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玉人桩

 天地虚怀xia 2019-07-14
玉人桩

这是我在网上随便搜的,玉人的照片,我主要是看的考古报告里的照片。不知为什么,搜出来的照片大部分都是蹲姿的,蹲姿的是98M出土的,87M1出土的是站姿的。我自己的体会,是87M1出土的三号玉人的姿势最好。蹲姿的要求功夫大。

这个桩,关键是横竖力的均衡,找到横竖力,正好作用在腰胯部,非常好的活腰效果,腰活了之后,它还可以开两肋。

首先说脚。脚是两个大拇指要抵在一起,后脚跟要分开。后脚跟分开的度,大了不行,小了也不行。然后下蹲一点,膝盖稍微弯曲。这时候,要把两个膝盖分开,两个髋关节向两边分开,用这个横向的力抵消向下蹲的力,找到这个平衡点,就站住了。如果后脚跟分的过大,两个膝盖随着下蹲就抵在一起了,如果后脚跟分开的不够,两个膝盖一分开,就把下蹲的力卸掉了,总之,会找不到这个横竖力相抵消的关键点。

当找到这个横竖力想抵消的平衡点之后,会感到力量作用于后腰与胯的连接处。就是蹲猴去活动的那个位置。但这个桩的好处是,它同时还有横向活动的力,不像蹲猴就是纵向的力。所以拉抻筋肉的效果比较明显。如果腰胯连接处比较活了,应该就可以感到这个姿势在开两肋。

两只手就像图上那样,但是两只手掌的外侧应当紧紧贴在一起。五指伸直可以,攥婴儿拳也可以。头要正,不可先探后仰。不用特别的去含胸拔背。上身做到松直就可以了。

这个桩的精华,就是找那个横竖劲的交合抵消点。大部分找横竖劲的,都是通过上肢去找,这个桩直接在下肢腰胯上去找,这是它高明的地方。

1、注意两脚内侧不可以抬离地面,要全脚掌着地,不要五指抓地。
2、裆要开。两髋向两侧撑,至少裆要开一条缝。
3、竖劲下沉不可丢。
4、如果那个横竖劲找到了,很快肚子里会有开锅的感觉。

牛首

我提到了两肋的松开。两肋的松开的样子,在上古里就被象形为牛角。骨盆的大概位置,相当于鼎炉的底座。第一步活腰,腰活了之后,先天炁会慢慢长大,自然会去撑开两肋。

等到两肋松开了,这个鼎炉就算基本完工了。否则,这个鼎只有个底座,没法开始干活炼丹。

两肋的学问,很多武术家都不说。武式太极的拳论里,模模糊糊的说一句护肫。别的东西,比如尾巴骨前勾,大张旗鼓的说,因为那只是第一步的功夫,一旦涉及两肋了,就谁也不提了。说白了,就是告诉你个鼎的底座,其余的就不说了。两肋不松开,先天炁永远是个小嫩芽。

 现在有朋友应该体会到那个玉人桩的好处了。玉人桩就是牛角!玉人桩的核心,就是横竖劲在丹田里互相制衡,两腿两肋像牛角一样的形状。外边的横竖劲,都是用胳膊来体会的,这个玉人桩,就是在丹田里交汇横竖劲。玉人桩是小火慢炖,这股横竖劲,先是慢慢拉抻你的腰胯,然后就会撑开两肋。有朋友照镜子,发现自己站玉人桩,呼吸时胸不动,肋腹动,这只是个初级的表现,呼吸是极其肤浅的表象,等两肋真开了那才叫舒服呢。

而玉人桩的两手,就是这个鼎炉的盖子。两手手心向内,掌外侧一定贴紧,把盖子盖严了。这样丹田里小火慢炖,才能慢慢开锅。有人私下问我,你这个玉人桩,对练武的有什么用?呵呵,咱是求道的,对打人没太大兴趣。但武术的根子,也在上古之道。平时站这个玉人桩,是小火,如果你想体会武术,改成大火,丹田里那个横竖劲一动,锅炉就炸了,两手作为锅炉的盖子,自然就被炸飞出去了。试一试什么样?对了,就是自发的开始打鹰捉劈拳了。

有的朋友问,练玉人桩膝盖疼,怎么回事?看来我原来说的要点没理解。我再说明一下。


玉人桩的横竖力,一定要在骨盆上,不要下到膝盖那里。如果站对了,膝盖是不受力的,一点力没有,轻轻松松的,即使低一些,也是没有受力。见下图。

玉人桩答疑

纵向的箭头,就是下蹲的纵向力,横向的箭头,就是两块骨盆往两边撑开,抵消纵向下沉的力。横竖劲留在小腹里。玉人桩是把两个骨盆和骶骨的接合处练活了。这是根源啊!这是直接在根源上下功夫!上古人下手狠,直指核心啊!

玉人桩有三个忌讳:1)撅屁股;2)重心在脚外侧;3)头前探。

撅屁股就会泄了力,屁股要垂直于地面。重心必须在两脚内侧,否则也会泄了力,练了没效果,头的后脑勺,必须和尾巴在一条线上,垂直于地面。头禁止前探!头的重量,最好顺着脊柱下到两个骨盆中间,撑开骨盆!

这个桩可是单重的根本啊!单重,就是两个骨盆分开了。上古人功夫大要求高,他们要求两个骨盆像鸟的两个翅膀一样!这要求太高了,恐怕没人能练出来了,但起码,咱也得活一活。

武式太极和八卦掌里,都有一个所谓的抽腰眼的要诀。就是虚腿的腰眼,摞在实腿的腰眼上。这话是没说透!老前辈们毕竟保守。这其实就是说两个骨盆活开了。活开的结果呢,我给总结一下,就是一髋管两腿!

你打拳,迈步子,是实腿的髋关节,管着两条腿,另一个髋关节没事,然后一换腿就换成另一个髋关节管着两条腿。这东西,没人明说。这是鸡步的核心。正因为这样,你的力才能打出去,出手才狠,你打出去的力是两个骨盆的互换,你的力有根。不信你去打个崩拳试试。

在八卦掌里,转掌既是练带脉,也是练中脉。市面上传的中脉有误解。中脉不是从会阴开始的一根细管子。中脉上至百会,下至脚趾头。如果练开了,中脉的粗度,是两个乳头中间那么粗。整个脑袋都是在中脉里。两条腿的内侧也都是中脉。

中脉不要用气去冲它,那是危险的笨办法。该练什么练什么,我自己的亲身体会,一旦带脉开了,中脉自己就开了。有人用气去冲百会穴,实在是在悬崖上走钢丝,而且即使冲开了也是一个小孔,作用很小。

两个乳头映射在后背上的位置,就是气分叉的地方。带脉开了,气足了,先天炁会扩张,它到了那里,就会自己往胳膊上扩张。所以两个肩胛骨的灵活,十分重要。两个骨盆和两个肩胛骨是对应的关系,都得活泼起来。在往上,脑袋上的后囟门,将来也得活泼起来才行。

我师父经常唠叨一句话,练拳心真窍不真,枉费心机白劳神。所以练功要知道真窍在哪。否则效率太低。玉人桩效率高,就在于它直接杀向核心问题,拉开骨盆,这是核心中的核心。虽然苦,但那是核心问题。

中脉在两腿上也很重要。我把真窍说一说。脚上大拇指和二拇指中间的位置,就是中脉下行的终点。大拇指属于中脉内,二拇指就是中脉外了。

所以,练玉人桩的时候,一定要两脚内侧着力承重。尤其是两脚大拇指,一定要实实在在的踩在地上。这样才有功效。两脚大拇指,一定要实实在在的顶在一起。两脚后脚跟开的角度,可以按照自己身体状况调整,但两脚大拇指这一块,是不能变的。

平时八卦掌走圈的时候,或者正常走路的时候,受力一定是脚的大拇指与二拇指之间。这样会直接刺激丹田和会阴。会阴是中脉与带脉的交叉点,平时走路的时候练练它,大有益处。

所以练功时,无论怎么走,最忌讳脚丫子外撇。那样一下就把中脉散了。脚尖外撇,就是折腾骨头去承重,折磨后脚跟,气脉的弹性作用全无。即使在转向,也不是脚丫子外撇转,是髋部先撑开转向,带动脚外撇,否则就是折磨膝盖了。

站玉人桩如果对了,肯定痛苦,无论您原来筋肉拉抻的多好,也会痛苦。如果感觉不到痛苦,肯定是没站对。我原来在《玉人桩答疑》那篇文章里的图,希望朋友们仔细看看。骶骨和骨盆的拉开,是非常痛苦的。大家搜搜人的骨骼图,找对那个位置,那个地方痛苦了,才叫开始了。之前髋关节拉抻疼啊,屁股拉抻疼啊,都是序曲。问题是有的朋友始终没找到正确的横竖劲。不是我吹牛,玉人桩拉抻的那个地方,很多筋肉不松活的人,还不是立刻就能找到。绝大多数人的骨盆是一大块死板。

只有骨盆和骶骨拉开了,才能走出标准的鸡步,鸡步是一个骨盆前,一个骨盆后。如果没拉开,屁股是一个整体,那么只要一走鸡步,因为鸡步是每一步都踩在中线上,立刻就会大屁股一左一右的来回扭,就像时装模特似的,那就错了。 

我原来提过的站玉人桩的时候,头一定要注意。头要正,头的重量,要顺着脊柱下到骶骨去。这很重要。“要知先天真无极,把头放进肚子里”。两个骨盆,就是两个耳朵。玉人桩是上古人的东西,我只讲了一点,里面内容多着呢。原来有一位朋友提醒我,凌家滩出土的玉人有六个,姿势都不同,可能表明玉人桩是个动桩。一句话提醒了我,我经过实践,发现确实玉人桩是个动桩,六个玉人正好串起来。但练动桩的前提是能以玉人桩的姿势蹲下去,那就得骶骨和骨盆拉开了才行,所以开始阶段还是得先老老实实站着。

玉人桩有个小窍门,最好在晚上11点左右站,就是子时站。那时候一身之气在尾闾,正好借助这个大势练,这样效率高。时间不用长,有十分钟足足够了。

玉人桩站着是玉人,如果练到能蹲下去了,就是仙猿。

玉人桩如果站得初始的酸痛过去了,就可以开始考虑下蹲一点。如果姿势正确,下蹲一点立刻会产生酸痛感。但要注意,下蹲时上半身保持正直,不可前仰后合,重心要保持在两脚内侧,两脚大拇指保持接触,而且两大腿一定要分开,不可以合上。合上就锻炼不到了。两肩一定松,想想那个长臂猿,两肩完全没有自己的主张才好。

下蹲的时候,注意头要保持正,头的重量一定落在骶骨上。头一旦前探,立刻效果大打折扣。

蹲的时候,还是那句话,体会膝盖不受力,完全有骨盆的横向支撑抵消下沉的力。此为关键中的关键。不要一下追求蹲的低,过力了会受伤。

在下蹲的姿势中,就要开始体会一个很重要的东西,就是右脚归左骨盆管,左脚归有骨盆管。右脚大拇指踩地,要好像踩在左胯的髋关节上,左脚大拇指踩地,要好像踩在右胯的髋关节上。这个极其重要,是我从凌家滩的玉版上悟出来的。只有骨盆和另外一只脚的大拇指通了,才能有一胯管两腿。如果你的先天炁活了,一这么做的时候立刻丹田里会有反应。

蹲玉人桩的时候,什么皮肤上蚂蚁爬啊、针扎啊之类的感觉,不要去理睬它。有的人可能还会觉得气开始自己转周天,没事,不要理睬。有的人管那些叫气感,其实根本不是什么气感。都是后天气在动,不理睬就行了。这些感觉不值得一提。不懂先天炁的人才拿这些当回事。在先天看来,这些都是一些皮肉反应而已。后天气它要动,是因为身体不通畅,它要动就让它动,等通畅了它自己就没那些反应了。

我在博客上公开玉人桩有一小段时间了,有的朋友发纸条说已经练的能蹲下去不少了,有的朋友发纸条说还是没找到感觉。每个人的年龄和身体状况不同,玉人桩找不到拉抻感,还得先去多练练活腰功,也就是蹲猴。玉人桩要求比较高。我开始练玉人桩的时候,转掌时前手可以对上异侧腿,比如右旋,我探出去的右手可以对上左腿后面,而且轻松不用力,这总比一般人的腰活多了吧?但练玉人桩的时候仍然感到极其痛苦的拉抻。玉人桩练的东西,是人身体最重要但又是最僵硬的部分,需要耐心。

但既然已经有人练的可以蹲下去了,我就得继续往下说,但提醒一句,没练到那个阶段的朋友不要急着尝试本文所说的。

凌家滩出土了三件宝,玉版、玉人、玉鹰。前些日子和一个朋友聚会,他问我博客在写什么?我回答我在把考古和武术沟通起来。朋友大笑,你做这个,不怕别人笑话你吗?难道会有谁对这个有兴趣吗?呵呵,笑就笑吧。老祖宗的好东西,总不能埋没了。我写出来挂在网上,也许过多少年,有个人看到,就会受到启发。

玉版是三宝里最大的宝贝,至今我只是看了个皮毛。有志于弄懂上古之道的人,必须要去研究玉版。每一个钻孔,每一个图画的含义。玉版是宗教用品,上古人是不会随意处理的。那个墓坑的主人,是难以想象的大高人。这样的高人最后还是死了,后世说什么长生不老真是牛皮匠!

玉人也是宝贝,我最开始模仿玉人的动作,就是想弄清楚这个动作意图干什么,因为在牛河梁也出土过类似的玉人,姿势基本相同,因此这显然是上古时公认的东西。

玉人桩蹲的比较低的时候,也就是八角星绽放的时候,就像一朵花开了,良渚的所谓神徽,就是在描画这个状态。

玉人化相

这就是那个八角星绽放的状态。蹲玉人到了自己的极限的时候,肯定一股力量会从丹田出来,两手顺着这个力量,从合着的状态,慢慢变成这个人的样子,大臂抬平。其余动作要领不变。

此时要调整自己的状态去给八角星让路。具体如下:

两腿为须(两腿不受力,好像真头的胡须)
两足为齿(两足好像真头的牙齿,从丹田出来,咬着地面)
两臂为眉(两臂松,好像真头的眉毛)
头为印堂(整个头部,化为真头的印堂)

按照上面的四句,结合良渚这幅玉器的图画,在蹲玉人的时候,去体会。

动作简单,神意实难描绘,唯有仔细观察,认真体会者,方能得其真意。

玉人四合

蹲玉人有八法,四开四合,或曰四束四展,或曰四缩四涨。

今天说四合,过些日子再说四开。

四合分别是:头足之合;肘胯之合;尾胯之合,双手之合。

蹲玉人先慢慢找到这四合。然后四合分两组融合,头足之合与肘胯之合融在一起,尾胯之合与双手之合融在一起。

最后,肘胯之合与尾胯之合融在一起,周身一气。

此乃养生之妙法。四合如能合在一起,全身如同浇铸一般。如遇外邪侵袭,初期赶紧练四合,必能驱走外邪。我试过多次,很管用。以前说过的骶骨与骨盆的横竖劲平衡,就是尾胯之合,这一合最难,已经练到的人,可以加上另外三合。

不知道玉人桩的四合,朋友们练的怎么样了?

四合其中有一合是肘与胯合。似乎很新颖,其实不是。练拳的都知道肘不离肋的道理。肘与肋的分离太过,就没有整力了。但这是对于带脉已经打开的人而言的。带脉已经开的人,两肋是打开的,与丹田相通,可以炸肋,所以他肘不离肋,就是不离丹田,上肢力量,皆出于丹田。但对于练的人而言,追求应当从肘与胯合开始。玉人桩的姿势,肘的位置是哪里?正好大概是章门穴的位置。所以这个时候肘与胯合,就是在开肋。

头与足合,要的就是头正。现代人头都是前探,头正了,才能体会到头与足有了合力。头顶和脚底,一定要呼应上。此时会觉得脚下有股很稳的力量。

尾与胯合,说过无数次了,此乃重中之重。尾巴贵长,越长越好。人没有尾巴,但自己的意里要有长尾巴。看《山海经》,总是形容某神祗是豹尾。意思就在这里。

双手之合,在于只关注双手之合,则肩、背、胸自然就放松了。此乃玉人桩之妙处。

玉人桩是基于八卦图的,四开四合也是八卦图的原理。四开四合也不是死套的,开合内部各自分主次大小,可以变化组合。但终归不离八卦之飞腾变化。

我前面文章里说了玉人桩的四合。此乃原理,可用于很多方面,比如三体式,也可用四合站之。

玉人四合(二)

四合的头与足合,在三体式里,就是头与前足合。
尾与胯合,在三体式里,就是尾巴与后胯合。注意,尾巴贵长,越长越好。
肘与胯合,在三体式里,就是后肘与前胯合。
双手之合,在三体式里,就是前后双手之合。

如果这四合做好,撑裹拧翻之力,立刻就会出来。

看看上面这两张图,哪张更好的体现了这四合?


我很理解为什么绝大多数朋友喜欢第一张,现在武术教的就是这个。练武时间越长的人,越会喜欢第一张,就像现在,绝见不到上身前倾打杨氏太极的,那么打拳会被人耻笑。

这个打拳前倾,和这两张照片的区别,都是一个道理。和北京的中轴线要偏离一点子午线是一个道理。原理是一样的,即使不懂这个原理,练到那个程度,自然也会出来。这是道。

但我不是让大家故意去模仿,非得人为的前倾打拳,那就东施效颦了。这是练出来的。

有朋友善意的提醒我,三体式有自己的合,不是我说的四合。呵呵,正因为我说的四合和流传的不一样,我才写博文呀!一样的话我重复做什么?

体会了玉人桩的四合,自然就明白了这些。

这不过是四合而已。还有四开,四开四合里面还有各自的主次,还有变化,还有损有余而补不足。这些是八卦图的道理,是凌家滩玉版的道理,也是丹道。练什么也躲不开,不懂这些原理,练对了,照样会走这条路。就像万有引力一样,一个人懂不懂都受万有引力的管辖。

玉人四合(三)
看来这张图片还得细说。

产生区别的根子在哪里?

比较一下自然界的动物站姿就清楚了。先看马的站姿:

玉人四合(三)

再看豹的站姿

玉人四合(三)

玉人四合(三)

孙公年轻时候的三体式,如同一匹骏马。晚年时候的三体式,如同一只虎豹。

表面现象是重心前倾,这种区别的根子在哪里?尾闾!马的尾巴,是散的,无所谓于运动发力,而虎豹的尾巴,对于运动发力极其重要。虎豹是精气运于尾巴尖。因为气运尾闾,充斥尾尖,才会有这种站姿。否则一前倾就倒了!

所以看孙公晚年三体式,如同一只虎豹,有扑势,但又极稳!尾闾功夫如何,直接体现出丹田功夫。不是说孙公第一张不好,而是说第二张更好,功夫更深了。人没有尾巴,但练出了虎豹的尾闾。这是很深的功夫。即使在名人之中,不是人人都练的出来的。

看来,我以前博文里说的“一髋管两腿”,完全被忽视了。那可是凌家滩玉版的推论,万万不可轻视。理解体会了一髋管两腿,才能谈到玉人四合。

说个一髋管两腿的体验方法。

站好,两脚分开。尾闾合于右胯,同时尾巴竖起向后直冲,用这个合力,右胯把左腿催出去。注意出去的腿不能丝毫的蹬地,必须是由另一侧的尾巴和胯合起来催出去的。左腿出去的时候,左臂跟着伸出,也是不能用力,尾巴向后冲出多远,左臂伸出多远。

另一侧反过来照做。这样一左一右的前行。反复体会尾闾合于实胯,再由实胯把另一侧的腿催出。

尾与胯合体会不到,玉人四合就成了空中楼阁。

玉人桩与所有桩都不同,是靠两个骨盆的横向撑开来承担上身的重量。如果站对了,脊柱会得到真正的放松!不是那些假放松,是脊柱无须在站立中承担那么大的负担而来的真放松。两个骨盆横向支撑了,心脑自己就发现真先天在哪了,脑袋的重量,顺着脊柱滑落到两个骨盆中间,而不是什么小周天那种把先天的精气往上调。

这就是站立中的放弃脊柱!

这个养老虎的人办了件好事,他拍下了老虎吼叫的细节。发声和发力是一体的。能发多大声,表示你能调动起多大的内脏潜力,也就是能发多大力。

首先,看看什么是舌顶。一般人说舌尖顶上颚,老虎示范做的好,是舌根挺起来,舌中间部位顶上颚。不是什么舌尖。舌尖那是静坐人玩的游戏,练武的人那样,等着咬舌自尽呢。舌尖顶上颚会把呼吸变弱,静坐的人这样做可以,因为他追求入静。武是动起来。

再次,注意看老虎的舌头,一会儿变窄,两边向中间收,一会彻底展开,这是妙处。

慢慢自己去体会吧。

舌为肉余,通脾,脾通意。只要舌齿目对了,内脏潜能基本就都调动起来了,所谓劲比较整。整的前提是有中,中出来主持局面,才能整。否则大家各干各的,想整也整不了。五脏之中脾为中。靠正确的舌头把脾请出来主持局面。这是第一层。更厉害的是眉,如果眉活了,全身调动的更深更大。

撤开二六连环锁,一点灵光吊在眉。

去看看石家河的玉神面吧。

接着聊几句玉人桩。



蹲玉人的时候,双肩松沉,一直沉到两个骨盆。这时候,丹田里会油然而生一股升力,托着两手缓缓升起,升到图上所示的位置。此时两手借着升力合成一只手,成为左骨盆托着右手,右骨盆托着左手。两个大臂放置于身前,要盖住两个乳头。这就是所谓的拳从口出。

以前说过,玉人桩头要正,头的重量顺着脊柱下沉到两个骨盆之间。此时尾巴骨垂直指向地面。松沉顺着尾巴骨直入地里。如果做对了,地里自然有反弹出来的力量,如果两只脚开的角度对,地里反射出来的力量会到脚上。顺着这股反弹出来的力量,左脚合于右胯,右脚合于左胯。

人的腰后部有两个腰窝。这两个腰窝和前面的肚脐对应,是一个三角形。(称之为A三角)玉人桩两只脚模拟的就是这个A三角。两个脚后跟呼应两个腰窝,两个大脚趾顶在一起,呼应的是肚脐。

按照前面说的,等地里的反弹力量出来,左脚借着这股力量与右胯合了,右脚与左胯合了,如同有了一个虚拟的盘腿坐姿,此时两脚大脚趾在各自所合的胯的位置,去呼应两个腰窝之间的那块骨头,构成一个新的三角形。称之为B三角。

然后这个B三角与A三角合在一起。好像一个大卫星。(Star of David)什么时候这个大卫星爆炸了,把两个骨盆炸飞上天了,就算找到门了。

玉人归中


很多人拳打的漂亮,但与先天炁一辈子无缘。为何?他已经形成了不用丹田而把动作做漂亮的习惯了。此习惯一旦形成,无论练什么,都是用不着丹田了。

玉人桩的优点,就是练习四肢回归丹田,不再自作主张。

上古之道,至简至深。这里说的,都是极其表面的肤浅东西。没有先天炁,一切都无从谈起。


玉人归中(二)


上次说玉人归中,两只脚的情况,还记得吧?右脚大拇指合在左胯,左脚大拇指合在右胯。要慢慢找出合的地方。只要气下去地里了,肯定就会合上。这个时候,手上有个隐蔽的小动作,咱们不是攥着婴儿拳吗?左手大拇指指向左脚大拇指和右胯合的地方,右手大拇指指向右脚大拇指和左胯合的地方。如果找对了地方,玉人归中的要点做对了,会感到在左右两胯上那个相合的地方,出现窟窿,把相合的手脚的大拇指往里吸。

按说我应该等到朋友们再练一段时间的玉人桩之后我再说这个,但我接下去几个月事情太多,所以提前说了。根据给我反馈的朋友们的情况来看,还得需要一段时间才能练出来,所以不要着急。

两胯上的这两个地方,对未来极其重要。在八卦掌里,管这个地方叫“仙门”。良渚玉器上画的肚子上的那两只大眼睛,就是指这个。当然,良渚先人画的是彻底练通之后的样子,但基础指的是这个。

朋友们先去练,练通了自己想这个地方怎么描述,我几个月之后再说这个地方的具体测量方法。

我原来还说过腰窝,腰窝和乳头是对应的。这个仙门也有对应的地方,就是两个肩胛骨尖的后面。肩胛骨往前的时候,那两个地方就露出来了。记住这两对关系。以后我再细说。

最后说一句题外话,什么是圆裆?圆裆不是指两腿叉开,叉的再大也未必是圆裆。圆裆是指的会阴的气动了,它自己撑圆了。但圆的好不好,要看两个骨盆开的有多大!两个骨盆开的越大,裆就圆的越好。所以八卦掌的掩裆而行,要求非常高。两个骨盆分开的很大了,才可能做到掩裆而行。



玉人桩(二)

 本文是写给玉人桩第一步已经练得比较好的人写的,如果第一步还没练好,不要练本文所述的。风险自负!

玉人进阶

玉人桩的第一步是脊柱下沉,尾巴下插,两个骨盆向左右分开,以分开的横向之力抵消脊柱的纵向之力。这样配合脚步的内八字,两个大脚趾相抵,来慢慢拉开两个骨盆。

以前讲过玉人四合,头足之合;肘胯之合;尾胯之合,双手之合。尾胯之合就是第一阶,现在说说肘胯之合,双手之合。

当胯上的横竖劲找到之后,两个骨盆撑开,此时两只手的大拇指分别指向异侧胯,然后两手剩余部分合二为一。此时两肩全无,那么两只手合成的这个球体,透过丹田放在尾巴骨上,尾巴骨是下沉的,被两胯横向分开托住,同样的,这个两手合成的球体,也是下沉的,因为肘与胯合,所以两胯横向分开力带动两肘有撑劲,与手球的下沉相抵消。

注意,要点是两肘的横向撑开是两个骨盆的横向撑开带出来的,不是自主的。这是第二阶最重要的核心要点。

这就是把尾胯的横竖抵消映射到手与肘上来。注意手球的下沉是尾巴下沉带出来的,两肘的撑开是两胯带出来的,这个必须守住。否则就成了两肩用力了,那就练反了。

这么练,两个骨盆的横向撑开会慢慢到了胸口。还记得后腰的两个腰窝吗?腰窝和乳头是对应的,两个腰窝的撑开也会呼应到前胸。

这个第二阶的练法,非常凶狠。如果做对了,几分钟浑身出汗,尤其是两个腋窝的极泉穴,会大量排汗。此时的排汗就是清理垃圾,和拉稀的效果是一样的。极泉穴是个重要的垃圾通道,有的人喝酒很多,但一边喝酒一边腋下大量出汗,他就能不醉,就是他天生这个排出渣滓的地方的通畅的。

人都觉得肠子脏,屎尿脏,其实心脏比肠子脏,脑子比心脏还脏。肠子最好清理,稍微有点功夫的都知道,拉几泡稀放几个臭屁就能把身体的垃圾清理出去。但心脑的垃圾清不出去。玉人桩的第二阶,就是清理心脏的垃圾。一般人都觉得自己心脏没毛病,等你功夫到了就知道自己心脏毛病大了!

练第二阶,除了排汗,有可能自己心里突然过去的愤怒伤心都翻腾出来了,此时要定的住。那是要开始把这些垃圾扔出去了。这些垃圾不扔出去,积攒到一定时候就是看得见的心脏病。

但是我要提醒,只有丹田的功夫扎实了,骨盆开一些了,才可以练这个第二阶。私下问我玉人桩的人不少,水平不一样,有的人进展快,所以我把这一步说出来。但练不练,自己要掂量好了,出事了别来找我算账。我事先都警示过了。

良渚先人的巨大给予,在于他们明示了内圆外方,这四个字是指导原则,千金不换。

比如看玉人桩。玉人桩的特点就是内圆外方。玉人桩最基础的两个骨盆拉开,就是突出外方。一般人两个骨盆焊在了一起,就像方丧失了棱角,变圆了。所以首先要恢复这个方。这个方有了,才能给里面的圆腾出空间,使得圆可以长大。良渚先人明示,圆是空的,是无形的,是膨胀的。

玉人桩还有一个方就是两个肩胛骨打开,两肩落在两胯上,一同膨胀,两手合在一起,居于中,随着下落的力量像个楔子一样打开两肩。

玉人桩的圆,就是那股膨胀力。标杆上头、两手合一、两脚合一,这一条管道下来,就是圆的膨胀。当然,真正的圆是无形的,头、手、脚是外在的标识而已。我自己的中丹田打开之后,有一次在酒店房间里练功,突然发现镜子里的自己整个躯干膨胀起来,变成了圆形,像个水桶一样,很像一只鸟的躯干部分。顿时明白了为什么商代说自己是玄鸟的后裔。

玉人桩的特点,就是圆在内,方在外。经常练习,就会胯劲包着脚,肩胛劲包着手。而不是一般人那种根节还没反应,枝节先出去了。



玉人桩站的成果如何,有几个检验小方法,简单说一下。

玉人桩效果自测

第一,弓步压腿的姿势。(注意这个图的姿势不对,我找不到正确姿势的图片。后腿应当蹬直,而且后脚尖应当向前)。在这个姿势中,前腿基本与地面平行,两手垂在身体两侧,然后尽量保持上身和前腿不动的情况下,后腿往前踢,如果能很顺利的前踢,就是玉人桩有些成效了。

第二,站玉人桩的时候,腰窝之间的地方应该鼓起来,不是很大,但自己会感觉很明显,和日常时候不一样,明显的撑起来了。



图中这两个坑就是腰窝。

第三,站玉人桩的时候,或者刚刚站完,摸自己的风池穴,一般人风池穴是凹进去的,站玉人桩对了,风池穴非常丰满充盈,有充足的弹性,甚至鼓起来一些。

大概就是这些指标。自己对照着看看吧。



(转)玉人桩(二)
(转)玉人桩(二)(转)玉人桩(二)


玉人玉面

以前提过,上古神像的牙齿,对应着就是人的脚趾。不同地区的先民们艺术表达不一样,良渚先民们对牙齿只是刻画,没有特意的表现,而下图这个玉面神像,很清晰的表现了牙齿的走向,这也是咱们玉人桩的小窍门。

玉人玉面
前几天的博文里提过,玉人桩站好,两掌外侧合劲挤压,两胯会有膨胀,这样胯劲挂在双手上。现在再加点料,上面这个图里的玉面神像,中间那两颗长牙,是人的两个大脚趾,两侧的那两颗长牙,是人的每只脚的其余四脚趾。

好了,站好玉人桩,尤其是重心放在两脚内侧之后,横竖劲找好在后腰,慢慢体会两个大脚趾向上向外,不必非得动作出来,那个劲出来就行。同时两个每只脚的四个脚趾向下向内,如果作对了,立刻丹田两肋两胯就充气膨胀了。

等脚练好了,再加上两手外侧的合劲。可以慢慢的来一下,然后舒缓,然后慢慢的再来一下。时间长了,脚趾和丹田腰胯呼应上了。

不过要注意别太猛了受伤。我上周采炁有一次过猛,炁太大了,拉伤了筋膜,休息了一天才好。

易经里有一卦,噬嗑卦,说的就是这个过程。以前我说过,人的中间有个通道,大概和人的脑袋一样宽(或者是两个乳头的宽度),不是那些傻子胡说的什么中脉是一根细管子。站好玉人桩之后,最初的起步是后腰的横竖劲的平衡。然后两个大脚趾向上向外,整个过程就开始了:

噬嗑,亨,利用獄。(噬嗑,就是咬)
初九,屨校滅趾,无咎。(从脚趾开始,炁劲萌生)
六二,噬膚,滅鼻,无咎。(中间一直往上走到了鼻子)注意:炁是先打通一个小道,然后再扩张这条小道变成大路。
六三,噬腊肉,遇毒。小吝无咎。(开始充盈扩张到肉了,肉得了一点气,变得像腊肉)
九四,噬乾胏,得金矢,利艱貞吉。(所谓啃骨头,就是充盈扩张两肋)
六五,噬乾肉,得黃金,貞厲无咎。(气劲开始进入凶狠阶段,锤炼肉,肉也有了硬度,像干肉)
上九,何校滅耳,凶。(扩张到了两耳,宽度等于头部,就是极限了)两耳就是呼应两脚每侧四趾的向下向内,给立一个边界。

但也别因为我引用易经,就去研究易经。易经看不看无所谓的,看易经也通不了大道。练到了,回头看易经反而清晰。真正的上古八卦图根本没传下来,八卦内部的真正关系易经一个字都没提。这书没什么用。

看了上一篇各位的答复, 首先, 得感谢各位答复, 然后得说, 出乎我的意料。 我原以为, 练活腰功的人比较多, 没想到很多人说不练活腰功, 但是练玉人桩。 这确实是我没想到的。 

玉人桩比活腰功难的多, 能找到横竖劲的交叉, 就不容易了, 而且玉人桩也苦。 找到交叉劲之后, 后面骶髂关节等等那一片区域, 站几分钟就会非常酸痛, 虽然站完了舒服, 腰很轻快, 但站的时候还是比较苦的。 我没料到那么多人, 扔掉容易的, 直接来难的。 

还有一位朋友说, 虽然不练八卦掌, 但现在练过玉人桩, 摆个八卦掌转掌的姿势, 向后拧, 可以前手对上异侧脚, 我也颇为惊异。 如果前提是屁股不跟着扭动, 那是很令人惊讶的。 

很多人练一辈子八卦掌, 腰还是死死的一块。 当然, 原地摆姿势和转起来之间还是有差距的, 如果能转起来还这样, 那真是厉害了。 我以前练到的时候, 给我师父看, 他都吃惊。 他本来给我的要求, 前手能对上尾巴骨就行了, 他说董海川教尹福的时候, 要求是对上异侧脚的, 但实际练起来很难, 而且毕竟我也不是年轻人了, 能对上尾巴骨转掌他就满意了。 我后来练的能对上异侧脚了, 我师父很有些惊喜。 

我自己的体会, 对上尾巴骨和对上异侧脚看似就一点, 立刻本质都变了。 对上异侧脚的转掌, 真是打开了一个新天地的感觉。 

[转载](转)玉人大进阶                

举例说明一下: 图中这位老前辈。 

他的左手就是前手, 如果他的左手和右脚后跟对上, 就是对上了异侧脚。 但他右手没顶上左肘, 自己试试就知道, 如果能顶上, 难度立刻增长不少。 这需要, 后背的筋和两肋的筋, 都拉开才行。 

警告一下, 这动作自己试试就行了, 小心受伤! 硬来肯定会受伤的。 这不是比柔韧性, 这是有它的合理性在里面的。 这样, 腰才能开, 同时气不散, 不会奔流四散, 一步一拧, 越拧越柔, 越柔越拧, 其乐无穷。 

转掌有很多动作要领, 这里就不说了, 太容易引人入歧途。 以前有的人硬练, 结果吐血了, 八卦掌真得有人看着练。 

举个例子, 仅仅一个后手的要领, 掌心向下, 或者掌心向另一侧, 完全目的是不同的, 前手也要跟着调整动作, 身体也要不一样。 有时候后手放在小腹, 这时候要注意什么? 有时候后手顶在前肘下, 这时候是什么目的? 你看看那些老照片, 那些所谓的前辈, 他们懂吗? 他们屁都不懂。 八卦掌早就隐了。 

薛颠的象形术, 飞法, 后手也是在前肘下, 两臂来回交换前行, 三体式不是后手在小腹前吗? 薛颠怎么不按照三体式来啊? 他不是练形意的出身吗? 飞法对应五行的金, 劈拳也是金, 都是两臂交替前行, 劈拳怎么不是后手在前肘下? 为什么到了象形术里, 薛颠把动作给改了? 这些动作背后的原理, 有人懂吗? 

好了, 本来没想说八卦掌, 一说就停不住了。 八卦掌太难了, 回到正题, 咱们还是说玉人桩吧。 

之前我说的玉人桩, 虽然后来加了一点料, 但基本还是开胯, 靠着横竖劲的交叉开胯。 今天开始, 我往正题引一引。 但我觉得, 大多数人看完会不理解, 但有几个人也许可以练到, 所以, 为了这几个人, 我也要说出来。 

首先, 说人身的两个对应。 第一个对应, 原来强调过, 玉人桩的重心, 压在大脚趾头的内侧和二脚趾之间的地方。 这个地方, 和人的门牙两侧的上下犬齿, 是相通的, 是一对。 

一般人吃东西, 用后槽牙比较多, 磨碎食物, 用犬齿的本能已经泯灭了。 犬齿是通大脚趾的, 脚一出一点地, 犬齿就跟着发狠了, 吃人的意思就有了几分。 鸟类没有牙, 它们有爪子, 爪子就是鸟类的牙。 所以, 我们练鸡步。 八卦掌里脚一出, 是易经的噬嗑卦。  不是“看人如蒿草”, 是 “看人如香肠”。 壮志饥餐胡虏肉, 笑谈渴饮匈奴血, 这话不是白说的。 

第二个对应, 人的两个腹股沟, 腹股沟里靠上的地方, 各自对应双眼。 记住这两个对应。  

现在回到玉人桩。 现在站玉人桩, 两手是握婴儿拳。 这是为了把锅盖盖严了。 

如果要进一步, 就按照下面说的来: 

刚开始站好姿势, 调好横竖劲的交叉, 全身不变, 双手张开, 然后双手慢慢合拢攥婴儿拳, 在慢慢合拢的过程中, 双眼与两个腹股沟里靠上的位置相合, 上下犬齿与两脚大拇指头的里侧相合。 

此时, 身体其余地方都不见了, 慢慢消失了。 

等两手攥好了婴儿拳, 全身只剩下这两个对应关系了。 双眼好像在通过腹股沟往外看, 犬齿好像和大脚趾一起咬住了大地。 

等这两个对应关系合好了, 慢慢张开双手, 从婴儿拳慢慢张开, 同时, 全身刚才消失的部分, 慢慢随着双手的张开又重新出现了。 如果你的气足, 几次过后, 双手张开的时候, 头发都好像根根直立似的。 

如此这般重复。 

如果你站玉人桩, 两肋觉得要被里面的东西膨胀撑开, 你练我这里说的会有一些体会。 如果玉人桩还没入门, 后腰没被撑开, 两肋没感觉, 就没必要练我这里说的。 

高血压别练, 否则, 脑血管崩了别赖我。 身体不好的也别练。 

这个方法, 起点要求高, 得肚子里有点东西的再练。 慢慢找, 不能着急。 但练好了, 一攥拳如同枪尖, 一开掌如同锤子。 一身的开合, 都在一只手上。 

【 向老师汇报一下, 这些天练玉人大进阶级的感觉, 已经掌握做到了, 老师说的练法, 除了练一会身体发热以外, 后腰部位, 要比站玉人桩时要难受多啊。 还有, 就是您说的, 有高血压的人, 是真的不能练的, 头的这种感觉, 真的有些说不清楚的, 就好像有气血往头上去的感觉。 还有, 现在自然走路, 已经完全是胯提胯放, 和尾巴骨头(尾椎)随着左右自然摆动的, 同时脚底, 也是内侧着力和大脚趾着力的走啊。 一路追随下来, 真的是获益多多, 进步多多, 再一次谢谢真人老师了。 】 

【【 气上来的更多, 就会加倍冲击不畅通的地方, 所以后腰更难受。 头有气上冲的感觉是正常的, 但前提是, 自己身体没毛病就行。 这是练上丹田和丹田合一。 觉得上冲是气在打通路子。 等彻底打通了, 风池穴是鼓的, 太阳穴都是很丰满的。 】】 


仔细考量之后,前一篇我给删除了。(就是上面我保存下来的的玉人玉面)原因是有网友提问,练完之后头部有不良反应。不良反应的原因就是气太大,超出了身体的承受范围。另外几位练出一点先天炁的,也都说试了之后觉得太猛。
以前我都是说的是怎么唤醒先天,后面就不说了,顶多讲点空洞理论,现在看来,这真是一条红线。得守住这条红线啊!!

以前说过的话再重复一遍,先天炁出来的时候,后天身体跟着炁运动,但身体是不能完全满足先天炁的要求的。这就像炼丹的炉子,火太小了丹不熟,火太大了炉子就炸了,一定要把握好这个火候。这又像熬鹰,熬鹰不能把鹰给折腾死,但还得熬它。原来说过,什么时候是松了?后天身体先开始会装模作样的跟着先天炁练,就好像没事人一样,直到有一天,后天身体扛不住了,忽地一下他自己放弃了,彻底缴枪了,那一刻就松了。这就像驯马一样,一开始马不服,总想把人摔下来,最后马服了,放弃了。但过程不能太猛烈,不能把马弄伤了。

咱们练这个,无非是养生健体,伤了身体就完全背离我的初衷了。以后,我还是不能说的太多,讲点理论就行了。好多人还老问我天地炁的事,天地炁比人自己的先天炁猛烈很多倍,我品尝过天地炁之后根本就不把人自己那点炁放眼里了,觉得都不值得一提。那个刚猛暴烈,不亲身体会想象不到。天地炁也得慢慢驯它,然后它自己会慢慢变,一开始特别刚猛,慢慢他就柔了,但他带着大自然的脾气,一旦遇到天地发杀机的时候,那真是言语难以形容。

那天在网上偶尔看到了一段武式太极拳的视频,演示者打得还是非常好的,身法好,这是武式太极的优点。武式太极其实就是个桩,类似于行桩,外表变化相对其它太极拳小,但内里要求还是很高的,如果谁能严格按照身法要求打一套下来,还是很不容易的。

武式太极的身法说的特别细致,但对手和脚从公开资料里看没有太多的描述,我的铁粉里有练武式的,我就把手脚的要点说几句,这些要点是八卦掌的,但其实对武式太极也适用,武式太极的精华也在转身上,与八卦掌有相通的地方。

而且,最重要的是,这些要点在玉人桩里是效果极好的,看我博客的好多朋友都练玉人桩,对于那些已经练出炁的人而言,这些要点是很重要的。

先说手。所谓坐腕。现在的问题是,似乎有人不明白坐腕,我看视频里那位,使劲竖着手指,他之所以使劲竖手指,是因为他的掌根只有向前探,没有向下坐。除了掌根向前探之外,同时的向下坐是非常重要的,这里有一个检验的标准,一旦你做对了,这只手的劳宫穴会自然的往里吸!这是自然的结果。坐腕越准确,劳宫穴吸的越大。此时人的手,就像下面这个太极图一样。

从侧面看坐腕的手,这只手就像阴阳鱼中间这个S形线,掌根是一只鱼的眼,劳宫穴是另外一只鱼的眼。掌根向下向前,劳宫穴往里吸。


手脚要点

如果做对了,腰胯背的肌肉会瞬间被调动起来,劲贯上手,如果有炁了,炁会贯上去。一松开不坐腕,腰部肌肉也跟着一松,一坐腕,腰部肌肉也跟着一动,如果能这样就是做对了。

好了,下面再说说脚。

脚和手的原理一样,但是相反的。

在我删除的那篇文章里,我用一个上古的玉神面讲了玉人桩的脚趾。大脚趾向上向外翘起,其余四趾向下向内。好多练出炁的朋友都说很猛,那么我再进一步说。

这个大脚趾一翘,就是涌泉穴满了凸出去,这个剩余四个脚趾往下一扣,就是脚后跟的大钟穴昆仑穴往里一吸。

手是掌根凸,劳宫吸,脚正好反过来,是涌泉凸,大钟吸。

下面这个示意图,就是关于脚的。

手脚要点
从脚的侧面看,脚就是阴阳鱼中间的S形线。

这个手脚的要点,要在玉人桩里面试。如果前面玉神面那篇博文之后照着练了,仅仅做脚上的,一加上涌泉和大钟,那炁几乎一下就从脚底下一直窜到眉毛。两个眉毛恨不得吊起来,眉毛一吊,太阳穴恨恨的想鼓起来,牙根也痒痒的,这种痒不是那种瘙痒,而是恨痒恨痒的,痒中带着恨,恨的直发痒。此时再看上古的玉器,上古人用鸟尾的羽毛炸起来形容两个太阳穴,简直太形象了。脚通牙这个道理,也就明白了。

这个也就是所谓的“真人之息以踵”,此时呼吸和脚是通的,一吸气,四趾一扣,大钟穴和昆仑穴跟着吸;一呼气,大脚趾一翘,涌泉穴凸出去,会阴也会跟着动。 

当然,没冲到眉也不用着急,两肋慢慢打开了之后,炁自己就上来了。不能着急硬来。

站玉人桩的时候,脚的要点做到了,再加上坐腕的,有那么一点意思就行,关键是一凸一吸,手指继续攥婴儿拳都没关系,手脚都做到了,玉人桩能上个台阶。

如果是练武式太极拳的,脚上的要点做到了,抬步子肯定是平起平落。一套平起平落的拳打下来,效果绝对不一样。

好了,就说到这。自己试验的时候小心,注意别太猛了受伤。

上古的节日

前几天是Christmas节,其实这个节和正统的基督信仰毫无关系,17世纪的时候,美国很多教会都禁止基督徒过这个节,甚至有的州都立法禁止了,那时候美国教会离清教徒的传统还比较近,还能持守正信。

这个Christmas节其实是个异教的节日,据说比古埃及还早,但可查的最早是古埃及的时候。古埃及有个神仙叫荷鲁斯,他最有名的遗传就是上面这只眼。这个独眼的标志世代流传,面额一美元的纸钞背后,金字塔的顶端就是这个荷鲁斯之眼。共济会很喜欢这只独眼,每次出现的时候都是光芒四射。话说这一美元的设计是挺有意思的,背面还有个十三颗星组成的六角星,表示三个五,俨然共济会是有传承的。

古埃及的信仰分几层,老百姓拜太阳,认为太阳是神。低级祭司进一步,知道太阳本身不是神,他们拜驱动太阳的神,而高级的祭司更进一步,他们拜天狼星。据说在古埃及,能知道拜天狼星的,就是很高级的祭司了。天狼星就是荷鲁斯,特点是夜空中最亮的星星。在古埃及的星空,每年大概12月底的时候,天狼星会重新出现,被认为是象征着荷鲁斯的出生。因此,大概这个日子,也就被定为了纪念荷鲁斯出生的节日。

这个习俗古埃及开始,一直到古罗马也有,最后罗马帝国都信基督的时候,日子不变,直接一换,把荷鲁斯换成了基督。

荷鲁斯的出生为什么值得纪念呢?古埃及神话说,荷鲁斯老爸被人打死了,他的老妈把他老爸的尸体收集起来,但缺个JJ找不到了,于是做了个假的,然后他老妈直接和假JJ来了一炮,后来就怀孕了,生下了荷鲁斯,所以这个荷鲁斯不是一般人。古埃及不是流行搞个方尖碑嘛,那就是象征那个假JJ。

欧洲后世继承了在市中心建个方尖碑的传统,现在美国首都华盛顿,离白宫不远也有一个巨大的方尖碑,就像荷鲁斯之眼一样,共济会对这个也非常重视。

那么,究竟是为什么后世的共济会还那么重视荷鲁斯之眼和方尖碑呢?

所谓的古埃及神话,其实就是高级祭司们为了掩盖真相编的,那些神话里面的含义,他们自己圈子的人,一听就明白了,别人听了只当是奇闻趣事。

在真正的顶级祭司那里,太阳不是神,天狼星也不是神,荷鲁斯就是个噱头,他们认为,真正的神就是他们自己。他们组织的那些献祭活动,哪里是献给某神的,那都是献给他们自己的,他们才是受益者。但这个真相,不能告诉老百姓,否则人家就不干了,凭什么人家辛辛苦苦的劳动成果给你顶级大祭司?只有告诉老百姓,这些不是给我的,是给太阳神的,老百姓才能心甘乐意掏腰包。

天狼星是夜空中最亮的星星,它是来比喻人的先天炁。人的先天炁,就是人身上最亮的星星。荷鲁斯之眼,就是在说眼睛的回光,能够激发丹田里的先天炁。西方的传统,一直是从上丹田的入手的路数。所以中国的上古文化,西方人能看得懂的就是良渚文化,因为良渚文化在丹田上画大眼睛。西方人里的共济会高级成员,一看就明白了。

中国自己的学者,一直不敢说良渚文化是中华文明的源头之一。但是英国的伦福儒爵士,作为国际考古学界的顶级权威,直接宣布良渚文化是中华文明的源头。他这么说的时候,台下的中国学者非常惊讶,不敢相信一个国际考古权威能够这么说,为什么?伦福儒自己就是老牌共济会的高级成员,他看得懂。而那些中国学者,没有传承,根本看不出良渚文化和后世的关系,整天还瞎扯什么神兽。

古埃及的方尖碑,良渚文化里也有。反山12号大墓出土的玉琮之王,上面就放了几根玉做的棍状物。也在棍头上做了类似于方尖碑的处理。上古大祭司们所掌握的原理,都是一致的。无非是古埃及做个巨大的放在城市里,中国是做个小的。因为中国人喜欢玉,而玉料没有那么巨大的。

方尖碑是象征着生出荷鲁斯的假JJ,说白了,就是这东西能激发先天炁。具体我就不说了。但看金字塔,其实就是方尖碑的顶端。

想象一下,古埃及耗费巨大的人力物力建起了巨型金字塔,对应着猎户座的三颗星,然后指向天狼星,由此可见,古埃及的法老和大祭司们是有多大的野心啊!他们简直是把大自然和人力工程玩到了极致,就为了自己能够成仙。这种雄心,简直是难以想象。为了对抗死亡,他们投入了天量的资源。

下面说一说咱们的玉人桩在上古的地位。

上古的节日


上古的节日

上面这个符号,叫ankh。在古埃及的文字里面,表示生命的意思。

古埃及的宗教用文字都是象形文字,和日常生活的文字不同,大部分宗教文字没什么抽象,朴素到直接画个鸟或者画只鱼上去。反正一般都是用在神庙等宗教建筑里,老百姓也看不懂。

这个ankh,就是玉人桩。最下面的一竖,表示两腿一屈的竖劲,中间一横,就是两胯横向撑开,抵消上下的竖劲。这个横竖劲一找到之后,就是上面那个圆,表示炁一上来,小腹后腰两肋前胸后背等等,四面八方全部都被撑圆了。

一些朋友已经练出了先天炁,现在处于开肋的阶段,他们肯定立刻就明白了。有实际感受的会明白,先天炁一上来,四面八方的撑炸,所谓浑圆是也。这个横竖劲交汇引发的浑圆撑炸,就是生命。回头再看这个字符,发现这是多么的形象啊。这东西,练出来了就看的懂,一般大众,连先天炁都没听说过,更不用说亲身体会过,看这些神庙的文字,当然是看不懂了。

上古的节日

注意看法老的双手交叉,一般如果是随意拿着,法老会拎着上面那个圆圈,如果是正式拿着,就是手握下面的那两个竖棍,一般正式拿握,都是双手交叉放于胸前的。这就是以前说过的,两掌外侧互相挤压。

下面是苏美尔人的图片。(记不清了,好像有一张不是苏美尔人的,是个其它古文明的。)

上古的节日

上古的节日

上古的节日

苏美尔人里面有个生命树的概念,这几幅图里,人中间的那棵树,称为生命树。代表着生命。后世过Christmas的时候,也要往家里摆棵树,这传统就是从这里流传下来的。

生命树的上面,都要有一只鹰,这鹰和凌家滩的玉鹰一个意思,以前说过。但要注意的是,这只鹰和生命树的关系。

下图是犹太教卡巴拉里的生命树,卡巴拉和摩西正传没什么关系,完全是犹太人吸收的周边民族的异教传统。六角星就是他们给弄进犹太教的,其实六角星是极其古老的符号,重要性仅次于八角星,但被犹太人这么一搞,弄的好像一提六角星就是在说犹太人似的。
上古的节日

这张图里的文字,没必要去理睬,看数字编号就行。这个图形,被弄进犹太神秘主义之后,被赋予了很多名称含义,完全背离了初始的含义,还发明了其它的画法,越搞越乱。上古初始的含义,这张图就是玉人桩的象形解释。

6号圈与所有圈相连,就是丹田。6号下面的9号,就是海底会阴。再往下的10号,就是两个大脚趾抵在一起,原来我说过,重心一定放在两个大脚趾和二脚趾的中间缝上,这样才能刺激到会阴。这就是图上的10号和9号的相连。有人不听,非得把重心放在后脚跟上,说那样对腰部刺激大,但是那样会阴穴的刺激就没了,就不完整了。遇到这样自作聪明的人,我就只好保持沉默了。

7号8号是两胯,4号5号就是肘尖盖住的地方,那是开肋的要点,2号3号是两肩,1号是头。

玉人桩练到炁极大的时候,是没法保持两臂在身前的姿势的,那时候会自然变成良渚神像的姿势,两手放在两边,大拇指顶在肋上,就是原来肘尖覆盖的位置。炁特别足的时候,两胯的大眼睛睁开了,膨起来的上面,就是这个位置。就像图上画的4号和5号的相连,那时候会有横向的撑劲。在变成良渚的姿势之前,凌家滩那个姿势,两手一合,下坠的竖劲被两肘撑开的横劲抵消,靠这个去找4号5号的横劲,等炁足了就不用刻意的去找了。

良渚这个姿势,就是苏美尔人里树顶上的那只鹰了。谁以后练到谁会赞同。那炁上来,把人的两只胳膊往两边一撑开,那一瞬间就觉得自己特别像鹰展开双翼一样,绝对像极了。
玉人桩的这个姿势,在上古时期全球范围内都有,下面第一张图就是土耳其出土的。插一句,土耳其东南部是个好地方,历史上是肥沃新月的顶部,有不少好的上古的遗存。gobekli tepe就是一个重要的地方,号称是世界上最早的神庙。我从里面也得了一些好东西。有兴趣的人应该好好看看。

玉人桩在上古时期,被公认为生命的代表,这个姿势可以激发生命之光,天狼星之光。上古时期所有的宗教,都是在围绕这个做文章。不同之处仅仅是艺术表现形式不同,内容都是一个。上古的那些献祭活动,也都是围绕这个进行的,上古大祭司是比较幸福的人,他可以调动大量资源,为自己的练炁活动营造祭坛,可以组织天量的献祭来滋补自己,他们可以按照大自然的时辰去呼应星宿,不用担心练着半截上班迟到问题。。。。

上古的节日



上古的节日


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