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原文地址：你是孤芳，何妨自赏作者：fengjing1014 李唐是南宋山水画四大家之一。他因生活动荡迁至杭州，无人赏识只有靠卖画糊口，生活一度十分艰苦。在此境遇之下，他创作诗歌《题画》，表达自己的落魄：云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买燕脂画牡丹。 即使贵为李唐，也有画作不为人赏识时的幽愤与落寞，在他看似轻松的自解自嘲中，我们读到的更是一种讥讽批评，一腔愤懑寄托在“早知”等字眼当中，一股孤傲却留存于读者心底。我们读到的更多信息其实是：让你们去媚俗吧，我自去走我的路，即使不为人赏识又有何妨！ 诗句很简单，抓住具有象征意义的几个物象就可以理解：“烟村”与“滩”是水墨写意画；在文人墨客眼里象征高雅，“牡丹”是工笔水粉画，雍容华贵之中却免不了一份世俗，这从周敦颐的《爱莲说》中就可见端倪。然而，任何时代都少不了苦苦营求金钱与高位的凡夫俗子，且任何时代都为这些凡夫俗子所掌控和左右，所以千百年来，凡是高雅者总归落拓。从这一点来讲，李唐只是给人提了个醒，给人性做了次总结而已。 代表着高雅、端方、正义的东西总会遇到不为人了解或不为人喜欢的尴尬，这决定了高雅者、端方者、正义者必然要走一条脱离愚昧民众、不为人所理解的路。这条路注定了要与孤独寂寞为伴、与白眼责骂相随，没有鲜花掌声欢笑，只有石块大棒打击，然而你该坚信：你是那朵高山峡谷旁璨然生姿的雪莲，你就有权力独自面对清澈的涓涓溪流顾盼神飞。 当然得注意一个前提：你是那朵“孤芳”！若你只是一株狗尾巴草一片枯黄衰败的落叶甚至就是只绿头苍蝇，就想仗着身上也有点色彩吹嘘炫耀，只会令人反感不屑。同样是唱歌，黄鹂和夜莺的婉转令人驻足，蚊子的喇叭只会换来一巴掌。这个道理很简单也很实在。你必须要有一腔热血一身才华一颗七窍玲珑心一副狷介自负的骨架一双澄澈睿智的慧眼。无论将你安放在哪个位置，你都会是最引人注目的一个，你都是绝不蝇营狗苟而是孤傲孑立的一个。而李唐，应该可以算是这样一个！ 北岛说：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。自赏的孤芳往往只有一个结局：在落魄失意中孤独死去。不妨看看：陶潜嵇康谢灵运，李白杜甫白居易，苏轼柳永辛弃疾……有几个不是落魄天涯浪荡失意。有这个结局做参照，孤芳者可得留意：坚韧的毅力超卓的品格尤其可贵尤为难得。面对所有的排挤与讪笑、打击与磨难，你不能怒不能恼，你得像李唐那样，懂得自解自嘲，必要时如丧家之狗一样，躲进自己的世界或山水自然中，在独舔伤口中彰显生命的韧性与厚度。 所以孤芳者得是有独特才华的。你可以是诗人骚客棋坛怪手画坛新秀武林后起，你可以是闲云野鹤隐士高人化外之人云游和尚，你可以挥毫泼墨可以激昂文字，你可以高歌可以作曲，你应该懂几门高雅艺术以备不时之需或寄情排解烦忧，最起码你必须在某方面有自己独特的看法或心得。所以孤芳者必须忍受别人无法忍受的痛苦和寂寞，在满世白眼满耳诋骂中踽踽独行，在满腹心事满目凄凉中黯然神伤，在高处不胜寒举目乏知音中饮鸩止渴。你要学李白，在无人理解无人劝慰时对影邀月；你要学阮籍，以“青白”分明的双眼傲视众生；必要时你还要学屈子，宁付清流而决不随波逐流。 这样你就到达了一种境界：旁人的讥谤于你是一个冷幽默，世俗的不解于你是生活常态，名利于你是过眼的云烟，你可以“行到水穷处，坐看云起时”，你可以“以竹直心虚为友，以水淡性泊做师”，你甚至可以不食人间烟火可以不顾世俗礼法不管婚丧嫁娶，你只要做你自己——万仞悬崖旁一棵铁松，数九寒冬里一株红梅，或者就是最后凋零的一朵残菊。可你并不孤独。你身旁的一块巨石一棵野草或一抹斜阳，都将成为你的忠实伴侣；而你反倒可以欣赏到另一番景象，那是常人无法企及的：天边云卷云舒，山野雾霭茫茫；水中鱼儿游弋，林间风吟鸟唱。这些，皆可入画，都能成诗，都是你精神的佐料！ 也许到那时，临水照花的你在顾盼中顿悟：水中的那抹倒影，是最迷人、最令人神往的璀璨风景。 |
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