|
关于阳明心学，现在有很多的解释。有很多人问，阳明心学“致良知”到底是什么意思？是不是说要真实地面对自己的“道德良心”？ 如果“阳明心学”只是教我们要做个好人的话，那似乎很多心灵鸡汤都是这么说的；如果王阳明“龙场悟道”只是悟到要做个有良心的善人的话，那么应该从小到大古代学堂里老师都是这么教导他的，他何苦要搞个“龙场悟道”这么玄乎呢？  今天，就让我们来谈谈，阳明心学“致良知”到底致的是什么“良知”。 对致良知的误解： 致良知就是良心、道德、做个好人；如果“做个好人”就是心学的精髓，那阳明心学就稀松平常了，做好人鸡汤都在谈，心学独到之处在哪里？ 致良知的两层含义：
“ 人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”这句话出自《孟子·尽心上》 。 记得初接触阳明圣学，从一无所知，到随着后来学习的不断深入，从开始对阳明先师一生的传奇事迹惊叹敬仰，到体悟到阳明心学的切实功夫。 越走近阳明心学的核心思想，越是感受到圣人智慧的万丈光芒，真真切切感受到阳明心学的致良知具有一种伟大的正能量。  《大学》有“致知在格物”语 王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。 “致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。 “良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。 “致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。 “致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。  良知是镜子，良知是尺度，良知是标准，它能让我们对是非善恶做出判断，它也能在关键时刻让我们做出选择。读王阳明，能让我们更加重视良知，光明良知，听从良知。 总结起来必须对“致良知”有一颗至诚之心。立下必为圣人之志，付出不亚与任何人的精进努力，才可能修出敬天爱人，无我利他之心。 立志、勤学、改过、责善 王阳明在传道授业的过程中，提了立志、勤学、改过、责善王门四规。 首先立志。他本人在十二岁时便立下的是成圣贤的志向。为了这个志向，他后来做官、剿匪、即便是被贬至贵州龙场，仍静坐悟道。给弟子讲学时，第一个课题就是立志。而他一生也都在为此体验实践。  想想周恩来总理曾立志“为天下之崛起而读书”，就能知道志向的引领作用是很大的。不同的志向可能会影响一个人今后的道路。 王阳明用尽一生实现理想，他的功绩在历史的长河里熠熠生辉。正如他的临终遗言：此心光明，亦复何言？ 读王阳明有什么用？ 王阳明的经历告诉后人，你走过的路都是你的经历，你读过的书都是你的能力。当生活跌至谷底，你且练内心，且增长学问，如王阳明龙场悟道；当被需要时，把平生所学都使出来，如剿匪、平宁王之乱。 有人问读王阳明有什么用？他让我们不怀疑过去听从良知所做的决定，相信良知；他让我们要求自己现在要力争只做符合“善”的规定性的事，不负良知；  让我们坚定未来，不被外界打扰，清风徐来，水波不兴；他让我们对生活充满信心，良知不孤，将来可期！ 其实，人这一辈子都想成长为自己期盼的模样，那么，在生命的历程中，我们要相信自己的心灵有无限的可能，不断体验生活，要相信上天总会眷顾既有理想又能坚持践行的人，只要尽力挖掘潜能，拥有强大的内心，才可以达到应有的人生高度。  最后，不要认为儒家只是讲人伦、道德、做个好人，儒家也教导大家如何去发现真实的自己，只是谈得很隐晦，方法也不是那么巧妙，但它是一条通往认识真实自我的路。 根据“行为作用与反作用”人生重大真理，为社会做出实质性贡献，必定能够增加自己心中的正能量。心中正能量越多，心灵污垢就越少，心灵品质就越高，心灵宝藏开发的就越多。 |
|
|
