司在园林园艺工程施工，庭院造园施工中苗木花卉储备上具备领先优势。
園易园林秉承“让花木赞美生命”的企业品牌核心理念，以追求“天、人、地”之和谐人居环境，致力于推进园林城市、园林社区、园林工厂、园林街道和美丽庭院的建设发展，并将“園易”园林打造成特色设计百年品牌。
姓名：许国远 职务：总经理 杨公风水传人、花卉园艺师、园林景观设计师 北京杨筠松堪舆文化研究所 所长 北京东方华脉建筑风水设计所 所长 中华木子兵法（北京）研究分院 院长 北京园易园林景观规划设计有限公司 总经理 专业方向：风水设计、园林设计、园艺设计、农艺设计 研究领域： 园林园艺农艺规划设计中风水文化应用
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来自： 江南一鱼6jvvqc > 《生态工程》
