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为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿舆于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠。使耕者无所顾忌，所以养其财。丰犒而优游之，所以养其力。小胜益急，小挫益严，所以养其气。用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下而士不厌兵。此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。 凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚。夫惟士愚而后可与之皆死。凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。 故古之贤将，能以兵当敌，而又以敌自当，故去就可以决。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。 见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。 夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。 兵有长短，敌我一也。敢问吾之所长，吾出而用之，彼将不与我校。吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何。曰 ：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却。吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜。 有所恃，则知不至于必败。尺 当猛虎，奋呼而操击。徒手遇蜥蜴，变色而却步。人之情也。知此者，可以将矣。 袒裼而案剑，则乌蠖不敢逼。冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。固善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。 |
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