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老子《道德经》是基于《易经》产生的伟大思想。其中许多道理非常玄妙，也非常难理解。如果我们从人文始祖伏羲的天治思想出发，用《易经》来解读《道德经》就会如虎添翼。今天我们就用易理来解读《道德经》四十章的这句话：“反者道之动，弱者道之用。” “反者道之动”：意思是说相反的方向就是道运动的方向。《易经》是道。庄子曰：“易以道阴阳”。《易经》讲的是阴阳变化之道。孔子曰：大道至简。《易经》的变化之道也非常简单，就两种方式：阴变阳，或者阳变阴。阴与阳互相视对方为反面。变化产生动，动的方向一定是向反面进行，否则没有变化，就是不动。这样的例子非常多，例如：生死是一阳一阴。万物出生，就向生的反向死运动。如果我们得到一个卦，代表一个事件，那么这个卦的反卦（也称错卦，旁通卦）就含有这件事的最终结局之卦象。 “弱者道之用”：意思是天道选择弱者为用。如果从字面理解也是通的。你指挥手下做事，选择最柔弱的下属，一般最听话，反对的意见最少，虽然能力稍差，但是大家能够以你为中心，团结做事。如果你选择强势的下属，一般要求民主，选择最科学的方法，做事快，但是情况就变了，不能以你为中心，你自己就失去了领导力。这样的解释也许太牵强。我们还是用易理来解释就非常明白了。 按易理说：至弱者为妻财。用五行理论说：我克者为妻财。这两种思想都是说必须选择我能控制的，我能克制的东西，才能为我所用。我的财必能为我所用。那么如何选择你的财？按天道，选择天下间最弱者最有可能是你的财。如果你连天下最弱者都拿不到，你不可能有财可用了。 |
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