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苕木匠读经典（11） 四、李陵的千古冤案与司马迁的无妄之灾 皇上当然不会如社会上的小混混一般，拿着一把小刀在司马迁的面前晃着说：“老子要割你的小鸡鸡。”他需要一个道德的制高点，需要一根耻辱柱把司马迁钉在上面，然后在他惊魂未定的时候，再亲自去为他松绑，以使其知恩图报。这根耻辱柱很快找到了，就是那个比司马迁更倒霉的将军李陵。于是一桩疑点重重，让千百年来的历史学家们都感觉到脑袋疼的大案上演了。 李陵出生于军事世家，世世代代就是专干砍脑袋割耳朵这种狠活的。他的祖先是为秦始皇统一六国立下过汗马功劳，曾万里追击并打败了强敌燕太子丹的秦朝大将李信。爷爷李广在汉武帝的爷爷汉文帝时从军，为皇上的贴身警卫。汉武帝的父亲汉景帝时，李广跟随周亚夫在平定七国之乱中再建奇功，因此而被在前线指挥平乱的总指挥梁孝王绶于将军印。但正如老子说的：“福兮祸所伏”，这枚印好戴不好戴，因为它在给他家族带来荣耀的同时，也为他们带来了厄运。 原来梁孝王刘武是汉景帝的亲弟弟，关系还十分要好，所以景帝当年立太子的时候曾说过，要立刘武为太子。但景帝后来却改了主意，立了自己的儿子刘荣。刘荣被废后，刘武以为这下机会来了，就四处活动，欲替代刘荣为太子。然而大臣爰盎等人讨论后决定立刘彻为太子。刘武因此而派人刺杀了爰盎及当时参与讨论的十几位大臣。也就因此与汉武帝刘彻结下了仇。在景帝和汉武帝刘彻的心目中，李广当然是属于梁孝王刘武的人。所以对他们一家一直保持高度的警惕。但也不知他们是真不懂这些上层的恩怨，还是他们大口吃肉，大碗喝酒搞惯了，不屑于夹着尾巴做人，反正是并没有把这些一定会影响他们前途的可能结蒂放在心上。这不，时来运转，灾难就找上门来了。 公元前99年，汉武帝派他的宠姬李夫人之弟李广利将军讨伐匈奴右贤王，同时欲任命李陵将军为后勤官。但李陵拒绝了这项任命。他拒绝的理由大概有两个：一是汉高祖刘邦曾经有规定，无功不受禄，而大功是要在最前线才可建立起来的，所以李陵希望直接上前线立功受勋，以光宗耀祖。二是李广利为汉武帝的小舅子，原本是唱戏的，根本就不懂军事，完全是靠宠姬这个裙带关系半路出家坐到了将军这个高位上，而且老是打败仗，所以他不愿意在这样的外行手下受窝囊气。他当时是这样对皇上回话的： “我手下的这些兵啊，都是从荆楚南蛮之地招的些玩命的狠角，艺高人胆大，徒手就可以制服老虎，射击更是百步穿杨，但他们勇猛的性格和超人的个人能力都不适合干后勤保障之类的事，所以与其让他们给李将军管伙食马料，还不如让我带着他们深入虎穴，直接插到匈奴的老巢去，以分散匈奴的兵力。” 汉武帝当然知道自己的小舅子有几斤几两，也当然清楚李陵的那几根花花肠子，就不高兴地说：“你这主意本来也不错，但我己经把主力部队发出去了，没有多余的骑兵给你啊。” 皇上的回答显然是想让他知难而退。因为匈奴主要是骑兵，如果以步兵去对阵，无异于以卵击石。但李陵一时冲动，竟然脱口而出地说了一句让他后悔终生的大话：“要不要骑兵都没关系，我只带自己的五千步兵就可以直捣匈奴的王廷了。” 他这牛皮可是吹得有些大啊，因为就在两年前，另一位了不起的赵破奴将军率两万大军深入匈奴腹地时，被对手八万人马团团围住，全军覆没，自己也做了俘虏。而他现在却说只带五千步兵就行了，也不知真的是艺高人胆大，还是隔夜酒喝多了还没醒。 汉武帝本来就不太喜欢这家人，现在又见他如此牛皮烘烘，给脸不要脸，给台阶下还不下，也就批准了他找死的请求，同意他去倒点霉。同时，按惯例给他安排了一只接应的部队。但这个接应的部队指挥路博德将军可能也与他家族有些过节，也就不愿给他打下手，就对皇上说：“秋季进攻的时机不好，不如春季，因为这时正是对手马匹强壮的时候。” 皇上本来就对李陵的抗旨十分反感，接到路将军的报告后，疑心是李陵与之串联后反悔，更烦，就顺势把路将军的接应也派到别处去了，让李陵一个人去承担这自己申请来的倒霉：命令他九月发兵，沿着被俘的赵将军的线路深入匈奴的聚居地浚稽山。 匈奴发现李陵后，先派三万骑兵包围了他们。单于见只是些不多的步兵，没有太放在心上，就发起了攻击令。没想到李陵吹牛还是有些本钱的，他的那些南蛮兵弓弩齐发，竟然杀敌数千人，一时让单于大惊，急忙将他们所有的兵力八万人调来，并放火攻山。 面对十数倍兵力于自己的对手，李陵且战且退，也放火自救。一时间，双方杀得天昏地暗，人仰马翻啊。这时，为了部队的精练与效率，李陵又命令将随军的女人们全部杀掉。这些女人原本是关东土匪的家属，其男人被处决后发配到边疆，与屯边的士兵们重新组合成家的。平时就与军营为家，随部队迁移。 没有了牵挂的士兵们，把亲爱的女人被杀后的怒火全部发泄到匈奴的身上去了。疯子们拼命的结果是一口气杀敌一万多。只杀得单于心惊胆跳，准备撤兵了。而就在这关键的时刻，李陵的部队出了叛徒。 叛徒叫管敢，是因为受到李陵的副将韩延年的羞辱而投敌的。他告诉匈奴说：李陵没有接应的部队，而且己经伤亡很大，只要继续从远处放箭消耗汉军，就可以打败他们。匈奴依计而行，发动了总攻。 这时的李陵还剩三千多人，被逼到山谷中。匈奴的部队从四面山脊上箭如雨下。而李陵的汉军却弹尽粮绝，终于在退回到离边境不远的地方时兵败。逃出者仅四百多人。副将韩延年战死。李陵被俘。 班固在《汉书·李广苏建传》中，评价这场战争的结局时说： “陵败处去塞百余里，边塞以闻。帝欲陵死战……” 也就是说：李陵己经退到边塞附近了，这边的游动哨兵也己发现他们，如果有少许部队出关接应，他就可以凯旋归来了，但没有人管他们。皇上想让他“光荣”，而不想让这刺头活着回来。 当时虽然没有现在这么快捷的通讯手段，但信使还是不断的。所以，当战斗中的快报不断传到朝廷时，文武百官十分兴奋，一致称赞。而当得知李陵最终投降后，汉武帝勃然大怒，百官们也就都顺着皇上的意思怪罪起他来。李陵成了谁也不想碰，不敢碰的耻辱柱。 真的是磕睡来了有人送枕头。汉武帝正在到处找绑司马迁的耻辱柱，这倒霉蛋李陵就送上门来，自愿友情出演。那就不客气了，汉武帝在朝堂上把李陵这根耻辱柱立好，并得到文武百官们的一致认同后，司马迁可以被叫上场了。于是皇上点名让他这个本不管人事的天官发表点自己的高见。不出汉武帝所料，司马迁眉不皱、眼不眨就钻进了这个设计好的笼子。司马迁的入笼宣言是这样说的： “李陵这个人在家里很孝顺，对朋友很仗义，也常常奋不顾身地为国家排忧解难，他平时积累下来的这些高尚的品德，正是英难的气质啊。现在战场上刚一遭遇不幸，朝中的这些贪身怕死的大臣们就尽说他坏话，真的是让人十分痛心啊。李陵所率领的步兵不到五千人，又深入敌人的腹地，面对其数万的骑兵，却打得他们死伤惨重，迫使敌人调集了全部的兵力来决战。恶战千里之远，箭都射完，最后不得不赤手空拳地与敌人的精良武器对博，己经达到了人的极限了，即使是古代的名将也不会超过他们的壮烈啊。李陵虽然兵败而被俘了，但他以少胜多的战绩却足于让世人赞扬。他现在虽然没有杀身成仁，但他的功劳也是能够报答国家了。” 司马迁为李陵开脱的理由有四点：一是李陵平时就是个爷们，很讲忠孝信义，对得起家庭，对得起朋友，对得起国家，可见这人根红苗正，人品不错；二是李陵以步兵战骑兵，以五千对八万，直捣敌人老营，勇气可嘉；三是杀敌数倍于自己的伤亡，战功显赫；四是战至弹尽粮绝才被俘，情有可原。所以，他最后得出结论说：李陵即使是投降了，他的功绩也是足以报达汉朝了。 司马迁说的当然是实话，皇上也许正是要他的实话，所以皇上给他的这段实话写下了让他做梦也没有想到的如下评语： “上以迁诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑。” “诬”就是诬蔑。“沮”就是抵毁。贰师即皇上的小舅子，也就是李陵不愿跟随的那个李广利将军。“腐刑”就是阉割。这个评语的意思是说：司马迁诬蔑皇上，又抵毁李广利将军，还给叛徒当说客。所以要割掉他的小鸡鸡。 此罪名在现在的法律条款中被称为“诽谤罪”。为什么下的是这样的一个罪名呢？因为就在这同一时间，李广利的那支李陵不愿跟随的部队也出征了，他带的是三万人马，而结果是杀敌一万，自损二万。与李陵的功绩相比，不是太差劲了吗？你这样歌颂李陵不是在阴着说皇上用人不当吗？你既然要阴阳怪气地说话，本皇上就成全你，让你男不男，女不女好了。所以就给了司马迁这么个让他做梦都没有想到的罪名和惩罚。 “真是冤啊，老天。”这就是司马迁当时的心情。那股冤气在六年之后，他写给朋友的那封著名的《报任安书》中，还是那么的浓郁，结在笔头，字字泣血，久久不散去。 汉武帝对司马迁的小命没有什么兴趣，阉割他不过是想给司马迁套上一个嘴笼子，再在鼻子上穿一根绳子，这样才好用。所以，就在对其动刑之后不久，汉武帝又给司马迁松绑并升官了，升为中书令。该官职就是汉武帝的机要秘书，负责皇上与百官的沟通。呵呵，弄个刚被他割了小鸡鸡的人在自己的身边，也亏他想得出来，也不怕这人趁他哪天睡觉时，也弄把小刀来玩玩。 汉武帝胆子大，而司马迁在这样的一个环境中，面对这样的一个人，又是什么感觉呢？从《报任安书》中，我们知道一些，但也不完全清楚。我们确实知道的是，司马迁就是在这样的一个环境中，在这样的屈辱中度过了自己的晚年，并出色地完成了他父亲交给的艰难任务，完成了那部伟大的《史记》，并因此被后人誉为“史圣”。 司马迁不仅理科成绩好，文学造诣也相当高，史学功底也相当深，很少有人能够达到其水平，这应当是汉武帝一直培植并使用他的原因。汉武帝以一种非常规方式阉割司马迁，或许正是希望如阉割的太监男不男女不女一样，使其倔犟的性格有所收敛，从而在崇道贬儒的观点上有所改变，为己所用。那么司马迁改变了吗？他能改变吗？从《史记》的文风中，我们可以看出的是，他要说的也许只有一句话： “被阉割了的男人虽然有些娘娘腔，但他依然是男人。” 文如其人，《史记》这本千古奇书因此多了一些迷惑性，更隐晦，更曲折。正如他自己在《太史公自序》中所说，他的《史记》是学孔子的《春秋》写法，而《春秋》的写法就是借别人的嘴，借叙事的方法来表明自己的观点，而不是平叙直议地表达。其实他的这种声东击西、形左实右的“太极笔法”，何止是学了《春秋》，早己把孔子甩好几条大街了。 我们今天就讲到这里了。 也该读经了。 司马迁笔下的一群“神经病” 前面我们读过几段《孔子世家》，知道司马迁是如何将孔子架到炉火上烧烤的了。他对其他人的描述会不会手下留情呢？我们现在来读一段《五帝本纪》中对帝舜的描述。为了照顾不习惯读文言的朋友们，我用译文。对我“说白话”不放心的朋友，可以把原文翻出来对照着看： 虞舜这个人，名叫重华……舜的父亲瞽叟是个盲人，而舜的生母早己去世。瞽叟重新娶妻生了个儿子叫象，象很傲慢。瞽叟偏爱他后妻所生的儿子，所以常常想杀掉舜，舜总是躲藏逃过了。倘若平时有一点点的过错，舜就要受到很重的处罚。舜事奉父亲、后母和弟弟，一天比一天忠厚、恭谨，没有一点点懈怠。 舜是冀州地方的人。舜在历山耕过田，在雷泽捕过鱼，在黄河边上作过陶器，在寿丘制作过各种家用器具，还在负夏做过些季节生意。 舜的父亲瞽叟顽固不化，母亲气焰嚣张，弟弟象狂妄自大，都想杀掉舜。但舜一直逆来顺受，并没有过失，所以他们想加害他的欲望没能得逞。而有事需要用舜的时候，他总是在附近，一喊就到。 舜年纪二十岁时，就因为孝顺父母而出名。三十岁时，正好碰上尧帝寻访有没有可以做天子的人。四方诸侯都推荐虞舜，说他做得了天子。于是尧就把两个女儿嫁给舜，以观察他治家的水平怎么样。又派九个男人在他左右，以观察他在外的为人处事如何。 舜居住在妫河的水岸边，治家很严谨，因此，尧的两个女儿从来就不敢拿高贵骄慢的态度来对待舜的父母弟妹，特别遵守妇道人家应守的规矩。跟着舜的九个男人也都受到了他忠厚的感染。 舜在历山耕种，历山的农人都互让田地；在雷泽捕鱼，雷泽上的渔人都互让房屋；在黄河岸边做陶器，那一带出产的陶器就质量很好，没有劣质货。大家都喜欢跟着他，所以一年时间内，舜所居处的的地方就成了村落；二年时间就成了乡镇；三年时间就成了大城市。 尧于是赐给舜象征身份的服装和琴，为他建了粮食仓库，还给了一些牛羊。这时，他的老爸瞽叟又想杀害他了，让舜爬到粮仓上去涂墙，瞽叟则从下面放起火来。舜用两顶斗笠护住身体往下跳，逃离了火境，得以不死。 后来瞽叟又让舜去挖井，舜这时多了一个心眼，设了一个可以从旁边的井口逃出来的暗道。舜把井挖到很深时，瞽叟和象一同往井下填土，舜就从暗道中逃出，脱离了险境。 瞽叟和象都非常高兴，以为舜己经被活埋在井里了。 象说：“先出这个主意的是我啊。” 象与父母开始分割舜的家室财物。象说：“帝尧的两个女儿和一把琴，分给我。牛、羊、粮仓都分给你们。” 象就到舜的宫室去居住，弹着帝尧送给舜的那把琴。舜回来后看见象。象惊愕不快，就假意说：“我很想念哥哥你，正在忧郁不乐中。” 舜说：“啊，你对哥哥的友谊真的是很深很厚啊。” 舜重新事奉瞽叟和爱护弟弟，比起过去来更多更小心。 于是尧就让舜将他治家所采用的五种伦理道德的思想，用于管理朝廷的官员。 真的是特效药，官员们都被管理得很好呢。 我不知道大家读完以上故事后是个什么感觉，反正我从第一次读这个故事起，就五味杂陈。如果硬要我谈感想，我只能用八个字来归纳：人全有病、事都太假。 先说“人全有病”：第一个病人是舜他爹。虎毒还不食子，他怎么就总想杀自己的儿子呢？如果儿子对自己不孝，或者对后妈及异母的弟弟不好，还情有可原。可这儿子如此的孝顺，为家庭做了这么多的事，又带来了那么多的财富和荣誉。难道没有了舜的日子，他这个瞎子爹及这个家庭会更好吗？显然不会，所以说他有病。初步诊断为：虐待狂性神经病。 第二个病人是舜。反复被父母弟弟算计，数次死里逃生，却还要热脸硬往他们的凉屁股上面贴，不是有病是什么？既然一家人都不想见到活着的他，他也有自己的谋生手段，为什么不远走高飞，让双方轻松呢？所以说他也有病。初步诊断为：欠凑性神经病。 第三个病人是帝尧。找这么一个是非不分的受气包来当天子，是因为天子本就是一个受气包呢？还是需要人来忍气吞声？如果是前者，干嘛还要当天子？如果是后者，这国家谁说了算？所以说帝尧一定也有病。初步诊断为：老年痴呆性神经病。 第n个病人包括要置舜于死地的舜他后妈、弟弟象及欣赏他的若干诸侯。其行为及行为标准都很反常，所以都有病。初步诊断的结果为：各类变异性神经病。 再说“事都太假”：第一假是：瞎子爹能否杀得了四肢发达、五官健全的人？他就不怕躲过一死的儿子复仇吗？ 第二假是：舜曾在历山耕田、雷泽捕鱼、黄河边上制陶、寿丘制器具，还在负夏做过生意。却在二十岁的时候就以孝顺父母而出名，且总是一喊就到，难道他有分身法术吗？ 第三假是：因为舜的为人好而吸引了众人，并很快形成了一个大的城市。也得到了帝尧的肯定，并赐予物品，又修筑仓库，还嫁一对女儿给他。如果这些都是真的，这时的舜实际上己经是一方的首领，又是帝王的女婿，还有九个保镖相随左右，怎么会还要他去上房涂泥、下地挖井呢？瞎子爹与不成器的弟弟象又如何能害得了他呢？ 第四假是：帝尧的女儿，象也敢欺负，胆子是不是太大了些？ 第五假是：“修身、齐家、治国、平天下”是圣人之所以为圣人的基本程序和要求。如果说舜的所作所为勉强可以算“修身”的话，他的“齐家”够标准了吗？这样的一个不是想害人，就是整天防着别被害的家庭关系，可以成为天下的楷模吗？ 唉，太多太多，反正这故事漏洞百出，编得太假，其中的人物个个有病。但就是这有病的假故事，几千年来却一直被人津津乐道。我前几年到山西洪桐看大槐树，公园的门前挂着一个很大的广告牌子，正是写着这个故事的剧情介绍。表明在现在这个电视网络的时代，还有人在演这种戏剧，还有观众在欣赏这破故事。 司马迁的这段故事是根据《尧典》中的如下一段话演绎出来的： 岳曰：“瞽子，父顽，母嚣，象傲，克谐。以孝烝烝，乂不格奸。” 渺茫一看，还真有点像司马迁说的那么回事。难道这有病的假故事真的是《尧典》想告诉我们的内容吗？当然不是，这只是司马迁想告诉我们的。真实的故事或许是另一个样子的。我们还是来看这段《尧典》原文所要传达的信息吧。 今天就讲到这里，下一帖我们来讲帝舜的家庭究竟是一个什么样的背景，是不是这么一群神经病？ 谢谢大家的关注！ 昨天收到网友短信： “先生的文章写得相当好 能否开放评论功能让大家讨论互动?谢谢！” 我也想开通评论功能，但现在个人无法开通，需要公众平台授权。授权的条件是注册时间、原创、活跃度、关注及点击量。现在显然都不够。过段时间发帖量及关注、点击的人多一些后，看是否可以开通，我们一起努力吧。 昨天帖中的后两张照片没能显示全，是我操作的问题。下面补发一次。白鹤这张不清晰，是因为距离太远，剪裁放大后就这样了。这就是专业摄影师要用长焦镜头的原因。 |
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