古文中,没有句读,因此这句话的理解,可以自己重新评估或者断句。 我把自己的理解分享出来,希望能够最直白的解释我的理解,能够给予提问者一点启发。 道,可道非常道; 名,可名非常名。 无,名天地之始; 有,名万物之母。 故 常无,欲以观其妙; 常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。 玄之又玄,众妙之门。 这里提出了四个概念,并且描述四个概念的特征和用处,因此道德经经中开篇的这一段,说明就是如何去理解和使用道来理解世界上的一些人事物。 道,是方向,是指引,是说出来就存在的变数;而名,是定性,是定位,是定下来就存在的变化;在西游记中,天地生长的猴子,在虚菩提收下他后,第一件就是为其确定名字,让原本无性的猴子,有了名,也就定了性,而一旦有了名和性,猴子才学会了变化之术,因此也才上了地狱的生死薄。 因此,道与名,是为了看到变化而存在的两个基本法则,一个是让你看到变化的方向,发展的机遇,一个是让你确定变化的起点和变化的性质,当你明白了发展方向和起点,就会有新的机遇呈现,让你继续前行! 故此,道德经中说:上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道… |
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