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公元1933年夏日的一天，山西省赵城县（今洪洞）广胜寺的和尚范成拿着铁锹、竹筐走出了僧房。几分钟后，范和尚来到了寺庙后面的一处土窑坑里，他举起铁锹就铲，很快铲满了一筐土。就在他准备离开窑坑时，窑坑一侧突然垮塌，范和尚朝垮塌的地方一看，顿时惊讶得瞪大了眼睛。因为垮塌的地方露出了一个大洞，洞的四周用青砖砌着，里面密密麻麻地堆满了金色的绢帛和许多不知名的金银器物。范和尚不敢怠慢，立刻将此事禀告了力空方丈。
方丈力空大师闻讯赶来，见到宝物后不禁欣喜叫道：“700多年了，广胜寺果然藏有宝藏啊！” 广胜寺始建于东汉建和元年（147年），大唐大历四年（公元769年）重新进行了扩建。汾阳王郭子仪牒奏，唐代宗下诏谍，赐额为“大历广胜之寺”，取广大于天，名胜于世之意。命名为广胜寺。广胜寺由上寺，下寺，和水神庙三部分组成。藏着不少宝藏。所以，有宝藏不奇怪，只是数百年来一直不为人所知。如今宝卷被发现，证实了传言不假。
发现这个宝藏后，力空方丈叫全寺人员纷纷前来清理宝物，经过3天3夜的清理之后，窑坑里的宝物被全部挖了出来。总共挖出唐代、宋代、金代金银器物数百件，而最令人惊艳的却是那堆得满满的绢帛，这些成捆的绢帛里包裹着的《赵城金藏》。
力空严令众人不得走漏风声。当然，纸是包不住火的，发现《赵城金藏》的消息还是被曝光了，被曝光后震动了国内学术界，也引起了日本人的注意，他们十分眼红，想据为己有。日本东方文化研究所派人到广胜寺考察，许以22万银元收藏此经，遭到拒绝。
公元1938年2月26日，日军占领赵城，广胜寺处于日军占领区内，日军贼心不死，现在方便了，更是多次询问《赵城金藏》的下落，但都被力空方丈搪塞过去，力空方丈誓死守卫着国宝。 不在在1942年春，日军决定将奔赴广胜寺抢夺《赵城金藏》，得知消息广胜寺方丈力空法师生怕佛经被日本人抢去，所以，连夜通知军分区的人，希望能协助把《赵城金藏》转移到别的地方。军分区接到消息，马上派人和僧人一起，连夜从飞虹塔取出经卷，运出广胜寺，安全转移了经书。
愤怒的日本人发动了“五一”大扫荡，清剿太行根据地。没办法，地委的同志只得带着经卷，在马岭、泽泉一带的崇山峻岭中与敌人周旋。反扫荡战斗结束后，才把经卷送到沁源县太岳区党委驻地保管。 后来在抗日战争最艰苦的时期，为保证藏经安全，把经卷运到山势险峻的棉上县，藏在一座废弃的煤窑中保管，后来日军发现这个秘密后，再次来抢夺，当地战士为了保存经书，不幸身亡。
战争结束后，《赵城金藏》到了北京，正式移交北平图书馆，也就是现在的国家图书馆，成为图书馆收藏的第一批珍贵文献。 那么，我们的疑问是，为什么一部经书为何要如此重视？这么多人保护？如今还是国家图书馆四大镇馆之宝？
这就要说到《赵成金藏》到底是什么。这就要说到佛教，是这样的，自从佛教传入中土以后，我国就有了佛经的汉文译本，开始把佛教教义同中国传统伦理和宗教理念相结合。 后来经过三国魏晋到南北朝四、五百年间，随着佛教的传播，寺院广为建造，信徒大增。佛经的翻译与研究日渐发展，隋唐达到鼎盛时期。尤其是唐太宗的时候，唐三藏从印度取回真经，唐太宗为三藏法师译经活动提供了种种方便。唐三藏还创立了唯识宗。
到大唐开元年间，已翻译佛经1076部，5048卷，并将中国僧人的著述编入。首创运用《千字文》各自为编次顺序。 不过佛经在我国刻制印刷，要到大宋年间，因为宋朝活字印刷术才发明。印刷术发明后，我国第一部汉文木刻版大藏经，在四川成都刻印完成，这就是《开宝藏》。
《赵城金藏》其实是《开宝藏》的复刻本，意思就是《赵城金藏》是根据《开宝藏》的原本重新刻板印刷的，所以保存了《开宝藏》的绝大部分原貌。另外，《赵城金藏》现存4800多卷，经卷众多，印刷精美，保存大体完整，故而如此珍贵。
而刻印这个的就是一个叫崔法珍的人，她是个虔诚的佛教徒。因为父母是佛教徒，所以，自幼受父母的感染和熏陶的崔法珍，也对佛教产生了浓厚兴趣，特别喜欢阅读佛经。随着年龄的增长，开始抄写经卷，施赠教徒。那些愿意修炼佛法，又得不到经书的善男信女，对她非常感激。这就更加鼓起了法珍姑娘抄写佛经的信心。
于是他决定刻印《开宝藏》，而她的这个决定得到了众多人的支持，人们纷纷解囊，慷慨捐助。崔法珍经过二十四年的精雕细刻，终于将全部经版终于雕刻完毕。随即印刷一部，于金世宗18年（公元1178），崔法珍携经进京，进献朝廷。 当时金世宗一见，龙颜大悦，传旨圣安寺设坛，给法珍受戒为比丘尼，法号弘道。朝廷又传旨将经版运到燕京，奉旨印刷。有资料记载，这次共印了43部。
在43部经卷中，有一部就是《广胜寺本》。从燕京运到赵城县时还是散页，由当地庞家纸坊粘合装裱成卷。每卷卷首加印《释迦说法图》一幅，加“广胜寺刊刻”字样。定名为《赵城金藏》，即送广胜寺下寺大佛殿供养。 这就是《赵城金藏》的来历，难怪这么多人保护，如今《赵城金藏》依然作为国家图书馆四大专藏之一，成为无价国家，更是得到了精心细致的保护。 |
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