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做人最重要的，其实就一点，把自己给搞清楚了。 搞清楚自己的性格和情绪，搞清楚自己的理想和志向，搞清楚自己的局限和弱点，搞清楚自己的品味和兴趣，搞清楚自己的认知体系和价值体系，搞清楚自己想要什么，今生要做一个什么样的人。佛家讲，要向内转，而不是向外求，其实说的就是认识自己，搞懂自己的心在想什么。  有人说，看了那么多道理，但依然过不好这一生。其实，过好过不好，跟知道多少道理关系不大，跟我们的认知系统和统觉系统有关。同样一件事，有人觉得做了很幸福，但是放到另外一个人身上，他却觉得很痛苦；同样的处境，有人会觉得很轻松自在，而有人却觉得痛苦难耐；这是为何呢？根本原因还在于我们的认知价值，一千个人里就有一千个感觉，一千个哈姆雷特。 在古希腊雅典，苏格拉底为何被称为最智慧的人，因为他知道一个真理，那就是认识自己。当他说出“我唯一知道的，就是自己一无所知”这句话时，他是经过反省反思的，哲学诗画觉得他肯定不是随口说的，因为这里面富含着逻辑和哲学智慧。这句话背后的逻辑是，如果你声称自己什么都知道，那说明你没有认识自己，并不知道自己还有不知道的，因此你就不是什么都知道，这样你把自己给推翻了。你既然什么都知道，那为何不知道自己有不知道的呢？所以，我们即便到了几乎什么都全知道的地步，也无法声称自己什么都知道。这是一个悖论，是思维的诡辩。  苏格拉底通过这些是想告诉我们，认识自己，就可以知道我们自己哪些还不知道。这样我们就谦虚些好，不能声称自己什么都知道。一个声称自己什么都知道的人，等于是自己提着自己在跳舞，是违背常理和常识的，也不利于我们在世界的探索上更进一步。由此，苏格拉底被称为哲学上的诡辩派，也不足为奇了。其实，在中国的哲学语境里，老子和孔子都提出过这个课题，老子说“自知者明”，而孔子认为做人要每日三省吾身，这些都是中国哲学对认识自己做出的深度解析。 回到上面的话题，即便你知道了很多道理，但是这些道理跟你没有关系，不能在你的实际生活中得到运用，那道理就是死的，是僵化的，可能不仅不会帮到你，还会阻碍你，限制你的其他可能性发展。 还有一点需要指出，生命的好与不好，其实跟道理或理性有关，但并不是决定性的，生命中的幸福和快乐跟我们的情感、感性认识、人生价值、社会家庭环境等联系紧密，而这些都是知道很多道理无法解决的。试问，你知道了很多道理，但你的家庭依然老样子，你所处的社会环境依然老样子，你的感情生活依然老样子，你对幸福和快乐的定义也没有发生根本改变，那你会过的更好吗？答案是明显的，即人的一生过的好不好，完全取决于你对生命的认识，你对人生的定义和理解，以及你对什么是幸福什么是好的看待和理解，而不是因为你知道了很多道理。  其实，哲学诗画觉得，绕来绕去，我们对世界的认识又回到了原点，那就是如何认识自己，因为你所谓的世界就在自己心中，你所有看到的听到的感受到的，都是你自己所理解的投射。 从这点看，无论时光如何流转，如何世界如何发展变化，我们对自己的认识和剖析都是至关重要，且不会改变的。苏格拉底的“认识你自己”和笛卡尔的“我思故我在”一样，都可以称得上是一个永恒的哲学话题。 认识自己，超越自己，这个实现的过程，其实正是我们所处的人生。 |
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