网友在阅读《皇帝与宗族》时，发现作者提出经考据粤、赣、闽等地客家人是原本的土著归化，应该算是少数民族的论点。这与之前客家人是受战乱南迁的汉族的观点相悖。在查找生物方面的论文时发现，多数遗传学研究表明大部分的客家人还是以中原南迁的汉人为主，其中混杂大量迁移过程中途径的土著，但是其中的汉族独特的基因比例还是超过50%。所以提出疑问：到底客家人的起源是什么？ 
▲客家人主要分布地区，图片来源网络。 
▲客家传统民居，图片来源Wikimedia Commons。 身为客家人的网友在讨论中首先指出，客家人成分本来貌似就比较复杂，就该网友本人家乡来看，本姓氏有相对完整的家谱、祠堂体系，通过家谱、祠堂可以形成一条线索网上一级级推，推出来的很多貌似能与其他地方相互映证。虽然该网友未考证过，都是老人们在说，但是过年回来拜祠堂的倒是各地都有；甚至有其他祠堂组团过来的，说是其他房生的。另一位客家人网友表示，祖上在朱洪武时代从福建莆田南迁广东电白，当时确实是组团来的，不过他家一世祖只是两母子跟着大队一起南下，舅舅家祖上也是差不多时候南迁的，这位舅家一世祖骑马一路西去，趟过小河的时候发觉有一只河虾附在他的马尾上，心中感触，就决定一家子在河边定居了。 从南宋末年到清初几百年间，像这样组团或者举族南迁的福建人多不胜数。闽人南迁，加上原本就此定居的广府人，汉人的团体越来越强大，宗族、姻亲势力加上官府的偏袒，到清朝的时候，广东这边的土生俚人基本被赶走了，有些逃到海南跟那边的俚人合流，就是现在的黎族人，有些逃到北部湾那边去，剩下的基本是汉族的天下。南迁的客家人在粤西和广西开始多了起来，晚清的时候，由于南迁的客家人越来越多，最后在岭南爆发土客之争，广西那边的土客之争尤其严重，最后广西很多客家人扛不住了，在洪秀全的领导下离开广西进入长江流域，于是轰轰烈烈的太平天国开始成为大清朝廷的心腹大患。 
▲洪秀全，图片来源Wikimedia Commons。 网友讨论提到，民族划分的时候，客家里有几个当地土著归化的姓，被确认为了畲族，可能和少数民族身份有一定优待有关。当然，当地土著民族要归化成汉族并不容易，具体可以参见沈从文关于湘西苗族、土家族的描述。客家应当还是以南迁汉人为主，靖康后的大规模南迁应该是主流。有纪录片对客家人建筑进行考据，认为是从北往南，顺着迁移路线来的，而且客家人的来源比较杂，从早年逃避战乱、逃荒一直到清朝有意识地移民都有。 
▲台湾身穿客家人传统服饰的妇女，图片来源Wikimedia Commons。 
▲客家传统婚礼，图片来源网络。 有网友引用相关研究者的观点说，广东地区很多自称来自中原的客家人/广府人，家谱上追溯到中原祖先的时候往往间隔太大、或者攀附的各个名人之间风马牛不相及。研究者观察到另外一个现象，则是本地的疍家人（所谓疍民，或者叫水上人）在获得了移居陆上的机会/权力以后没有自称先祖是水上人的，而是无一例外地攀附起中原祖先和本地大族来。按此推，在广东自称是客家或者广府人的，其祖先并不来自中原、而是本地原住民攀附中原祖先的可能性并不小，只是到底有多少就只能靠基因鉴定和生物考古来确认了。网友讨论认为，有些家谱可以直接毫无问题地追溯到宋代中间不间断，有些只有到清中期算是清晰，再往前就中间空一大段，然后直攀上古中古名门，后者有类似于疍民上陆那样的过程还是可能的，这也是其他民族汉化的标志。另一方面，中国的家谱除了孔子世家谱，都只有明清那一段比较可信，明清之前的世系的几乎全是攀附。就是孔子世家谱，也只有六十户的谱系可信度较高，像衢州的南宗，到同治年间谱系就乱成一锅粥，翰林院五经博士的继承人还要靠左宗棠抽签定。 
▲客家人族谱，图片来源网络。 不过，由于江西大余和广东南雄通道的存在，客家人和中原逻辑上既然不存在地理隔绝和孤立，也就不存在百分之百的土著归化，数百年来客家人源源不断南迁，两广与湘赣地区的交流可能远远多于现代人基于有限目光和有限史料的结论。从逻辑上讲古代凡是迁徙肯定会吸收部分原住民，而且母系的吸收的更多。具体比例怎么样要看DNA了。虽然网友引用了研究论文的观点“中原汉族男性是潮汕汉族父系遗传成分的主要贡献者，来自南方土著的微乎其微”，但这一相关研究有一定片面性。 总之，民族是一个依据习俗，食谱，生产方式，语言，自我认同，地域，血缘血统，文化，外貌形态等等方面综合起来在时间的进程中形成的社会/人群共同体。在这种共同体的形成过程中，血缘起了很大作用，但不是唯一作用。 
▲客家传统剪纸，图片来源Wikimedia Commons。 
▲客家传统美食酿豆腐，图片来源Wikimedia Commons。 |
