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2019-6-16摘于《找回自己.佛教的认识论三》 佛教把认识称为“量”，有现量、比量和非量之分。 现量，在时间上指现在，空间上指眼前，而且这种认识尚未介入思维和概念，是对境界的如实呈现。一旦介入思维或概念，就属于比量、非量而非现量的范畴。 在唯识学中，前五识和第八识是现量缘境，第六意识也有现量的成分， 体认空性也是现量。 比量，指正确的推理，唯识学是通过宗、因、喻三支比量来完成。其中，宗的建立要离九过，因要离十四过，喻要离十过。通过严谨的推理和思辨，建立正确认识并教化他人。 非量属于错误的感觉或推理。人虽然活在共同的世界，但其实是活在各自的认知模式和需求模式中。如果这两个模式有问题，生命就会在延续过程中不断制造问题。所以，改造生命要从改变认知模式下手。 |
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