蒋方舟：我们与动物的契约

读懂生活  

看清自我  

一个人对待生命的态度，往往反映着其内心的高度。

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几年前，互联网上曾经有过一番关于“救黑熊重要吗”的讨论。

当时爆出了某个医药企业用活熊插管采胆汁的丑闻，一些动物保护者开始为了救熊而奔走，可他们面临了很大的质疑：

救黑熊重要吗？

质疑者的疑问是：人的事情已经那么多了，怎么还有工夫管动物的事情？

有那么多山区失学的孩子需要拯救，为什么还要去救黑熊？

有那么多底层妇女正在经历苦难，为什么还要救猫救狗？

难道人的生命不比动物的生命更重要吗？

人的痛苦不比动物的痛苦更值得关注吗？

退一万步讲，被取熊胆的黑熊是人类养殖的，难道不应该从属于人类，为人类服务吗？难道动物也有权利吗？

对于是先救山区儿童还是先救熊的问题很容易回答：

每个人都有自己关心的事情，比如环境污染、人权、教育权、动物，况且，各种关心之间并不排斥——一个关心黑熊的人并不意味着他并不关心山区的孩子。

然而，对于动物的伦理，却是一个更难回答的哲学命题：

动物有权利吗？我们该如何面对动物的痛苦？我们应该像尊重人一样尊重动物吗？

这些问题难以回答，因为我们已经面对着一个模式化的世界—大规模的肉食加工。

动物皮毛在时尚行业的流行，几乎不被质疑的动物实验，我们已经完全习惯了依赖动物生活。

我们该如何消除自己身为人类的优越感，一视同仁地看待动物？

当我看沈依陶的这本书时，我发觉看似困难的问题不难回答了，答案很简单：

当我们能够想象动物的快乐与痛苦的时候，我们就学会了珍视其他的物种。

在《一起长大的约定》这本书中，小小的作者以一颗异常敏感的心去对待动物，就像电影《狗狗与我的十个约定》中的小女孩，能够和狗订下真正的契约。

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看了这本书，我开始疑惑：为什么总是孩子能够格外地理解动物，珍视动物与我们之间的情感？

或许，一个原因是孩子和动物都是弱者，孩子不具备社会资源与力量，他们的行为受到约束，而话语也往往不受重视，就像是动物的痛苦呻吟往往被我们忽视。

孩子与动物之间的情谊某种程度上是弱者的惺惺相惜，而我们对待弱者的态度，决定了一个社会的文明程度。

在动物保护的语境下，这种“弱者”是动物，而在人类的历史上，“弱者”曾经是黑人、犹太人、奴隶、女性。

种族歧视和性别歧视这种如今被鄙夷的歧视，也曾经和物种主义一样被奉为圭臬。

难怪甘地在大半个世纪之前，就有先见之明地说道：

“一个国家的强盛和道德程度，要看它如何对待其他生灵。”

每隔一段时间，就会看到街上清理、捕杀流浪动物，以及流浪动物的收养小站被强制关闭的新闻。

当看到这种新闻的时候，我总在想，当我们习惯了“清理”所谓“低等”的生命，若有一日资源匮乏了，我们会不会以同样的态度清理流浪汉、残疾人？

随着年龄的增长，我们变得越来越精明与油滑，却一路丧失同情与怜悯之心。

或许看看《一起长大的约定》这本书，我们可以找回自身那丢失已久的、朴素的道德直觉，我们可以想起被遗忘在记忆深处的，曾经和动物订下的契约。