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退躬讲述 张宗政录音 离涛文字整理 涂继成：号退躬，生于１９５３年９月９日，研究生，中共党员，中国国学会名誉会长、中国国学会副主席、高级国学师、中国书画收藏学会副会长、中国管理科学研究管理创新研究所副所长、中江文联名誉主席。百余篇诗、文获国家、省级刊物奖。 出版《涂继成诗文选》、《退躬诗联选》，其中《商品经济的发展与道德进步》获国际优秀论文奖，优秀论文《文化的反思》入选《中国当代思想宝库》，入编《改革开放３０年——四川百位改革之星》人物个性化邮票。 自创的“人才股份制”获“世界重大创新成果特等奖”。全国独家出版“国学年历”１９年之久，并入编《世界人物辞海》、《国际奥林匹克大辞典》获艺术金奖。个人享有“２００４中国十大管理创新人物”，“改革开放３０年中国管理科学成就”，“十大杰出”（创新）人物、“鼎盛中国——１００位最具影响艺术家”，“四川省优秀创业人才”，“十大巴蜀之子”，德阳市优政府津贴专家、市“劳动模范”等殊荣。 曾与许广清先生共同主编《韩文畦文化思想存稿》，自己的文化观点有“人才股份制”、“三生论”、“四境说”、“六明观”。多年来在川内外公益开讲国学学术讲座，深获好评。 ↓↓↓↓↓↓↓ （接上期）那这一句话，他引申到最终是说明了什么呢？是说明了，不要人为去制造差别。我们很多读《道德经》，解《道德经》，他不敢这么解，他解不到《道德经》老子背后的智慧。他只解得到不尚贤，是不推崇圣贤。使民不争，老百姓就不争斗了。实际上把这个如果拿给历代学者，拿给当代知识分子一讲，就会误解。误解成什么结果呢？咦！连英雄都不愿意去提倡，连圣贤都不愿意去提倡，使老百姓积极向上的精神都不要了。那么这个社会还干什么呢？社会不是成了死气沉沉吗？老百姓都不积极向上了，这个人间都没有学习的榜样了，还要得什么呢？所以如果只从字面上来解这个，不尚贤，使民不争。就会造成历代文人、现代知识分子得出这样的结论。那么这个结论显然是错误的。而老子绝不是这个意思。老子是什么意思呢？老子是不要执政者或国君人为地扩大这个自然差别，这才是老子的真谛。从自然差别到社会差别再到人生的差别，有差别是自然界的，自然界本身就有这些差别，你不去执着这些差别，你就是道法自然。更不要强迫抹平这个差别，这也没有道法自然了。更不要人为地扩大差别，这也没有道法自然。 所以我们理解，不尚贤，使民不争；我们真正理解到老子的真意是不故意尚贤，使天下人不要人为地扩大差别。这才是《道德经》第三章第一句的本意。这是我第一次把这个意思解出来。因为那天况老师问了一句，像我这样理解《道德经》国内有多少个，就是理解那个“不妄为”三个字。我说这个大家都理解，好多人都理解，但对这个“不尚贤，使民不争”这句话的解法，我到现在还很难看到其他人这样解法。但是我认为这解到了老子的真谛，根据在哪里？在道法自然这四个字上面。我认为我这样解和老子原意的。 第二句，不贵难得之货，使民不为盗。 这句紧接着前面一句的意思，前面第一句的意思理解准确了，这句话就更好理解了。不贵难得之货，比如，当君主的不去收刮奇珍异宝，不去抢那个犀牛角，不去找那个麝香，不去找那个千年的灵芝，等等难得之货，不去稀奇它。我也不需要长生不老，我也不需要延年益寿，天下的奇珍，等它奇，等它珍。山珍啊海生啊，顺缘，自自然然 ，有就有，不过分去抢夺它，这就叫不贵难得之货。因为难得嘛，我就珍贵它，我就抢夺它，那么天下就跟着蜂拥而起。所以只要你不去提倡故意抢夺天下奇珍异宝，那么老百姓不会起盗心。天下的盗贼蜂拥，原因在哪里？去争这个难得之货。高消费，高享受，超前消费，超前享受。这都是属于贵难得之货。帝王可以用你的权利和你的条件，轻而易举就把天下的奇珍收来。老百姓没有这个权势和条件，那么老百姓要跟着来，怎么办？他必然就要当盗贼，当小人。所以说，天下的治安，天下的盗贼蜂拥，要制止，要把秩序搞好，使一城之安，一国之安，天下大安，那么不要只在下面找原因，真正的原因是君主贵难得之货造成的。 这是第二句，也是第二个意义系统。 第三句话，不见可欲，使民心不乱。 不见可欲，可，可以；欲，欲望。这里主要指美色，指天下难闻的音乐，难于见到的歌舞，难于释放声色犬马一类的娱乐，包括，骑起千里马蜂拥而出打猎，包括射箭、摔跤等等活动，充分发挥人的欲望，充分逞强好胜的这些械斗，都见可欲。就是说只要把人的欲望、人的意志、人的尊严、虚荣心不要提高到超常的程度，不做这些事，那么民心就不会乱。所以就叫不见可欲，使民心不乱。真正老百姓都是跟着英雄，跟着圣贤的耳朵、眼睛来的。 韩文畦老人有一首诗： 生民耳目寄英贤， 遍地虫沙只足怜。 世运可凭歌复旦， 会看来者息渊骞。 意思就是说，在这个人类社会的滚滚历史长河中，无数的老百姓都是在那里天天然然地生产、生活、生存，彼此喜怒哀乐，彼此悲欢离合，生老病死，与草木同朽，不死不休，就这样下去。真正社会上的各种争斗，人间的各种沧桑，事实上都是英雄圣贤在那个地方好事，操动起来的。他一起来，人们就跟着他去。你要在政治上行霸道，老百姓就跟着你一起去攻城略地。你要行王道，老百姓就跟着你一起读书、种地。究竟行王道还是行霸道，那是看英雄圣贤的引导了。 （未完待续） 感谢阅读，若您对传统文化、佛道经典，香学、雅艺，修身、齐家等内容感兴趣，请关注“志朴传统文化”微信公众平台（ID：ctwhua333），与我一起研学！自利利他，奉献社会。 |
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